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[猎奇]武功、学识、相貌皆为一流的慕容复,为何把光复大燕当成毕生所愿[12P] [复制链接]

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对于慕容复,诸君并不陌生。他本出身名门,武功、学识、相貌皆是一流,但为了复兴“大燕”,慕容复却汲汲营营,用尽满腹心机与手段,穷尽毕生之力,却沦为了主角成长的背景板。
在小说结局,慕容复因备受打击而神智失常。可即便如此,他仍沉浸在自己的复国梦中:只见在七八名乡下小儿的拥戴中,“慕容复坐在一座土坟之上,头戴高高的纸冠,神色俨然”,顺利“登基称帝”。
看罢小说,部分读者在唏嘘感慨的同时,也不禁感到好奇:慕容复为何要把复国当成毕生所愿?这个让他心心念念的大燕,到底有何来历?

上图_ 82版《天龙八部》中的慕容复,石修饰演
一、靠打击匈奴上位
慕容是鲜卑的一支,而鲜卑,又是东胡人的分支。
据《后汉书·西羌传》记载:“至于汉兴,匈奴冒顿兵强,破东胡,走月氏,威震百蛮,臣服诸羌。”冒顿单于统一草原期间,大破东胡,后者由此分裂为乌桓、鲜卑二部。
竺可桢先生曾指出:“东汉时代,即公元之初,我国天气有趋于寒冷的趋势。”受此影响,东汉初期的鲜卑、乌桓、匈奴各部常联合侵扰边郡。为此,光武帝刘秀任祭肜为辽东太守,于建武二十一年(45年)大破鲜卑;至明帝刘庄继位初年(58年),祭肜再破之,“于是鲜卑大人皆来归附,并诣辽东受赏赐”。
从这时起,鲜卑各部便成了东汉王朝在草原上的“雇佣兵”。且与匈奴、乌桓相比,鲜卑人最早内迁,率先接触到汉文化,这便为慕容氏后来对汉人的怀柔政策埋下了伏笔。

上图_ 东汉时期
匈奴分裂为北匈奴与南匈奴后,后者率先归附,前者的日子却一日不如一日。先是鲜卑大破北匈奴,“斩优留单于,取其匈奴皮而还”;后有东汉名将窦宪,再破北匈奴,燕然勒石而还。北匈奴接连遭受重创,不得不远遁欧洲。于是“漠南地空”,“鲜卑因此转徙据其地,匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑,鲜卑由此渐盛”。不久后,鲜卑又迎来了一位堪比匈奴冒顿单于的首领——檀石槐。
至桓帝年间,檀石槐统一鲜卑各部,建立联盟,而后“尽据匈奴故地,东西万四千余里,南北七千余里,网罗山川水泽盐池”。随着鲜卑整体实力的增长,檀石槐不愿再受东汉王朝管辖,“寇钞滋甚”。

上图_ 檀石槐塑像
据《三国志·鲜卑传》注引《魏书》记载:“(檀石槐)乃分其地为中、东、西三部……从右北平以西至上谷为中部,十余邑,其大人曰柯最、阙居、慕容等,为大帅。”胡三省注《资治通鉴·晋纪三》曰:“是则慕容部之始也。”
在檀石槐的带领下,鲜卑部落已成长为东汉王朝的心腹大患。但随着这位“草原枭雄”的突然去世,原本未形成稳定社会结构的鲜卑联盟,又顿时四分五裂。
因此,包括慕容部在内的一些部落,再次倒向了中原政权。这其中,便有把慕容部发扬光大的“初代老祖”——莫护跋。有意思的是,莫护跋发家的第一桶金,竟然来自司马懿。

上图_ 司马懿(179年—251年9月7日)
二、发家的第一桶金
按《晋书·慕容廆载记》:“(慕容廆)曾祖莫护跋,魏初率其诸部入居辽西,从宣帝伐公孙氏有功,拜率义王,始建国于棘城之北。”
魏明帝在位期间,辽东公孙渊自立为燕王,勾连孙权,声势浩大。司马懿临危受命,并带上了莫护跋(慕容焉)。魏国有个发明家马钧,曾见过诸葛连弩,声称“作之可令加五倍”。马钧有没有成功改进诸葛连弩,不得而知;但可以肯定的是,马钧必然能复刻出这种新型连弩。那么,莫护跋军团的存在便很有意义了。
鲜卑是游牧民族,自诩“引弓之民”,是以骑射是他们必备的生存技能。而诸葛连弩可以连续发出十支箭矢,倘若将其配合善于骑射的莫护跋军团,便能打出1+1大于2的效果。

上图_ 马钧 (魏晋时期发明家)
为了一劳永逸地解决问题,司马懿命人把“男子年十五已上七千余人皆杀之,以为京观”。这种残酷手段,固然能解决辽东地区的不臣之心,却也便宜了鲜卑各部。公孙氏在辽东地区经营多年,虽有反心,却仍为汉人;但随着公孙氏及其党羽尽数被灭,导致辽东地区成了“真空地带”。于是,这里后来便成了慕容氏、宇文氏等鲜卑部落的栖息地。
莫护跋获封率义王后,彻底倒向中原王朝;其子慕容木延,随毌丘俭大破高句丽,得封左贤王;其孙慕容涉归,则继承鲜卑单于的名号。经过几代人的发展,慕容部实力极为雄厚,这为日后的“大燕”打下了坚实基础。

上图_ 鲜卑等部
三、慕容家族的执念
正如慕容氏的中兴之主慕容廆(涉归之子)所言:“吾先公以来世奉中国。”作为最早归附中原的鲜卑部落之一,慕容氏接受汉文化已久,对待汉人并非特别排斥。就连他们的生产方式,都在朝着农耕转变。见《晋书·慕容廆载记》:“(廆)教以农桑,法制同于上国。永宁中,燕垂大水,廆开仓振给,幽方获济。天子闻而嘉之,褒赐命服。”
可见,在常年的“雇佣兵”生涯中,慕容部已逐渐被汉人同化,并对中原产生了认同心理。所以,当中原地区陷入八王之乱与五胡乱华的时候,慕容廆却因“刑政修明,虚怀引纳”,吸引了不少士族与流民加入,时中原“流亡士庶多襁负归之”。

上图_ 八王之乱
公元337年,慕容廆之子慕容皝自称为燕王,在击败同为鲜卑部落的宇文部以及高句丽等部后,成功统一东北地区。至慕容皝之子慕容儁在位时,慕容恪大败冉闵,向中原地区迈进一步。公元352年,慕容儁称帝,定都邺城,燕国正式建立,并与西北地区的前秦、长江以南的东晋形成三足鼎立之势。
不过“燕国”却有五个。慕容儁建立的政权,史称“前燕”,除此之外,还有“后燕”“西燕”“南燕”“北燕”等政权。而后面这四个燕国,都是慕容子孙为复兴大燕而做出的努力。
回到小说《天龙八部》中:慕容复接连遭遇乔峰、段誉“毒打”,心态崩溃,遂打算引剑自刎。关键时刻,其父慕容博蒙面而来,将其救下,而后又劝道:“当年的慕容恪、慕容垂、慕容德是何等的英雄,想不到竟成了无后之鬼。”

上图_ 淝水之战
慕容儁能击败冉闵,成功建立大燕,慕容恪居功至伟;慕容恪病逝前,曾推荐弟弟慕容垂接替自己,不料却引起宗室猜忌。无奈之下,慕容垂只好投奔前秦;在前燕为前秦所灭后,慕容垂隐忍十余年,终于趁着苻坚在淝水之战中大败后脱离前燕,建立后燕。
与此同时,以慕容暐为首的前燕王室后裔也成功复国,史称“西燕”。但没过多久,西燕内斗愈烈,旋即被慕容垂歼灭。慕容垂去世后,怯弱的慕容宝继位,后燕辉煌不再。公元397年,中山被北魏攻克,后燕首尾不能连,由此分裂。南方的慕容德再次复国,建立“南燕”,而北方的权臣冯跋叛乱,以慕容云(即高云,慕容宝义子)为新帝,建立“北燕”。

上图_ 后燕 西燕 南燕 北燕
在这段几十年的“慕容家族复国史”中,慕容垂、慕容德都曾出力颇多,为慕容家族的光复大业费尽心血。慕容博以他们来开解慕容复,便是想让后者仿效先人,重新鼓起勇气。
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只看该作者 沙发  发表于: 昨天 21:29
慕容复将光复大燕作为毕生所愿,是多重因素交织作用的结果,核心源于家族传承的执念与个人被灌输的使命:

1. 家族历史的烙印:慕容氏诸燕的兴衰与传承
慕容复的家族是魏晋南北朝时期“慕容氏诸燕”的后裔。所谓“诸燕”,是指慕容氏先后建立的前燕、后燕、南燕、西燕、北燕五个割据政权(虽同为慕容氏,但彼此攻伐、混乱不堪)。这些政权曾在华北、东北一带称雄,是慕容氏家族的荣耀记忆。尽管北燕灭亡(公元436年)距《天龙八部》背景(北宋哲宗年间,约1093年)已逾六百余年,但家族仍将“光复大燕”视为血脉中的责任,代代相传。

2. 父亲慕容博的洗脑:使命的强行灌输
慕容博作为慕容复的父亲,将复国梦强加于儿子。他给慕容复留下族谱、信物与家臣,并反复强调“祖先的荣耀”与“断子绝孙的恐惧”(如慕容博曾斥责慕容复“祖先英雄,你却要成为无后之人”)。甚至慕容复的名字“复”,本身就是“光复大燕”的隐喻。这种从小的洗脑,让慕容复将复国视为人生的唯一目标,即使内心从未真正快乐(他曾承认“从未有过甚么快乐之时”),也无法摆脱。

3. 个人的偏执:将复国视为生存的意义
慕容复一生营营役役,为复国奔走:他拒绝表妹王语嫣的感情(因担心影响复国),不择手段拉拢势力(如与丁春秋、段延庆勾结),甚至为此杀死家臣(如包不同)。对他而言,复国不是“选择”,而是“生存的意义”——若放弃复国,他的人生将失去方向,沦为“无用之人”。这种偏执,让他即使知道复国希望渺茫(如北宋时期天下格局稳定,百姓不愿动乱),也依然执迷不悟。

总结
慕容复的复国梦,是家族历史记忆、父亲强行灌输与个人偏执的结合体。他本可凭借武功、学识与相貌成为武林名士,但却因这份不属于他的“使命”,最终落得疯癫收场的悲剧。这份执念,既是他的人生枷锁,也是慕容氏家族百年悲剧的延续。
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只看该作者 板凳  发表于: 昨天 21:52
慕容复的复国执念:大燕王朝的历史溯源与慕容家族的兴衰

慕容复在《天龙八部》中对“大燕复国”的执着追求,不仅是个人悲剧的核心,更是金庸先生巧妙融合历史与虚构的产物。这个让他魂牵梦绕的“大燕”,并非单一政权,而是五胡十六国时期鲜卑慕容氏建立的一系列政权的总称。其历史根源深远,承载着慕容家族数百年的荣光与创伤。

一、慕容氏的起源:鲜卑东胡的分支与早期发展

慕容氏是鲜卑族的重要一支,而鲜卑本身是东胡的后裔。据《后汉书·西羌传》记载,匈奴冒顿单于崛起后,大破东胡,导致东胡分裂为乌桓和鲜卑两支。东汉时期,气候变冷促使鲜卑南下,与中原王朝产生频繁互动。

1. 从“雇佣兵”到内迁:东汉光武帝刘秀时期,太守祭肜两次大破鲜卑,迫使鲜卑归附中原,成为东汉对抗匈奴的“雇佣兵”。鲜卑因此最早接触汉文化,为其后续汉化奠定基础。北匈奴被鲜卑和东汉联合击败后,“漠南地空”,鲜卑乘机占据匈奴故地,势力急剧膨胀。

2. 檀石槐的短暂统一:桓帝年间,鲜卑首领檀石槐统一各部,建立强大联盟,“尽据匈奴故地,东西万四千余里”。他将领土分为中、东、西三部,其中中部“大人”中就有“慕容”这一部落首领。檀石槐的去世导致联盟瓦解,慕容部等部落再次倒向中原。

二、“大燕”的奠基:莫护跋与慕容氏的崛起

慕容氏的发迹始于莫护跋。据《晋书·慕容廆载记》,莫护跋在魏初率部迁居辽西,因助司马懿讨伐公孙渊有功,被封为“率义王”,始建国于棘城(今辽宁义县西北)。这一事件堪称慕容氏“第一桶金”。

1. 慕容姓氏的由来:传说莫护跋喜爱汉人流行的“步摇冠”,鲜卑人见其行走时帽子摇动,称之为“步摇”,后演变为“慕容”。另一说法称“慕二仪之德,继三光之容”,体现了对汉文化的向往。

2. 三代经营:
   - 莫护跋:获封率义王,开启慕容氏与中原政权的合作。
   - 慕容木延(莫护跋之子):随毌丘俭大破高句丽,得封左贤王。
   - 慕容涉归(莫护跋之孙):继承鲜卑单于名号,迁居辽东,实力进一步壮大。

三、前燕的建立:慕容家族的首次辉煌

慕容涉归之子慕容廆是慕容氏中兴的关键人物。他推行汉化政策,“教以农桑,法制同于上国”,吸引大量中原士族和流民归附。其子慕容皝继位后,于公元337年自称燕王,正式建立燕国,史称“前燕”。

1. 扩张与统一:前燕击败宇文部、高句丽等势力,统一东北地区。公元352年,慕容皝之子慕容儁称帝,定都邺城(今河北临漳),疆域涵盖今河北、山东、山西及河南、辽宁大部,与前秦、东晋形成三足鼎立。

2. 英雄辈出:前燕涌现出慕容皝、慕容恪、慕容垂等杰出人物。尤其是慕容恪,“温良谦慎,临朝廉让”,是前燕实际掌权者;慕容垂则以雄才大略著称,为后来复国埋下伏笔。

四、“五燕”更迭:慕容家族的复国之路

前燕于公元370年被前秦苻坚灭亡。此后百余年间,慕容氏子孙为复兴大燕,在北方先后建立了后燕、西燕、南燕、北燕四个政权,史称“五燕”。

1. 后燕(384-407年):淝水之战后,前秦瓦解。慕容垂脱离前秦,在384年建立后燕。他击败西燕、攻灭翟魏,一度恢复前燕疆域。但其子慕容宝懦弱无能,公元397年后燕被北魏分裂。南方的慕容德在山东建立南燕(398-410年),最终被东晋刘裕所灭。

2. 西燕(384-394年):前燕宗室慕容泓、慕容冲在关中起兵反秦,建立西燕。但内部混乱,历经七位皇帝,仅存十年便被后燕灭亡。

3. 北燕(407-436年):后燕权臣冯跋推翻慕容熙统治,建立北燕,仍以“燕”为国号。北燕是最后一个由慕容氏间接延续的政权,436年被北魏所灭。

五、慕容复复国梦的心理根源

慕容复对复国的执念,源于家族深厚的“正统性”认知和历史创伤:

1. 文化认同:慕容氏长期汉化,“世奉中国”,将自己视为中原王朝的一部分。这种认同使其将复兴“大燕”视为恢复正统秩序的使命。

2. 英雄先祖的影响:慕容博常以慕容恪、慕容垂等先祖的功绩激励慕容复。“你高祖有儿子……便是你没有儿子!嘿嘿,大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄”,这种话语强化了复国的责任感。

3. 历史记忆的传承:“五燕”的更迭本身就是一部复国史诗。即使政权屡次灭亡,慕容氏始终未放弃复兴梦想。这种集体记忆转化为个体执念,在慕容复身上达到极致。

六、历史上的“另一个”慕容复

值得注意的是,《新唐书·西域上》记载,唐代确实有一位名为“慕容复”的人物,他是吐谷浑末代君主。吐谷浑是鲜卑慕容氏另一支——慕容吐谷浑建立的政权(313-663年),与前燕同源。唐高宗时期吐谷浑亡于吐蕃,其王族流亡唐朝,世袭“青海国王”。唐德宗贞元年间(805年前),最后一位青海国王慕容复去世后,“唐朝对吐谷浑后裔的封赐就到此为止”,标志着吐谷浑血脉在政治上的终结。

金庸先生可能借鉴了这一历史人物的名字,并将吐谷浑与前燕的历史元素融合,塑造了《天龙八部》中的慕容复形象。小说中“星宿海”等地名、“李延宗”等化名,均与吐谷浑历史相关联。

结语

慕容复的复国梦,是对鲜卑慕容氏数百年人族兴衰的高度浓缩。从莫护跋归附中原到前燕的辉煌,再到“五燕”的相继灭亡,这段波澜壮阔的历史赋予了“大燕”深厚的文化内涵。尽管小说结局中慕容复在土坟上“登基称帝”的场景充满荒诞与悲凉,但其背后承载的家族荣耀与历史记忆,却让这个虚构人物拥有了超越文学本身的厚重感。正如金庸先生通过这一角色所揭示的:当个人执念与沉重的历史包袱交织时,悲剧往往是不可避免的命运。
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