[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

中国最早的诗歌总集——诗经147。历史与民俗价值（4）：虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经145。历史与民俗价值（2）：后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王 .. (2025-11-12 12:50) 

《诗经》历史光，史学家依据。
《大雅》《生民》篇，史诗颂祖先。
祭祖诗中录，周朝历史显。
母系氏族社，到周灭商建。
后稷至武王，功绩辉煌赞。
《诗经》古韵长，历史价值展。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经146。历史与民俗价值（3）：这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周氏族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周氏族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝 .. (2025-11-12 12:50) 

《诗经》历史篇，周族发展史。
产生与灭商，建周统一事。
大迁徙大战争，历史条件记。
政治经济民俗，军事多方面。
宝贵史料留，后人研究资。
《诗经》古韵长，历史价值高。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经147。历史与民俗价值（4）：虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑 .. (2025-11-12 12:51) 

《诗经》史料珍，神话史实混。
民俗价值显，恋爱婚姻祭。
《邶风·静女》篇，贵族相悦情。
《邶风·终风》曲，男女打情俏。
《郑风·出其东门》，男子爱情专。
《诗经》古韵长，民俗风情展。

中国最早的诗歌总集——诗经148。历史与民俗价值（5）：这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌。
          

中国最早的诗歌总集——诗经149。历史与民俗价值（6）：《诗经》为后世留下了不少有关祭祀方面的民俗材料。如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，告诉人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀或朝廷的舞蹈的具体状况。更多更正规的记录祭祀内容的诗篇，主要集中于《颂》诗中。
          

中国最早的诗歌总集——诗经150。历史与民俗价值（7）：记录祭祀内容的诗篇，如《天作》记成王祭祀岐山，《昊天有成命》为郊祀天地时所歌。这些诗章充分表现了周人对先祖、先公、上帝、天地的恭敬虔诚，以祭祀歌颂形式，作讴歌祈祷，反映了其时人民对帝王与祖先的一种良好祈愿和敬天畏命感情，从中折射出上古时代人们的心态和民俗状况，是宝贵的民俗材料。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经148。历史与民俗价值（5）：这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇 .. (2025-11-12 14:11) 

《诗经》婚姻篇，反映情状多。
西周春秋时，各地民俗展。
了解婚姻史，材料珍贵稀。
男女态度异，婚姻观分歧。
祭祀场面述，宗庙颂歌立。
《诗经》古韵长，民俗风情遗。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经149。历史与民俗价值（6）：《诗经》为后世留下了不少有关祭祀方面的民俗材料。如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，告诉人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀或朝廷的舞蹈的具体状况。更多更正规的记录祭祀内容的诗篇，主要 .. (2025-11-12 14:12) 

《诗经》祭俗材，后世传至今。
《邶风·简兮》篇，万舞形态陈。
伶人动作妙，舞态巫风临。
宗庙朝廷舞，祭祀场面真。
《颂》诗集中记，祭内容更醇。
《诗经》古韵长，民俗风情深。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经150。历史与民俗价值（7）：记录祭祀内容的诗篇，如《天作》记成王祭祀岐山，《昊天有成命》为郊祀天地时所歌。这些诗章充分表现了周人对先祖、先公、上帝、天地的恭敬虔诚，以祭祀歌颂形式，作讴歌祈祷，反映了其时人民对帝王与祖先的一种良好祈愿和敬 .. (2025-11-12 14:12) 

《诗经》祭俗篇，记录内容丰。
《天作》祭岐山，成王虔诚情。
《昊天有成命》，郊祀天地歌。
祭祀歌颂祖，祈祷心虔诚。
人民祈愿良，敬天畏命情。
上古心态映，民俗状况明。
宝贵民俗材，传承至今生。
《诗经》古韵长，历史价值凝。

中国最早的诗歌总集——诗经151。礼乐文化及其它价值（1）：周代文化的鲜明特征之一，产生了不同于前代而又深刻影响后代的礼乐文化。其中的礼，融汇了周代的思想与制度，乐则具有教化功能。《诗经》在相当程度上反映、表现了周代的这种礼乐文化，成了保存周礼有价值的文献之一。
          

中国最早的诗歌总集——诗经152。礼乐文化及其它价值（2）：例如，《小雅》的《南有嘉鱼》《南山有台》，均为燕飨乐章，它们或燕乐嘉宾，或臣工祝颂天子；而《寥萧》则为燕远国之君的乐歌。从中可知周朝对于四邻远国，已采取睦邻友好之礼仪政策，反映了周代礼乐应用的广泛。
          

中国最早的诗歌总集——诗经153。礼乐文化及其它价值（3）：又如《小雅·彤弓》，记叙了天子赐有功诸侯以彤弓，说明周初以来，对于有功于国家的诸侯，周天子均要赐以弓矢，甚而以大典形式予以颁发。相比之下，《小雅·鹿鸣》的代表性更大些，此诗是王者宴群臣嘉宾之作。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经151。礼乐文化及其它价值（1）：周代文化的鲜明特征之一，产生了不同于前代而又深刻影响后代的礼乐文化。其中的礼，融汇了周代的思想与制度，乐则具有教化功能。《诗经》在相当程度上反映、表现了周代的这种礼乐文化，成了保存周礼有价值的文献之一。
& .. (2025-11-12 14:35) 

周代文化特征，礼乐文化显。
礼融思想制，乐具教化功。
《诗经》反映表现，周代礼乐情。
保存周礼价值，文献之一称。
礼乐文化深，影响后代长。
《诗经》古韵长，文化价值光。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经152。礼乐文化及其它价值（2）：例如，《小雅》的《南有嘉鱼》《南山有台》，均为燕飨乐章，它们或燕乐嘉宾，或臣工祝颂天子；而《寥萧》则为燕远国之君的乐歌。从中可知周朝对于四邻远国，已采取睦邻友好之礼仪政策，反映了周代礼乐应用的广泛。
  .. (2025-11-12 14:35) 

《诗经》礼乐篇，燕飨乐章传。
《南有嘉鱼》奏，嘉宾燕乐欢。
《南山有台》响，臣工祝颂天。
《寥萧》远国君，乐歌睦邻篇。
周代礼乐广，应用四方传。
友好睦邻策，礼仪文化显。
《诗经》古韵长，礼乐价值鲜。
周朝文化光，历史影响远。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经153。礼乐文化及其它价值（3）：又如《小雅·彤弓》，记叙了天子赐有功诸侯以彤弓，说明周初以来，对于有功于国家的诸侯，周天子均要赐以弓矢，甚而以大典形式予以颁发。相比之下，《小雅·鹿鸣》的代表性更大些，此诗是王者宴群臣嘉宾之作。
 (2025-11-12 14:35) 

《小雅·彤弓》篇，天子赐诸侯。
彤弓为奖赏，功绩国家酬。
周初传统续，弓矢赐英雄。
大典形式颁，荣耀显尊崇。
《小雅·鹿鸣》响，宴群臣嘉宾。
王者宴乐歌，代表性更大。
礼乐文化深，周代风华茂。
《诗经》古韵长，历史价值高。

中国最早的诗歌总集——诗经154。礼乐文化及其它价值（4）：“周公制礼，以《鹿鸣》列于升歌之诗。”朱熹更以为它是“燕飨通用之乐歌”诗中所写，不光宴享嘉宾，还涉及了道（“示我周行”）、德（“德音孔昭”），从而显示了“周公作乐以歌文王之道，为后世法”。
          

中国最早的诗歌总集——诗经155。礼乐文化及其它价值（5）：除燕飨之礼外，《诗经》反映的礼乐文化内容还有：《召南·驺虞》描写春日田猎的“春蒐之礼”；《小雅·车攻》《小雅·吉日》描写周宣王会同诸侯田猎；《小雅·楚茨》《小雅·甫田》《小雅·大田》等描写祭祀先祖，祭上帝及四方、后土、先农等诸神；
          

中国最早的诗歌总集——诗经156。礼乐文化及其它价值（6）：《周颂》中多篇写祀文王、祀天地，可从中了解祭礼；《小雅·鸳鸯》颂祝贵族君子新婚，《小雅·瞻彼洛矣》展示周王会诸侯检阅六军，可分别从中了解婚礼、军礼等。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经154。礼乐文化及其它价值（4）：“周公制礼，以《鹿鸣》列于升歌之诗。”朱熹更以为它是“燕飨通用之乐歌”诗中所写，不光宴享嘉宾，还涉及了道（“示我周行”）、德（“德音孔昭”），从而显示了“周公作乐以歌文王之道，为后世法”。
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周公制礼作乐，《鹿鸣》升歌篇。
朱熹誉通用乐，燕飨嘉宾欢。
道与德彰显，周行示德音。
文王之道歌，后世法其贤。
礼乐文化深，周代风华赞。
《诗经》古韵长，历史价值传。