[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

中国民俗文化之十二生肖23。生肖起源（3）。①星宿说B：明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“；
                  

中国民俗文化之十二生肖24。生肖起源（4）。①星宿说C：“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”。星宿说体现了以十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖22。生肖起源（2）。①星宿说A：古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
        &n .. (2025-10-03 13:15) 

星宿说中生肖源，二十八宿动物连。
黄道赤道恒星分，周天十二支呈现。
十二支配生肖属，星宿对应关系玄。
古代天文与民俗，交融孕育生肖传。
千年文化星宿说，十二生肖故事鲜。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖23。生肖起源（3）。①星宿说B：明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“；
    &n .. (2025-10-03 13:15) 

星宿说续生肖源，王鏊观点明代理。
二十八宿动物配，七曜统之格局奇。
女土蝠虚日鼠危，月燕子宿对应齐。
清代李长卿赘言，二十八宿倍增辉。
生肖星宿关系深，民俗文化千古谜。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖24。生肖起源（4）。①星宿说C：“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”。星宿说体现了以十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
 (2025-10-03 13:15) 

星宿说再论生肖，亢金龙辰官角木蛟。
龙类动物附会星，二十八宿动物招。
十二生肖为基础，凑齐星宿动物遥。
该说附会难免有，二八星宿记载晚。
生肖起源众说纷，民俗文化探本源。

中国民俗文化之十二生肖25。生肖起源（5）。②岁星说A：木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
                

中国民俗文化之十二生肖26。生肖起源（6）。②岁星说B：植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。  
                

中国民俗文化之十二生肖27。生肖起源（7）。③图腾说A：原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖25。生肖起源（5）。②岁星说A：木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
        .. (2025-10-03 15:17) 

岁星说论生肖源，木星运行周期长。
十二年一周天绕，年度支序位置详。
《玉函山房辑佚书》，三岁穰毁康旱忙。
天下六岁穰康循，十二岁饥周期往。
生肖岁星关系深，民俗文化探其详。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖26。生肖起源（6）。②岁星说B：植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二 .. (2025-10-03 15:17) 

岁星说续生肖源，植物兴衰动物环。
食草肉食杂食间，生活条件年份变。
生肖动物兴衰循，木星年份有关联。
十二生肖十二辰，相统一统循环间。
民俗文化探究竟，生肖起源岁月鲜。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖27。生肖起源（7）。③图腾说A：原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
 (2025-10-03 15:17) 

图腾说论生肖源，原始社会先民传。
动物无生物现象，图腾保护神标志显。
《山海经》中混形象，人和野兽图腾神篇。
生肖图腾文化深，民俗传统探其源。

中国民俗文化之十二生肖28。生肖起源（8）。③图腾说B：夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见的动物。
                

中国民俗文化之十二生肖29。生肖起源（9）。③图腾说C：这些动物可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
                

中国民俗文化之十二生肖30。生肖起源（10）。③图腾说D：民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖28。生肖起源（8）。③图腾说B：夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见的动物。
             &nbs .. (2025-10-03 18:54) 

图腾说续生肖源，夏商周族图腾传。
夏族熊鱼商玄鸟，周族龙鸟龟犬虎。
十二生肖日常物，唯龙虚幻显神通。
图腾文化生肖连，民俗传统千古浓。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖29。生肖起源（9）。③图腾说C：这些动物可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
   .. (2025-10-03 18:54) 

图腾说再论生肖，六畜六兽分类陈。
马牛羊鸡狗猪驯，经济目的饲养勤。
鼠虎兔龙蛇猴扰，生活畏惧生崇拜心。
先民名号标记崇，生肖图腾文化深。
民俗传统探究竟，十二生肖千古寻。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖30。生肖起源（10）。③图腾说D：民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。
 (2025-10-03 18:54) 

图腾说续生肖源，彝族图腾遗迹寻。
刘尧汉推十二兽历，桂西彝毛道彝传。
人与纪历十二兽，人兽不分思想深。
原始遗留现实显，生肖图腾文化沉。
民俗传统探其根，十二生肖千古心。

中国民俗文化之十二生肖31。生肖起源（11）。③图腾说E：彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
                

中国民俗文化之十二生肖32。生肖起源（12）。④外来说A：清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
                

中国民俗文化之十二生肖33。生肖起源（13）。④外来说B：郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。