[水浒]征方腊前，梁山有6人借故不去，有两个共同特征你发现了吗[9P] [复制链接]

在名著《水浒传》当中，前半部分一百零八好汉因为种种原因被逼上梁山，大聚义反抗欺压、替天行道，剧情热血又宏大。
而到了小说的后半部分，剧情则出现了巨大反转，梁山一百零八好汉在宋江的带领下接受朝廷的招安，后来又为朝廷出征平叛，轰轰烈烈的反抗封建王朝腐败统治的起义走向失败。
最终，一百零八好汉在征战和政斗中死伤惨重，而这其中有六人早在征方腊前由于各种各样的原因没去，最终幸免于伤亡之难，成为了梁山好汉中少数得善终者……
集万千优势于一身，得受重用
在小说中，当时宋朝统治一片灰暗，奸佞当道，以高俅等恶贯满盈的官吏为代表，官场之风充斥着腐败气息，百姓生活于水深火热之中。
正是在这样的政治背景之下，一百零八个好汉因为各种缘由被迫云集梁山，历经多次朝廷发起的围剿战争后愈战愈勇，朝廷提出的招安计划在朝中奸佞三番五次横加干涉后，最终才勉强艰难成功。
但即便被朝廷招安，梁山好汉们的最终结局却远没有宋江预想得那么圆满。
因为接受朝廷招安意味着为朝廷所用，接受招安后，梁山好汉不断被朝廷派遣四处征讨，而战争则意味着流血与牺牲，无论战争输赢，梁山好汉在一场又一场不停歇的战争中无可避免地损兵折将，最终成员所剩寥寥。
而在这一百零八个最终非死即伤的好汉当中，却有六人毫发无损，甚至得以光荣善终。这六人有多处相同之处，如都没去参加南征方腊之战，且在小说当中的人物设定都是身怀绝技。
铁叫子乐和在梁山好汉一百零八将中排名第七十七，他上梁山之前，凭借姻亲裙带关系，在登州府押狱中任一基层微末职位，因帮助解救被陷害入狱的解家兄弟而随之投奔梁山。
乐和在梁山的职务是军中走报机密步军头领，他为人玲珑机敏，擅长奏乐演唱，精通诸般乐品，纵有不会，学习能力极强的乐和也能在短时间内熟捻，此外亦能跟随作战，是个文武双全之流。
乐和也正是凭借这一突出技能，在梁山南征前夕被王都尉指名调走留守京都，精明能干的乐和也在自己的职位上才得所用，做出了一番事业。
医术高超，奉皇命留任京中
安道全在梁山一百零八汉中排第五十六位，绰号神医，他的绝技是过人的医术，安道全在遭相好出轨背叛后，前来劝请神医上山为宋江医治的浪里白跳张顺杀死了安道全的相好和她的虔婆，并在墙上留下“杀人者安道全也”。
就此，摊上人命官司的神医安道全被逼无奈也只能随从张顺上了梁山，他主要负责梁山好汉的医疗救治事务。
而在梁山好汉被朝廷派遣南征方腊之际，皇帝却将安道全调入宫中，当时气候变幻、流行疫病横行，南下血战的好汉们失去了神医的加持，大规模伤亡状况无法及时救治恢复，军中士气颓靡，最终即便惨胜，也付出了将士折损大半的惨淡代价。
而被皇帝调入皇宫任职的安道全的待遇则截然相反，他的身份从上梁山前的白丁，到入太医院做了金紫医官，虽然只是换了个地方行医者本职之事，但地位却是水涨船高。
同时安道全既免于在战场上做军医生死未卜，性命得以保全，又服务于皇家医疗体系，事业高升，得享安稳荣华，名利双收。
除了因超绝医术被朝廷调走的安道全外，紫髯伯皇甫端、玉臂匠金大坚二人也是因自身的一技之长而在梁山征方腊前被宋徽宗留在东京，没有参战，因而得以保全。
皇甫端在上梁山之前，本就是东昌府城内兽医，医术高明，擅治动物的各类疑难杂症，宋江攻下东昌府后，皇甫端在张清的推荐下成为梁山一员，排在第57位，他在梁山继续做自己原先的老本行。
皇甫端在梁山受招安后也曾随从参加过几次征战，后于南征方腊前被皇帝留用，封为御马监大使，对比之前的东昌府城内兽医的身份，也同样算是升职了。
纯孝亲情，另寻出路
在梁山排第六十六位的玉臂匠金大坚则擅雕刻复制技艺，在梁山排名第四十六的圣手书生萧让擅仿写苏、黄、米、蔡四种字体，在小说中的人物设定是当时著名书法家。
针对宋江被擒一事，智多星吴用献偷梁换柱之计，具体实施过程是萧让仿文书字体、金大坚伪造印章。
虽因梁山内部人员疏忽，家书错盖翰林公章，引起敌方警觉，这才使得梁山好汉计谋破灭只得闹江州劫法场救人，但萧让、金大坚以假乱真的精妙绝伦的工艺水平也是毋庸置疑，不然梁山众人不可能铤而走险行此计策。
二人超绝技艺和完美配合的事迹声名远播，除了这个共同点外，萧让与金大坚最初都是因家眷被接上山得到照顾，所以才忠于梁山。
梁山南征方腊前，金大坚也被皇帝留用御前，他的才能再次被朝廷发掘，最后在内府御宝监做了官。萧让则为蔡京本尊所留，随即在太师府任门馆先生一职。
没有参加梁山南征方腊的六人中，还有一人是尊师命、从本心，自愿放弃随从作战的机会，此人正是入云龙公孙胜。
公孙胜是梁山排名第四的好汉，算是最早上梁山入伙的一批元老级人物，他中途曾因回乡探母而离开，后又被戴宗请回，主要担任掌管机密军师之职。
与其余五名好汉一样，公孙胜也是身怀绝技之人，他自幼好习武，练得一身过硬功，还拜二仙山紫虚观罗真人为师，学得御风雨云雾之高深道术，可谓如虎添翼。
多次随从征战后，公孙胜始终不忘师尊“遇汴而还”之嘱，便在平淮西回朝驻东京城外时辞行，重返故土，继续从师学道之事，一边潜心修道，一边侍养老母以终天年。
结语
被朝廷招安后的梁山好汉开始从鼎盛时期走下坡路，一次次的受命征战致使一百零八的数量锐减，尤其是南征方腊，一百零八好汉死伤至一少半。
其中，因故未去的六人免于此难，这六人的共同特征是均为各怀绝技之辈，并且都是纯正良善之流，有的得皇帝、高官赏识留京另谋高就，有的则不忘初心，回到初始简单的生活状态，因而得以保全。

就是几个有技术的，是凭技术吃饭。而不是靠偷抢杀人过日子的。

都不是什么好鸟，没几个好人

方腊（?—1121年），别名方十三，北宋睦州青溪（今浙江淳安）人，一说歙州（今安徽歙县）人

因故未去的六人免于此难，这六人的共同特征是均为各怀绝技之辈，并且都是纯正良善之流

‌征方腊前，梁山有6人借故未参战，他们得以善终，其共同特征是：身怀一技之长，且品性良善、不嗜杀戮‌。这六人分别是入云龙公孙胜、神医安道全、圣手书生萧让、玉臂匠金大坚、铁叫子乐和、紫髯伯皇甫端。

他们虽未参与征方腊之战，却因各自不可替代的才能被朝廷留用，从而避开惨烈战事，最终安然度世。

一、他们因何未去？
‌公孙胜‌：精通道术，师从罗真人。征方腊前，忆起师父“逢幽而止，遇汴而还”的训诫，以奉养母亲、修道为由辞别梁山。
‌安道全‌：医术超群，被宋徽宗召入宫中，成为御医，故未随军出征。
‌萧让‌：擅长书法，被蔡京看中，召入太师府做门客，脱离军旅。
‌金大坚‌：精于刻印，被宋徽宗留在内府御宝监，专事雕刻金石。
‌乐和‌：通音律，嗓音出众，被王都尉留在府中供职，未赴战场。
‌皇甫端‌：善医兽、识良马，被召为御马监太使，掌管御马。
二、两大共同特征
‌身怀绝技，不可替代‌
他们各自拥有朝廷急需的专业技能：道法、医术、书法、雕刻、音律、兽医。这些技能在和平时期极具价值，朝廷不愿其死于战乱，故提前“挖走”。
‌品性良善，不慕权位‌
与多数好汉不同，他们不热衷打杀，未沾血腥，在梁山低调本分。正因如此，朝廷更愿接纳他们，而非视为隐患。
反观参战的梁山好汉，70余人战死，幸存者也多遭朝廷忌惮，最终被毒杀或自尽。而这六人凭借才能与品性，在乱世中寻得安稳归宿，堪称《水浒传》中“另类成功”的典范。