在《红楼梦》中，薛宝钗的形象最为割裂，她的身上呈现出一种罕见的矛盾性。
她既是"山中高士晶莹雪"的精神象征，又背负着商贾之女、杀人犯之妹的现实身份。
这种刻意的形象割裂，说明《红楼梦》人物塑造的前所未有。
一、理想人格的建构与消解。
薛宝钗是山中高士。那么什么是山中高士呢？
历史上有许多，山中高士。
例如：严光。他是东汉人，刘秀即位后，他隐名避世。刘秀多次招他入仕，授谏议大夫，他都不从，归隐富春山耕读垂钓。他拒绝高官厚禄，选择淡泊宁静的生活，对钱财极为淡泊
著名的“商山四皓”，即汉初的东园公唐秉、甪里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位学者。他们学富五车，却不愿当官，长期隐居商山，出山时已八十有余。刘邦请他们为官被拒，他们宁愿过清贫安乐的生活，还作《紫芝歌》明志，表达对富贵不屑，对贫贱自乐的态度。
他们才华横溢，品行高洁，他们拒绝高官厚禄，宁愿选择淡泊宁静的生活。
《红楼梦》作者给薛宝钗塑造了一个"山中高士"形象。让她住在雪洞一样的屋子里，里面装饰十分朴素，她不爱富丽闲妆，总穿着半新不旧的衣裳，俨然是山中高士。
她精通诗书，恪守"女子无才便是德"的儒家训诫显然她有山中高士的才学。
她劝诫宝玉"留意于孔孟之间，委身于经济之道"，完美践行儒家"修齐治平"的人生理想；她端庄持重，处处体现"温良恭俭让"的君子风范。这一切的一切都说明，她是山中高士。
然而，值得注意的是，作者赋予她的"山中高士"称号极具反讽意味——"高士"本应超然物外，她却深陷世俗纠葛。
"山中"象征清净无为，寓意出世。薛宝钗却积极入世。这种称谓与实质的背离，暗示着薛宝钗人格在现实中的虚幻性。
薛宝钗的山中高士人格，不断被其出身背景所瓦解。
在"士农工商"的等级秩序中，薛家作为皇商的身份处于社会鄙视链的末端。
若薛宝钗真是山中高士，她就不会管人世间的俗事。可是，宝钗却懂得经济知道，做买卖的窍门和关键。
她熟悉当铺业务；懂得人参造假的过程和秘密，这些都暴露出，她与商业活动的密切联系；第五十七回"天下老鸹一般黑"的评论，将薛家与其他商贾置于道德洼地；更致命的是哥哥薛蟠的人命官司，使这个家族蒙上暴力与罪恶的阴影。
曹雪芹刻意让一个道德楷模，背负着最不堪的家族原罪。
未完待续。
