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中国最早的诗歌总集——诗经136。社会功用（2）：《左传》中记载较多，有赋诗挖苦对方的（《襄公二十七年》），听不懂对方赋诗之意而遭耻笑的（《昭公二十年》），小国有难请大国援助的（《文公十三年》）等等。

中国最早的诗歌总集——诗经137。社会功用（3）：这些引用《诗》的地方，或劝谏、或评论、或辨析、或抒慨，各有其作用，但有一个共同之处，即凡所称引之诗，均“断章取义”——取其一二而不顾及全篇之义。这种现象，在春秋时期堪称“蔚成风气”。

中国最早的诗歌总集——诗经138。社会功用（4）：这就是说，其时《诗经》的功用，并不在其本身，而在于“赋诗言志”。想言什么志，则引什么诗，诗为志服务，不在乎诗本意是什么，而在乎称引的内容是否能说明所言的志。这是《诗经》在春秋时代一个实在的，却是被曲解了其文学功能的应用。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经136。社会功用（2）：《左传》中记载较多，有赋诗挖苦对方的（《襄公二十七年》），听不懂对方赋诗之意而遭耻笑的（《昭公二十年》），小国有难请大国援助的（《文公十三年》）等等。 (2025-11-12 09:11) 

《诗经》社会用，记载《左传》中。
赋诗挖苦事，襄公二十七。
听不懂诗意，昭公二十年。
遭耻笑情景，史书记载鲜。
小国请援助，文公十三年。
大国相助情，诗外交辞篇。
《诗经》功用多，历史证其卓。
文化传承久，古韵流芳播。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经137。社会功用（3）：这些引用《诗》的地方，或劝谏、或评论、或辨析、或抒慨，各有其作用，但有一个共同之处，即凡所称引之诗，均“断章取义”——取其一二而不顾及全篇之义。这种现象，在春秋时期堪称“蔚成风气”。 (2025-11-12 09:11) 

《诗经》社会功，引用多用途。
劝谏与评论，辨析与抒怀。
断章取其义，不顾全篇材。
春秋时期风，蔚成习气来。
称引诗之义，各有其妙哉。
文化传承中，古韵流芳开。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经138。社会功用（4）：这就是说，其时《诗经》的功用，并不在其本身，而在于“赋诗言志”。想言什么志，则引什么诗，诗为志服务，不在乎诗本意是什么，而在乎称引的内容是否能说明所言的志。这是《诗经》在春秋时代一个实在的，却是被曲解了其文学功能的 .. (2025-11-12 09:12) 

《诗经》春秋时，功用异本意。
赋诗言志趣，引诗表心意。
不在乎诗本，而在称引理。
说明所言志，内容相辅成。
文学功能曲，应用实而异。
古韵流芳中，文化传承寄。

中国最早的诗歌总集——诗经139。社会功用（5）：赋诗言志的另一方面功用表现，切合了《诗经》的文学功能，是真正的“诗言志”——反映与表现了对文学作用与社会意义的认识，是中国文学批评在早期阶段的雏形。如《小雅·节南山》：“家父作诵，以究王讻”。

中国最早的诗歌总集——诗经140。社会功用（6）：《大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏”等。诗歌作者是认识到了其作诗的目的与态度的，以诗来表达自己的思想感情，表达自己对社会、人生的态度，从而达到歌颂、赞美、劝谏、讽刺的目的。这是真正意义上的赋诗言志，也是使赋诗言志真正切合《诗经》的文学功能及其文学批评作用。

中国最早的诗歌总集——诗经141。社会功用（7）：《诗经》社会功用的另一方面，是社会（包括士大夫与朝廷统治者）利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦——这是《诗经》编集的宗旨之一，也是《诗经》产生其时及其后一些士大夫们所极力主张和宣扬的内容。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经139。社会功用（5）：赋诗言志的另一方面功用表现，切合了《诗经》的文学功能，是真正的“诗言志”——反映与表现了对文学作用与社会意义的认识，是中国文学批评在早期阶段的雏形。如《小雅·节南山》：“家父作诵，以究王讻”。 (2025-11-12 10:16) 

《诗经》言志趣，文学功能现。
反映社会意，认识价值深。
中国文学评，早期雏形存。
《小雅·节南山》，家父作诵文。
究王讻之意，诗言志趣真。
文化传承中，古韵流芳神。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经140。社会功用（6）：《大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏”等。诗歌作者是认识到了其作诗的目的与态度的，以诗来表达自己的思想感情，表达自己对社会、人生的态度，从而达到歌颂、赞美、劝谏、讽刺的目的。这是真正意义上的赋诗言志，也是使赋诗言志 .. (2025-11-12 10:16) 

《大雅·民劳》篇，王欲玉女言。
大谏表心意，诗歌传情感。
作者识目的，态度明确显。
表达思想情，社会人生观。
歌颂与赞美，劝谏与讽刺。
赋诗言志真，文学功能契。
文学批评意，作用深远驰。
《诗经》古韵长，文化传承遗。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经141。社会功用（7）：《诗经》社会功用的另一方面，是社会（包括士大夫与朝廷统治者）利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦——这是《诗经》编集的宗旨之一，也是《诗经》产生其时及其后一些士大夫们所极力主张和宣扬的内容。
 (2025-11-12 10:17) 

《诗经》社会功，宣扬修身行。
养性治国策，编集宗旨明。
士大夫主张，朝廷统治者。
宣扬内容广，经邦治国策。
《诗经》古韵长，文化传承恒。
社会功用大，历史影响深。

中国最早的诗歌总集——诗经142。社会功用（8）：孔子十分重视《诗经》，曾多次向其弟子及儿子训诫要学《诗》。孔子认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《阳货》）这是孔子对《诗经》所作出的具有高度概括性的“兴、观、群、怨”说，也是他认为《诗经》之所以会产生较大社会功用的原因所在。

中国最早的诗歌总集——诗经143。社会功用（9）：孔子的“兴、观、群、怨”说阐明了《诗经》的社会功用，既点出了《诗经》的文学特征——以形象感染人，引发读者的想像与联想，又切合了社会与人生，达到了实用功效。

中国最早的诗歌总集——诗经144。历史与民俗价值（1）：从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经142。社会功用（8）：孔子十分重视《诗经》，曾多次向其弟子及儿子训诫要学《诗》。孔子认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《阳货》）这是孔子对《诗经》所作出的具有高度概括性的“兴、观、群、怨”说，也是他认为《诗经》之所以会产 .. (2025-11-12 11:04) 

孔子重《诗经》，训诫学《诗》行。
“兴观群怨”说，概括性高明。
《阳货》篇中语，孔子智慧凝。
《诗经》社会功，原因在此中。
兴以激发志，观以识民情。
群以和人际，怨以抒不平。
《诗经》古韵长，文化传承兴。
孔子重视深，历史影响恒。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经143。社会功用（9）：孔子的“兴、观、群、怨”说阐明了《诗经》的社会功用，既点出了《诗经》的文学特征——以形象感染人，引发读者的想像与联想，又切合了社会与人生，达到了实用功效。  (2025-11-12 11:05) 

孔子“兴观群怨”，《诗经》功阐明。
文学特征显，形象感染情。
引发想像联，切合社会生。
实用功效达，文学社会融。
《诗经》古韵长，文化传承凝。
孔子智慧光，历史影响宏。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经144。历史与民俗价值（1）：从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。 .. (2025-11-12 11:05) 

《诗经》历史价值，西周春秋反映。
全方位多侧面，历史现实记录。
政治经济军事，民俗文化文学。
艺术包罗万象，社会方面全。
《诗经》古韵长，历史光芒焕。
文化传承中，历史民俗赞。

中国最早的诗歌总集——诗经145。历史与民俗价值（2）：后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。

中国最早的诗歌总集——诗经146。历史与民俗价值（3）：这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周氏族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周氏族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。