[猎奇]“无家可归”的民族，外国脸、广东话，澳门土生葡人不算中国人吗 [11P] [复制链接]

当你漫步在澳门的街头时，会不由得注意到一些当地人。他们有些看起来浓眉大眼、身材高大，完全符合外国人的特征，但却一口流利的粤语。他们的日常生活充满多样性，既会去教堂做礼拜，也会到妈祖庙烧香。

那么，为什么这些人会同时接受中西方文化呢？这涉及到一个历史遗留的问题，这些人被称为“土生葡人”。

在中华文化中，认同并不仅仅依赖于血统，只要个人自认为是中国人，并且愿意融入中华文化，就可以被视为中国人。

那么这些土生葡人算不算中国人呢？这个问题看法不一。有些人认为他们是一种“无家可归”的民族，历史要追溯到很久以前。



1499年，葡萄牙宣布独立并开始航海时代。大航海家达·伽马率领舰队从葡萄牙出发，穿越好望角，到达印度和马六甲海峡，探索了新大陆。

数十年后，葡萄牙殖民者来到了珠江口，试图占领广州城。然而，他们很快被中国的强大实力所震慑，不得不撤离。于是他们在珠江西岸的濠境安落脚，这便是今天的澳门，当时这里只是一片广州渔民晒鱼的滩涂。

然而，这些葡萄牙人并没有止步不前。他们逐渐扩展领土，并与当地政府协商租借澳门，以此为基地发展贸易，构建起从印度果阿到马六甲再到日本长崎的贸易网络，使得澳门逐渐从一个小渔村发展为商业港口。

随着经济的繁荣，澳门的人口逐渐增加。葡萄牙人占了大约三分之一，其余的则是华人和从其他地方被带来的奴隶。在这里，东西方文化开始融合。



明清时期，许多广州人逃往澳门寻求生存，带来了粤语和广东文化的影响。在澳门，既有天主教堂，也有妈祖庙。



尽管地位不同，但是不可避免的通婚现象使得第一代混血儿诞生，他们也是第一代土生葡人。



1641年，日本实施海禁，葡萄牙人逃离日本，大多数是男性。这导致了澳门男女比例的失衡，并且引发了犯罪问题。

为了解决这个问题，葡萄牙总督鼓励澳门的葡萄牙男性与印度、日本、马来西亚和中国的女性结婚，这导致第二、第三代土生葡人的出现。



这些土生葡人的血统变得越来越多样化，不仅有葡萄牙血统，还有中国、印度、马来西亚等国家的血统，甚至有些人混有三四个国家的血统。

清朝实行海禁后，澳门作为对外贸易口岸的地位愈发重要，吸引了更多的欧洲人移居到此，丰富了土生葡人的血统。

在这个时期，澳门人口的血统变得非常复杂。华人家族更倾向于与葡萄牙女性结婚，而葡萄牙家族则更倾向于与中国女性结婚。这种跨文化的融合使得澳门的文化更加多元化。

由于这些历史原因，土生葡人的身份问题变得非常复杂。他们的国籍是葡萄牙，但在澳门土生土长，深受中国文化的影响。他们既能流利地讲述粤语和普通话，也能理解并尊重中国的传统文化。

尽管有法律的明确规定，实际上要确定土生葡人的身份仍然很困难。



在澳门，人们通常被分为三类：少量的纯种葡萄牙人，少数的纯种华人，以及大多数的土生葡人，即土生土长的混血儿。



在葡萄牙殖民统治时期，他们的国籍是葡萄牙，其思想和行为也更倾向于葡萄牙。然而，二战后，葡萄牙的影响力开始衰落，新中国的崛起使得土生葡人更多地接受了中国文化。



他们自愿学习粤语，学习中国文化，习惯用筷子进餐，品尝早茶，甚至有些人迁居香港或内地发展，例如一些知名的香港明星就是从澳门出发。

1999年12月20日，葡萄牙政府将澳门正式移交给中国政府。根据回归协议，所有澳门居民自动成为中国公民。然而，并不是所有人都选择接受中国国籍，特别是那些土生葡人，尤其是在中国的经济发展还不如现在的情况下。



澳门特别行政区政府给予了他们选择的权利：他们可以选择葡萄牙国籍或中国国籍，也可以选择移民到其他国家。

截至2022年年底，澳门仅有33.3平方公里的土地上居住着67万人，人口密度达到每平方公里2.062万人，是全球人口密度最高的地区之一。

在这些人中，近90%是华人，1.3%是葡萄牙人，5%是菲律宾人，还有1.8%是越南人。澳门街头那些看起来像外国人的人，其实大多数都是华人。



随着中国实力的增强，土生葡人对中国的认同感也越来越强。一些土生葡人选择接受中国国籍，并投身于政府和公共服务工作中，为能够成为中国人感到骄傲。



总之，生长在澳门的土生葡人，

澳门土生葡人（又称“土生葡人”）是澳门独特的历史文化群体，其身份认定需要从法律、文化和社会认同多个维度综合考量。根据搜索结果，可明确以下结论：

1. 法律身份明确属于中国公民
根据1999年澳门回归时的政策，拥有澳门永久居留权的居民自动获得中国国籍。绝大多数土生葡人选择留在澳门生活，因此法律上已是中国人。例如，首位主动申请中国籍的土生葡人律师欧安明确表示：“澳门就是我老家”。

2. 文化融合是其核心特征
土生葡人是400余年中西交融的产物，其文化兼具双重基因：

血脉与习俗：祖先为葡萄牙男性与华人、东南亚女性的通婚后代，形成混血族群。
语言与生活：日常使用粤语和汉字，保留天主教信仰，同时庆祝春节、圣诞节；饮食融合葡国菜与粤菜特色（如葡国鸡、澳门葡挞），其烹饪技艺更被列为中国国家级非物质文化遗产。
独特语言：创造“土生葡语”（Patuá），混合葡语、粤语、马来语等，虽濒临失传，却是文化融合的活化石。
3. 社会角色：澳门发展的共建者
回归谈判的桥梁：在澳门回归过程中，土生葡人凭借双语和文化优势，为中葡政府传递关键信息，加速回归进程。
多元社会的支柱：活跃于法律、金融、文化等领域，创办“澳门土生土语话剧社”等机构，传承本土历史。
政策支持：澳门特区政府设立文化基金，在学校推广土生葡人文化，保障其文化延续。
4. 身份认同：从“双重边缘”到“扎根澳门”
回归前，土生葡人常面临认同困境，既不被葡萄牙完全接纳，也与传统华人存在差异。
回归后，随着国籍归属明确及文化保护加强，多数人视澳门为唯一故乡。他们积极参与社会建设，并公开表达对澳门的热爱。例如，土生葡人群体普遍认为：“热爱脚下的土地，就是中国人”。
结论：土生葡人无疑是中国人
法律上，他们持有中国国籍；文化上，其生活方式已深度融入澳门本土；情感上，他们主动选择归属中国并建设澳门。所谓“无家可归”仅反映历史上的认同过渡期，如今他们明确以中国澳门为家。这一群体正是“一国两制”成功实践的鲜活例证。

是一群独特的群体，他们的文化身份和认同感是由复杂的历史、社会和文化因素塑造的。土生葡人这个群体体现了澳门作为东西方文化交流融合的桥梁这一独特地位。

土生葡人的身份认同

1. 文化融合：
   - 土生葡人由于其独特的家世背景，往往能够熟练使用粤语甚至普通话，同时保留着葡萄牙的文化传统，如天主教信仰等。

2. 法律地位：
   - 在澳门回归中国后，根据“一国两制”的原则，澳门居民可以选择保留葡萄牙国籍、成为中国公民或选择其他国家的国籍。

3. 社会融入：
   - 土生葡人在澳门社会中占有重要位置，他们的生活方式和文化习俗已成为澳门多元文化的一个重要组成部分。

4. 认同感变化：
   - 随着中国的经济发展和国际地位的提升，越来越多的土生葡人开始认同中国，选择成为中国公民，并以此为荣。

结论

土生葡人算不算中国人，这个问题没有统一的答案。从法律角度来说，他们可以选择成为中国公民。从文化角度来说，他们深受中华文化的影响，并在日常生活中融入了许多中国元素。因此，无论他们选择哪种国籍，土生葡人都是澳门独特历史和文化的产物，是中葡文化交流的活见证。随着时间的推移和全球化的发展，土生葡人的身份认同也将不断演变和发展。

原来说的是葡萄牙人的后代。