“五岳”之外有“五镇”。传说大禹在将中国划分为九州的时候，在每个州分别选出了一座巍峨险峻的大山做镇州之山。其中的泰山、华山、衡山、嵩山、恒山后来成了“五岳”，而其余仍为“镇州之山”，再后来，吴山也被纳入其中，于是就有了“五岳五镇”的说法。“五岳”为“天”的代表，是仁德和尊严的象征；“五镇”是“地”的标志，是国土和统治的化身。几千年来，五岳五镇被称为“华夏十大名山”。
如今，“五岳”名声日盛，而“五镇”却鲜为人知，但五镇中北镇医巫闾山仍为东北之名山。
医巫闾山地处辽西北镇市西北5公里处。因为辽把医巫闾山看作发祥地，有六位皇帝先后40多次来此祭山祭祖。清发迹于东北，清帝王回东北祭祖，北镇是必经之地，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山。
前几年，我们一行42人在游完了盘锦红海滩后，次日上午7:30出发，9:20就到了北镇医巫闾山。我们首先看到了医巫闾山与众不同的山门，是悬臂交叉剪影式的造型，新颖奇特。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺，再现了著名的辽代建筑风格。在四根悬臂立柱的底部正反面，还有八幅壁雕，讲述了医巫闾山悠久的历史，有《舜封医闾图》《辽帝狞猎图》《清帝揽胜图》……
进山门，过迎客松，迎面矗立的是“医巫闾山”四个大字，为清代乾隆皇帝的御笔摹本。乾隆曾三次登医巫闾山，为北镇题词吟咏。
“医巫闾”在蒙语中是“大”的意思，所以医巫闾山也就是“大山”。而实际上医巫闾山并不很高，主峰望海峰海拔也就866.6米。医巫闾山山体主要由坚硬的花岗石构成，走过圣水桥，发现就连上山的石阶路也都是就地取材，用不规则的花岗石铺就。沿路还能发现石块上有很多小坑，有规则地排列在上山路的两侧，不难猜出这些小坑是当年用来插旗子的，这段上山的路应该是满清时期的遗存，为保持原样，修旧如“旧”。路不大平整，有些难走，路旁有别具一格的怪石古松，岩石上星罗棋布着摩崖碑刻。不经意抬头，看见右手边有两块叠成“人”形的巨石，上面刻着“从善如登”，另一边则刻着“行善无疑”。
这条石阶路尽头，是道隐谷。入谷第一眼看到的是从石壁中斜出了一块很像屋檐的巨石，构成一个天然石窟，俗称“大石棚”。棚顶上一股清泉垂落至下方莲花形状的水池里，叮叮咚咚。池中的水，清清盈盈，据说无论旱涝，从无间断。乾隆皇帝为此题写了“圣水盆”三个大字。石棚里面可容纳五六百人，左侧是佛教观音阁，右侧为道家“天下第一仙堂”。
自道隐谷起，分左右两径。我们向左继续登山，去南天门，上望海峰。当地的导游带着一批上了岁数或不想爬山的游伴们坐缆车去玉泉寺，玉泉寺是医巫闾山的又一个景区，听说景色也相当不错。
南天门居高临下，被两块巨大的石壁夹着。东面石壁上，题刻着“北镇名山”。行路至此，坡度陡起，很像横生了一道高高的门槛。攀上岩石，有两间木结构的小庙，据说其前身是元代广宁王耶律楚材幼年读书的地方。小庙北面石阶下，是一处山间盆地，正中有棵高大的松树，传说是耶律楚材亲手所栽，被称为“万年松”。
万年松东侧，为一座突起的山峰，拾级而上，见上题“白云关”的匾额，原是一座关隘。再盘旋而上，有天然石穴“观音洞”，洞内有尊泥塑观音，称“望海观音”，据说天气晴朗的时候，站在洞口平台前，可眺望到渤海。继续向上，石阶更高，登临绝顶，是望台。立望台上环顾四周，只见医巫闾山山形奇特，回环掩抱，据说回环有六重之多，我们所处如在花蕊之中。
由于时间关系我们原路返回，没能去玉泉寺。下午去位于北镇与医巫闾山当中的北镇庙。北镇庙即医巫闾山山神庙，元、明、清帝王登基时，都在此庙举行仪式。北镇庙比我们想象中的大，东西宽109米，南北长240米，山门、神马门、钟鼓楼、大殿、御香殿、内香殿、更衣殿、寝殿等建筑，皆依坡势排列，十分壮观。大殿屋顶覆以绿琉璃瓦，殿梁枋饰以彩绘。庙内还留存着元明清碑刻56通。
游完北镇庙我们去了北镇老城，那里留有明代李成梁石坊、鼓楼和辽代崇兴寺双塔等古迹，满布历史沧桑，不愧为“幽州重镇”。
