[猎奇]元朝末年天下大乱，盐贩子出身的他在江苏称王！如今每年受人祭拜 [8P] [复制链接]

张士诚，本来是一个普通的盐贩子，但在元朝末年，他在江苏地区自称为王。熟悉历史的人都知道，在元朝末期，官府腐败、统治阶层混乱，百姓饱受压迫。尤其是随着元朝最高统治者的更替频繁，法律已经变成了一纸空文，百姓们像是成为了官员的奴隶。这样恶劣的状况让百姓忍无可忍，纷纷起来反抗元朝的统治。

今天我们要讲的，就是在这场起义中涌现出的传奇人物——张士诚！张士诚原本只是一个盐贩子，大家都知道，在古代，盐贩子是一个比较赚钱的职业。虽然辛苦，但回报却不小。尽管如此，张士诚并没有赚到很多钱，因为在贪官污吏的层层剥削下，他的收入逐渐减少，跟随他的人中，也有一些因为得罪了贪官而被莫名其妙地杀害。最终，张士诚和他的几位兄弟决定联合起来，起义反抗元朝。

起义的时机恰逢其会，元朝的压迫激起了广大人民的反抗。由于张士诚在做盐贩子时，走遍了很多地方，结识了不少朋友，而他性格豪爽、待人真诚，很多过去与他有过交情的人纷纷响应他的号召，加入了他的起义队伍。所以，张士诚的起义军队在初期就迅速壮大。随着军队的扩展，他将目标锁定了平江。

当时，张士诚攻打平江时，力量差距悬殊，张士诚的军队几乎没有花太多功夫就攻占了平江城。以平江为中心，他的势力开始向周边扩展。由于张士诚的名声在起义军中越来越大，他的部队虽然在战争中有些损失，但随着更多人加入，军队的规模反而更大了。

接着，张士诚在江苏高邮自称为王，开始了与其他起义军的角逐。与陈友谅和朱元璋不同，张士诚更多关注的是自己所治理的地方发展，他并没有过多发动战争。张士诚深知百姓在战争中的痛苦，自己也曾遭受过压迫，因此，他废除了元朝时的苛刻律法，免除了许多税负，还大力支持农业发展。他制定了一系列有利于农业生产的法律，百姓们对他非常感激，视他为好皇帝。

按理说，像张士诚这样的领导人，本应有很大的机会统一天下。然而，张士诚忽视了一个关键的对手——朱元璋。当朱元璋的势力像滚雪球般逐渐壮大，并最终打到张士诚的地盘时，张士诚意识到自己已经无法抵挡。在长时间被围困之后，张士诚决定投降。

朱元璋在赢得胜利后，准备庆祝时，听到了许多百姓的声音，他们对张士诚表示感激，认为他的投降让他们免受战火之苦。于是，朱元璋决定宽容张士诚，打算让他安享晚年，不再追究。但张士诚内心却感到愧对与他并肩作战的兄弟，最终在朱元璋的人放松警惕时，他选择了自杀，享年47岁。

尽管张士诚最终失败了，但他赢得了百姓的尊敬和爱戴。至今，在江苏的许多地方，每年依然有人为他举行祭拜活动，以烧久思香来纪念他。张士诚的原名是张九四，这个名字谐音久思，寓意人们对他的思念与敬仰。

这位在元朝末年以盐贩身份崛起、割据江苏并至今仍受民间自发祭拜的人物是张士诚。其生平与历史影响的核心脉络如下：

一、出身寒微的盐枭起义
底层抗争：张士诚（原名张九四）生于泰州白驹场（今江苏盐城大丰），早年以贩私盐为生。因元朝官吏层层盘剥，盐民生计艰难，他率弟及盐丁十八人揭竿而起，史称“十八条扁担起义”。
迅速扩张：凭借豪爽重义的性格与广泛人脉，起义军迅速壮大，1353年攻占泰州、兴化、高邮，次年于高邮自立为“诚王”，建大周政权。
二、割据江南的“吴王”
定都苏州：1356年渡江南下，夺取常熟、湖州、常州等地，定都平江（今苏州），控制范围北至山东济宁、南抵浙江绍兴，成为元末“最富”的割据势力。
治世仁政：
轻徭薄赋：废除元朝苛法，大幅减免赋税，推行垦荒政策，使江南百姓得以休养生息。
兴修水利：疏浚河道根治水患，促进农业与漕运繁荣。
重教崇文：设立弘文馆招纳学子，提供饮食津贴；建礼贤馆延揽施耐庵、罗贯中等文人。
三、败于朱元璋，民心长存
争霸失利：虽富甲一方，但战略偏于保守，后期遭朱元璋大军围攻。1367年苏州城破被俘，自尽而亡。
民间追思：
“烧久思香”：百姓因其原名“九四”谐音“久思”，每年自发焚香祭奠，感念其治下安定。
苏州民谚：“死不怨泰州张”（与“生不谢宝庆杨”对比），直指其仁政深得民心。
现存遗迹：苏州斜塘有其墓地（士诚路旁），报恩寺塔存沈万三所立纪功碑，玉皇宫等建筑亦关联其事迹。
四、历史评价：复杂枭雄与平民守护者
争议性：曾降元、杀红巾军领袖刘福通，政治选择饱受非议。
民生贡献：在战乱中庇护一方，发展经济、振兴文教，被近代学者视为“元末江南民生恢复的关键人物”。
💡 如今，江苏多地仍延续祭祀传统，其墓园香火不绝，印证了“民心即丰碑”的历史箴言。

张士诚：盐贩子到割据之主的崛起与陨落

一、乱世盐枭的逆袭：从底层挣扎到起义领袖
1. 盐贩生涯的压迫与觉醒  
   张士诚出身泰州白驹场盐丁家庭，在元朝"盐法苛峻"的背景下（《元史·食货志》载"盐课之重，历代未有"），盐贩虽属暴利行业，但需面对三重剥削：  
   - 官府盘剥：元朝实行"引盐制"，每引盐需缴纳"引钱"（税）及"浮盐钱"（附加税），张士诚等私盐贩子因无官方凭证，常遭缉私队勒索；  
   - 豪强压榨：地方盐商与官吏勾结，形成垄断集团，通过"包盐"制度控制盐价，张士诚团队需以低价将盐售予中间商；  
   - 人身控制：盐丁被编入"灶籍"，世代不得脱籍，张士诚弟弟张士义曾因反抗灶户差役被官吏鞭打致死，成为起义导火索。

2. 高邮起义的战术智慧  
   至正十三年（1353年），张士诚联合十八名盐丁发动起义，其战术选择凸显底层智慧：  
   - 突袭盐场：首攻泰州兴化戴家窑盐场，缴获大量食盐（可充军粮）及盐课银两（解决军费）；  
   - 流动作战：沿运河北上攻占高邮，利用水网地形灵活转移，避免与元军主力正面交锋；  
   - 心理战：攻克高邮后，张士诚命士兵在城头悬挂"张王"旗帜，并散布"盐贩子要杀尽贪官"的口号，迅速引发周边盐场响应。

二、割据江南的治理实验：从流寇到政权建设者
1. 高邮称王的政治符号  
   至正十四年（1354年），张士诚在高邮建立"大周政权"，自称"诚王"，年号"天佑"，其政权建设包含三重意义：  
   - 合法性构建：通过仿效元朝官制（设丞相、枢密院等），向百姓传递"新秩序"信号；  
   - 经济改革：废除元朝"科敛"（临时摊派税），改行"定额税"，并允许农民开垦荒地免赋三年；  
   - 文化认同：以"诚"为号，呼应儒家伦理，试图与陈友谅的"大汉"、朱元璋的"吴王"形成意识形态竞争。

2. 苏州时期的治理成就  
   至正十六年（1356年）攻占平江（苏州）后，张士诚政权进入稳定期，其政策可量化评估：  
   - 农业复兴：兴修水利（修复吴淞江、练湖等），推广"棉稻轮作"，使苏州府粮食亩产从元末的1.5石增至2.2石（《农政全书》载）；  
   - 商业保护：设立"市舶司"，与海外贸易商签订"平准约"，保证丝织品出口价格稳定；  
   - 文化笼络：重修文庙，资助学者刊刻《道藏》，吸引江南士人归附（如诗人杨维桢曾受聘为幕僚）。

三、战略误判与历史宿命：被时代淘汰的保守者
1. 地缘政治的致命缺陷  
   张士诚政权控制区域（今江苏、浙江北部）虽富庶，但存在三重战略困境：  
   - 四面受敌：北邻朱元璋，西接陈友谅，南濒方国珍，东靠大海，缺乏战略纵深；  
   - 水网限制：长江与运河构成天然防线，但也导致军队调动缓慢（如1363年救援安丰时因运河结冰延误战机）；  
   - 经济依赖：过度依赖苏州府的赋税（占其财政收入70%），一旦失守则政权崩溃。

2. 与朱元璋的决战对比  
   至正二十三年（1363年）至二十七年（1367年），张士诚与朱元璋的战争呈现明显差异：  
   | 维度       | 张士诚                     | 朱元璋                     |
   |----------------|-------------------------------|-------------------------------|
   | 军事战略   | 被动防御，依赖城池固守         | 主动出击，采用"围城打援"战术   |
   | 后勤体系   | 依赖苏州存粮，运输线易被切断   | 推行"屯田制"，实现军粮自给     |
   | 人才使用   | 重用宗室（如弟弟张士信）       | 任用徐达、常遇春等寒门将领     |
   | 情报系统   | 依赖密探，信息滞后             | 建立"锦衣卫"前身，渗透敌后     |

四、历史记忆的塑造：从失败者到民间英雄
1. 自杀结局的象征意义  
   1367年平江城破时，张士诚拒绝投降，在焚毁宫殿后自缢（一说被俘后绝食而死），其结局被赋予三重解读：  
   - 士人阶层：明代文人将其塑造为"忠臣不事二主"的典范（如《明史》称其"拒降，义也"）；  
   - 民间传说：苏州百姓编造"张王显灵"故事，称其死后化为城隍神保护一方；  
   - 朱明统治：朱元璋虽贬其为"枭雄"，但默认民间祭祀（苏州城隍庙至今供奉张士诚像）。

2. "久思"记忆的现代延续  
   张士诚原名张九四，"久思"的谐音转化反映民间记忆的创造性重构：  
   - 语言游戏：苏州方言中"九四"与"久思"发音相近，百姓通过谐音表达怀念；  
   - 仪式符号：每年农历七月三十日（传说张士诚生日），苏州有"烧久思香"习俗，香灰形状被附会为"诚"字；  
   - 历史叙事：清代《吴门画舫录》等笔记小说中，张士诚被描绘为"爱民如子"的贤王，与朱元璋的"暴君"形象形成对比。

结语：被时代浪潮淹没的改革者
张士诚的悲剧，在于他既是元末乱世中崛起的英雄，又是旧式割据势力的代表。其政权在江南实施的轻徭薄赋、兴修水利等政策，展现了超越流寇层面的治理能力；但固守苏州一隅、缺乏战略眼光，又使其最终沦为朱元璋统一战争的牺牲品。历史对他的记忆，既包含对失败者的同情，更蕴含对"仁政"理想的追慕——在苏州百姓心中，那位曾废除苛税的盐贩子领袖，永远是比朱元璋更贴近民心的"草根皇帝"。这种记忆的延续，恰是中国历史上"民本"思想最生动的注脚。