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[奇观]三朝古都再现 文化历史风貌 [50P] [复制链接]

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孔维克,全国政协第十二、十三、十四届委员,中国和平统一促进会第六、七届、八届理事,民革中央第十二、十三届中央委员,世界孔子后裔联谊会副会长。中国美协第六、七、八、九届理事,北京大学文化艺术研究所名誉所长,中国艺术研究院特聘研究员及人物画高研班导师,中国国家画院研究员,中国画学会常务理事,民革中央画院院长。


7月3日,孔维克院长于下午两点飞达重庆,未进宾馆即风尘仆仆在创作中心工作人员的陪同下,召集部分画家于创作中心所座落的鹅岭公园内进行写生。

鹅岭公园,前身为礼园,始建于清宣统元年,是晚清重庆富商李龢阳为其父亲修建的私人花园。公园位于长江嘉陵江挟持而过的陡峻山岭上,形如鹅的颈项,因此得名“鹅岭”。园内不仅有历经清朝、民国、抗战和新中国成立的历史见证,抗战期间多国使领馆的驻地,如澳大利亚公使馆、丹麦公使馆等。这些建筑和历史遗迹使得鹅岭公园成为了重庆历史和文化的重要载体。鹅岭公园还曾是多位历史名人的居住地,包括蒋介石和宋美龄夫妇曾在此居住。占地面积六万余平方米,现有主要景点绳桥、揽胜楼、广岛园、烈士墓、桐轩、飞阁等。
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重庆写生之一——鹅岭上的“飞阁”是陪都时期政要云集之地



重庆写生之二——李子坝站的“轻轨穿楼”



蒋介石、宋美龄避暑行宫——飞阁



鹅岭公园俯瞰李子坝轻轨站
第二站,洪崖洞、解放碑。7月4日下午,孔维克院长一行前往洪崖洞写生。
洪崖洞原名洪崖门,是古重庆城门之一,于南宋时期修筑而成,曾为军事要领。现今洪崖洞是重庆市重点景观工程,主要景点由吊脚楼和仿古商业街等景观组成,吊脚楼属于栏式建筑,依山就势,沿江而建,房屋构架简单,开间灵活、形式无定式,让解放碑直达江滨。洪崖洞名宿风貌区以具有巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体,于2020年被列入“成渝十大文旅新地标”,是重庆历史文化的见证和重庆城市精神的象征,现在也受到了广大年轻人的喜爱。孔维克院长不畏酷暑,在炎炎烈日下,画了洪崖洞名宿风貌区。
随后,又来到人民解放纪念碑。解放碑建于1941年,是一个时代的象征。前后经历了“精神堡垒”、“抗战胜利纪功碑”等名字,在1949年,由西南军政委员会主席刘伯承题字,改名为“人民解放纪念碑”,此碑不仅是中国人民反法西斯战争取得胜利的象征,也是重庆解放及重庆市的象征。如今纪念碑广场四周是商楼林立,广告牌令人眼迷,帅男靓女穿梭其中,展现了当下的繁荣。
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重庆写生之三——洪崖洞



重庆写生之四——人民解放纪念碑



孔院长一行在步道景观写生创作



洪崖洞民俗风貌区全景



人民解放纪念碑广场
第三站,山城巷、十八梯。7月5日细雨绵绵,由民革中央画院秘书长井建军陪同,创作中心工作人员做向导,孔维克院长一行打伞冒雨在山城步道和十八梯传统风貌区写生。
重庆市区内很多条步道,其中最具有特色的是重庆的第三条步道,从观音岩经石板坡到中兴路。沿途串起了抗建堂、菩提金刚塔、第一水厂塔、古城墙、仁爱堂、厚庐石库门、山城巷等独具老重庆风味的历史景点。在崖壁上还修建了一条可观江景的悬空栈道,沿金汤门古城墙,顺山势而建,长江南岸的景色尽收眼底。
明清时期,重庆陆路水路两栖交通便捷,往来商贾多在此停留中转。孔院长一行直达山顶,现场体验并写生了战地医院遗址。十八梯作为连接下半城(朝天门一带)和上半城的主要通道而闻名。后随着重庆经济和城市建设快速发展,人口激增,十八梯逐渐沉默。直至2017年十八梯传统风貌区正式改造,占地面积十六万余平方米,囊括了古今春风、佛崖夕照、于公挥毫、大轰炸遗址、山城记忆馆等多处纪念遗址。
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重庆写生之五——山城巷顶抗战医院



重庆写生之六——十八梯俯瞰



山城巷抗战医院钟楼



俯瞰十八梯全貌



十八梯传统风貌区
第四站,合川钓鱼城、涞滩古镇。7月5日下午,孔院长一行驱车来到位于重庆市合川区东城半岛北部的钓鱼城,其建在钓鱼山上,其地当嘉陵江、渠江、涪江之口,控扼三江,自古为“巴蜀要冲”。南宋晚期,钓鱼山筑城,并将合州及石照县的军、政机构移至城内,屯兵积粮,以作重庆、夔州的屏障,四川山城防御体系的重要支柱。
从南宋淳祐三年(元太宗皇后乃马真称制二年,公元1243年)到南宋祥兴二年(元至元十六年,公元1279年),南宋合州军民在守将王坚、张珏的率领下凭籍钓鱼城天险,运用“以攻为守,主动出击”“耕战结合,坚持抗战”的战略战术,历经大小战斗两百余次,抵御了当时世界上最强大的军事力量——蒙.元精铣之师,实现了“控制交通大动脉”“屏蔽蒙.元大军出川通道〞的战略目标,创造了守城抗战36年这一古今中外战争史上罕见的奇迹。南宋开庆元年(元完宗九年,公元1259年),蒙哥汗(元完宗)在御驾亲征钓鱼城之战中阵亡,导致了征战南宋鄂州的忽必烈和进军北非的旭烈兀大军的全面回撤,阻止了欧亚领地蒙古诸亲王枕戈待发,扫荡整个欧洲的扩张浪潮。由此,钓鱼城以改写世界中古历史的英雄之城驰名中外。孔院长三年前即数次想来拜观钓鱼城,这次可谓圆梦之旅。在抗战时国军将领留下的石刻铭言前他激动万分,画了护国门、护国寺两处景点。
7月6日上午,孔院长一行驱车来到涞滩古镇。该镇坐落于合川城东北约32公里处的渠江西岸鹫峰山上,因渠江流经此地有一片天然险滩,人们便称之为“涞滩”。涞滩古镇也因此而得名。
涞滩古镇分上、下两部分。下涞滩位于渠江西岸,是一个古老的江边码头,也就是最初的涞滩古镇,它始建于北宋乾德年间,迄今已有1000多年历史;上涞滩位于鹫峰山上,是一座古老的山寨城堡,距下涞滩大约1公里。上下涞滩珠联璧合,历史悠久。
涞滩古镇三面悬崖绝壁,一面瓮城当关,地理位置十分险要。清嘉庆年间,匪患与教乱纷呈,周边居民,纷纷搬迁至鹫峰山上,并沿鹫峰山山岩走势,修筑了坚固的山寨城堡。作战时,除在瓮城城墙上面布置守军外,还在藏兵洞内暗藏伏兵。一旦敌军进攻,可先将其放进翁城,关闭城门,来个“瓮中捉鳖’,是西南地区唯一只有瓮城结构的古镇。
从瓮城经西寨门走进涞滩古镇,便是两条青石板老街。一条是回龙街,一条是顺城街,老街西边是清代及民国时期的穿斗房子。穿斗房子之间,还设有风火墙、太平池等古老的消防设施。老茶馆、老酒馆老旅馆、老黄柏树逅布老街的各个角落,整个漆滩古镇浸透了浓都的古风古韵。
涞滩古镇因生态环境优渥,树林茂密,墨蚊追逐让人难以忍受,但丝毫不影响孔维克院长的创作热情,美景感召,笔走龙蛇写出两幅现场作品。
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重庆写生之七——合川钓鱼城护国门



重庆写生之八——合川钓鱼城护国寺



合川钓鱼城护国门



合川钓鱼城护国寺



重庆写生之九——涞滩古镇



重庆写生之十——涞滩古镇大门内的摊贩



涞滩古镇街道



涞滩古镇大门内的摊贩
第五站,重庆人民大礼堂、曾家岩周公馆。7月6日下午孔院长一行来到位于重庆市渝中区人民路173号的重庆人民大礼堂,该堂的设计灵感来源于北京的天安门和天坛,采用了大屋顶民族形式,是一座仿明清宫殿建筑群,是中国传统宫殿建筑风格与西方建筑的大跨度结构的巧妙结合的杰作,也是重庆的标志性建筑物之一。
自1954年重庆人民大礼堂正式竣工完成,不仅代表了重庆的标志性建筑之一,还是重庆的十大文化符号之一,载入英国皇家建筑学会出版的《比较建筑史》中,被评为“亚洲20世纪十大经典建筑”之一。更是在2013年被国务院列入“第七批全国重点文物保护单位”,2016年入选“首批中国20世纪建筑遗产”。孔院长几次找角度,最后选取正面,突显了建筑巍峨壮观的宏大气势。
随后步行来到位于重庆市渝中区上清寺街道的周公馆,其建筑面积有八百多平方米,大小房子32间。在民国二十七年,周恩来以个人名义租赁下这栋房子,作为中共南方局在市内的一个主要办公地点,便于中共代表团由武汉迁移重庆后工作。民国二十八年,在周恩来同志领带下,邓颖超、董必武、叶剑英等老一辈革命家和中共中央南方局部分重要机构入住这里,周公馆成为党领导抗日民族统一战线的前沿阵地之一。
院中栽树的角落有个防空洞,当时从事情报工作的秘密党员常在这里请示工作和递交情报,暗道直通嘉陵江边1953年,重庆市人民政府在这里筹建纪念馆。1961年,中华人民共和国国务院将周公馆在内的八路军重庆办事处旧址列为第一批全国重点文物保护单位。孔院长一行怀着崇敬的心情在夕阳下完成了今天最后一张写生作品。
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重庆写生之十一——重庆市人民大礼堂



重庆写生之十二—曾家岩周公馆



孔院长一行正在写生创作



重庆人民大礼堂广场



曾家岩周公馆
第六站,磁器口、红岩革命纪念馆、湖广会馆、朝天门广场。7月7日是本次写生活动的最后一天。孔院长一行驱车来到磁器口古镇,该镇最早名叫白岩场,始于宋真宗咸平年间,因此地有一座白岩寺而得名。后因建文帝朱允炆流落到巴渝一带,在寺中隐匿长达四五年,改名为龙隐镇。清朝初年,瓷器一直是龙隐镇的主要产业,瓷器品种繁多,最发达时有70多家瓷器业,每天有300多艘货船进出码头,因“瓷”字与“磁”相通,又被改名为磁器口,现位于重庆市沙坪坝区磁南街1号。
磁器口古镇背倚歌乐山,金碧山、马鞍山、凤凰山三山并列,形成“一江两溪三山四街”的独特地貌,有着清晰的街区社会组织的基本模式。2020年,磁器口古镇当选“成渝十大文旅产业地标”。2022年,磁器口古镇入选全国“非遗旅游景区”。如今是重庆十大网红打卡地之一,徜徉于古街上,游客摩肩擦踵,好不热闹。不仅磁器、手工业制造及古镇建村落有诸多看点,而沿街的各种名优土特产,美食小店,令人目不遐接、流连忘返。在这个一里多地的街巷上,遍布的小吃店门口,有不少装食物的托盘女孩,拉你免费品尝,从街头吃到街尾,时不时还有小杯茶或鲜榨果汁,不用花钱就快吃饱了。浓浓的烟火气使孔院长深受感染,在街尽头的长梯下迅速下笔,画了仰视“迎龙门”的一幅很有气派的写生。
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重庆写生之十三——千年古镇磁器口



孔院长在给大家讲解写生示范
7月7日正值“七七事变纪念日”,孔维克院长在结束上午的行程后,带着大家顶着炎炎酷暑又来到了重庆红岩革命纪念馆参观,展厅中关于中共中央南方局的介绍,使大家缅怀革命先辈,倍加珍惜今日之和平生活。红岩革命纪念馆,位于重庆市嘉陵江畔,与红岩村13号、曾家岩50号、《新华日报》旧址毗邻,都是抗日战争时期中共中央南方局的活动基地,是我党在国民党统治区巩固和发展抗日民族统一战线、领导人民群众进行革命斗争的中心。
在纪念馆的后面穿过董必武题字的“大有农场”,就来到八路军办事处旧址了。这儿来过不少画家写生,目前因丛树蕉林茂密,已拉不开距离,很难构图,孔院长凭经验,找到切入角度,画出了一张满意的作品。同时,他怀着对资助八路军民主人士饶国模的敬意,还用不到半个小时的时间迅速画了一张《大有农场遗址》写生。
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重庆写生之十四——红岩村八路军办事处



重庆写生之十五——红岩村大有农场旧址



红岩村八路军办事处



红岩村大有农场旧址
从红岩村出来后,大家来到重庆湖广会馆。这是一个占地面积八千多平方米的非常壮观的建筑群,位于重庆市渝中区东水门正街4号。会馆始建于清乾隆二十四年,明清时期,由于长江独特的交通优势和地理条件,这里八省通衢,商贾云集。湖广会馆是清代重庆作为繁华商埠的历史见证,也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化的重要标志。不仅如此,是中国明清时期南方建筑艺术的代表,也是中国现存规模最大的古会馆建筑群,包括了广东公所(南华宫)、湖广会馆(禹王庙)和齐安公所以及江西会馆的部分遗址。
孔院长一行首先来到会馆的大门前观察写生角度,但门前只有一个狭窄通道,抬头看那门也看不到顶,整个建筑群是“神龙见首不见尾”,根本无法构图,后来大家来到旁边的东水门大桥上,俯看建筑群,还能看到旁边的长江,气势出来了,但表现的难度很大,这设置的难题也正好给了院长一个探索的机会。不一会,一张飘然历史云烟的《湖广会馆》跃然纸上。
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重庆写生之十六——昔日繁盛的湖广会馆



湖广会馆入口处



俯瞰湖广会馆全景
从湖广会馆开车去朝天门时已近傍晚,太阳没那么曝烈了,但依然气温很高,大家来到重庆大剧院广场,隔江远望朝天门。这将是此行的最后一张写生作品了。
朝天门位于重庆市渝中半岛的嘉陵江与长江交汇处,碧绿的嘉陵江水与褐黄色的长江水激流撞击,漩涡滚滚,清浊分明,形成“夹马水”景观,其势如野马分鬃,十分壮观。其城门原题有“古渝雄关”四个大字,是重庆以前的十七座古城门之一。宋朝后,时有钦差自长江经该城门传来圣旨,改名为朝天门。朝天门是两江枢纽,也是重庆最大的水路客运码头。
随着朝天门经济城市建设飞速发展,2019年来福士商业建筑体正式落成,修建在朝天门码头上,远看朝天门广场就像一艘扬帆起航的巨轮,其实磅礴。院长这最后一张写生是以现代高楼的建筑群为主体,这与其他作品中表现古建筑结构的丰富变化,易于出现对比及调节不同,容易单调平滑,画不好像机械制图,这很考验院长的画面组织能力。这幅作品果然表现了现代建筑的气势,在造型中还略有夸张地凸显“风帆感”,前景的速写点景小人,既对比建筑之宏伟还能灵动画面,很有趣味。
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重庆写生之十七——壮哉今日朝天门



在江北大剧院广场看朝天门
随行画家写生手稿展示



参观重庆美术馆



人民解放纪念碑广场写生



(张春新写生手稿)



(朱臣写生手稿)



(陈晗晟写生手稿)



(黄克立写生手稿)



(高冠峰写生手稿)



(郑开国、何国胜、黄国秀等写生手稿)
重庆采风写生花絮





























孔维克院长此行的几天里,一直是38度的高温天气,且不时伴有阵雨,他不惧高温,顶着烈日大汗淋漓,身上的衣物反复被雨水打湿又被汗水浸透,重庆小咬及蚊虫专叮坐着不动的人,腿及胳膊上红疙瘩一片,使人又热又累,且奇痒难耐,他一早出来常常晚八时才吃饭,中午也不休息,其吃苦精神也示范了同行的画家们。孔院长表示:艺术来源于生活,写生是最好的与生活对话的方式。他说,素描速写虽是外来艺术形式,我力求用中国画的元素与素描结合,画出中国式的风景写生来。我每到一个新的地方,面对新的景观,就是在解决新的课题,会用新鲜的眼光去审视,力求找出此地此景的代表性符号,找到强调突出的“画眼”,以采用相应的个性化手法去表现。力避程式化、概念化,强调鲜活感、速写味。我享受这样的过程,足以抵消苦、热、累、乏之感。
孔维克院长用近二十余幅的写生作品,艺术地再现了重庆作为三朝古都的历史文化和风貌,并且在每幅作品上都有文字注解,把速写对象的历史沿革及人文知识都记录其上,对让更多的人了解重庆、推介重庆,起到了积极的促进作用,也表达了他对西南大地的热爱之情和千年文明的敬仰之心。
以下是孔维克院长一篇随笔,在此编录以飨读者:
风景速写札记
画风景速写,是我几十年来的探索课题。每每出国及公务外地,除画人物外,我偏爱用速写的方式记录下当地的景物景观,用铅笔、炭棒、钢笔、圆珠笔都画过,也出过几本册子了。力求快速记录内心对某一地某一景的鲜活感受,在表现手法的简洁和不完整中,使之成为可传达视觉享受的艺术作品。既练眼练笔,也为自己留一份行踪印记。
素描速写是外来艺术形式。西方不少绘画大师都偏爱画风景素描,我力求用中国画的元素与素描结合,画出中国式的风景写生来。
这种艺术形式,还便于与观者沟通。在国外,国画笔墨他们不理解,很难引起共鸣,而风景素描则能与他们的艺术欣赏习惯契合,且画出的当地景物也易与他们产生共鸣。
我每到一个新的地方,面对新的景观,就是在解决新的课题。每次拿起画笔对景写生,我都会用新鲜的眼光去审视,力求找出此地此景的代表性符号,找到强调突出的“画眼”,以采用相应的个性化手法去表现。力避程式化、概念化,强调鲜活感、速写味。
我很享受这个过程,所以苦、热、累、乏之感均被抵消了。这次来渝画重庆,时值高温天气并阴雨连锦,不是曝晒就是淋雨,环境潮湿汗湿衬衫,透了再捂干、复湿数遍,外加蚊虫叮咬不断,但美景感召及民革朋友的悉心服务,未曾耽误写生。并在这次又加深了对素描写生的认识,画出了不同以往的速写作品。


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只看该作者 沙发  发表于: 07-16
  孔维克院长的重庆写生活动,是一次深入生活、扎根人民的艺术实践。他在高温和雨水的考验下,坚持实地写生,不仅锻炼了自己的技艺,也为观众呈现了重庆丰富的历史文化和独特风貌。他的作品不仅具有艺术价值,也起到了推广重庆文化的作用。通过他的笔触,我们可以感受到重庆的历史底蕴和现代气息,以及自然与城市和谐共存的美丽景色。

  孔院长此行的几天里,一直是38度的高温天气,且不时伴有阵雨,他不惧高温,顶着烈日大汗淋漓,身上的衣物反复被雨水打湿又被汗水浸透,重庆小咬及蚊虫专叮坐着不动的人,腿及胳膊上红疙瘩一片,使人又热又累,且奇痒难耐,他一早出来常常晚八时才吃饭,中午也不休息,其吃苦精神也示范了同行的画家们。孔院长表示:艺术来源于生活,写生是最好的与生活对话的方式。他说,素描速写虽是外来艺术形式,我力求用中国画的元素与素描结合,画出中国式的风景写生来。我每到一个新的地方,面对新的景观,就是在解决新的课题,会用新鲜的眼光去审视,力求找出此地此景的代表性符号,找到强调突出的“画眼”,以采用相应的个性化手法去表现。力避程式化、概念化,强调鲜活感、速写味。我享受这样的过程,足以抵消苦、热、累、乏之感。

  孔维克院长用近二十余幅的写生作品,艺术地再现了重庆作为三朝古都的历史文化和风貌,并且在每幅作品上都有文字注解,把速写对象的历史沿革及人文知识都记录其上,对让更多的人了解重庆、推介重庆,起到了积极的促进作用,也表达了他对西南大地的热爱之情和千年文明的敬仰之心。

  以下是孔维克院长一篇随笔,在此编录以飨读者:

  风景速写札记

  画风景速写,是我几十年来的探索课题。每每出国及公务外地,除画人物外,我偏爱用速写的方式记录下当地的景物景观,用铅笔、炭棒、钢笔、圆珠笔都画过,也出过几本册子了。力求快速记录内心对某一地某一景的鲜活感受,在表现手法的简洁和不完整中,使之成为可传达视觉享受的艺术作品。既练眼练笔,也为自己留一份行踪印记。

  素描速写是外来艺术形式。西方不少绘画大师都偏爱画风景素描,我力求用中国画的元素与素描结合,画出中国式的风景写生来。

  这种艺术形式,还便于与观者沟通。在国外,国画笔墨他们不理解,很难引起共鸣,而风景素描则能与他们的艺术欣赏习惯契合,且画出的当地景物也易与他们产生共鸣。

  我每到一个新的地方,面对新的景观,就是在解决新的课题。每次拿起画笔对景写生,我都会用新鲜的眼光去审视,力求找出此地此景的代表性符号,找到强调突出的“画眼”,以采用相应的个性化手法去表现。力避程式化、概念化,强调鲜活感、速写味。

  我很享受这个过程,所以苦、热、累、乏之感均被抵消了。这次来渝画重庆,时值高温天气并阴雨连锦,不是曝晒就是淋雨,环境潮湿汗湿衬衫,透了再捂干、复湿数遍,外加蚊虫叮咬不断,但美景感召及民革朋友的悉心服务,未曾耽误写生。并在这次又加深了对素描写生的认识,画出了不同以往的速写作品。

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