太虚幻了,景浣仙子请贾宝玉喝的千红一库茶和完颜同杯酒,就是为大观园里芳芳那群人的悲惨下场埋下伏笔。
大观园虽然富贵,但一旦涉足其中,若没有大智慧,轻则毁一生,重则丧命。
而这种大智慧,聪明如薛宝钗,聪明如贾探春,聪明如林黛玉,无一。
最终,贾家被抄家后,只有一个人看到了贾家的下场——白杨村人哭,清风林鬼吟——贾家活人哭,死人哀号,新竖起的坟头,住人的房子多了,这个人就是贾家四小姐:惜春。
那么,在贾珍的续妻尤氏看来,这位有点“左”、孤僻的四夫人,究竟是何等智慧,能在大观园如此险恶的环境中取得成功?滚开,遁入佛门,救命?
《红楼梦》是对世人的警示,人物的命运和选择具有普遍的警示作用。惜春的智慧不是聪明,而是看破世界的大智慧。
一、菩萨来了,她又老又丑。只有不受重视的司小姐才知道她的身份。
《红楼梦》中有两个天外高手,一个是猩红头和尚,一个是瘸腿道士。他们是青更峰下位和尚的转世。
赤头僧人和跛脚道人,虽然品级高,但在世人眼中,却显得十分狼狈。甄士隐曾经见过这和尚的模样:“那和尚赤头赤腿,那跛脚和尚蓬头垢面,疯了……”
其实,《红楼梦》中衣冠楚楚的人物并不高贵,但低俗的形象往往是用来开导林黛玉等痴情女子的。
其实,因为性别的关系,僧人很难接近大观园里的林黛玉、薛宝钗等人。而京郊一位70、80多岁的老太婆刘奶奶却可以走近他们,开导他们。刘姥姥其实应该是和尚的化身。
刘姥姥形象很糙卑鄙,她要去荣国府找王夫人玩秋风,衣着不雅。 ,小声喊着“爷爷”。
好不容易得到荣国府最高权力者贾母的青睐,并到大观园一游。王熙凤和鸳鸯这两个最了解贾母心意的人,立刻就把刘姥姥——女客人——定位为取笑他们的人。
刘姥姥之所以被请进大观园,是因为她幽默风趣,不失风趣,更衬出荣国府后宅女眷们的高贵优雅。她小丑般的表演,不过是薄小姐的一笑。
不过,十分遗憾的是,这个俗乡婆的真实身份极有可能是前来开导林黛玉、薛宝钗等人的世间高手,或者菩萨。
没有人能看出她的身份,唯有在大观园不受重视的惜春四小姐,才能看出刘姥姥的价值。
二是林黛玉称刘姥姥为蝗虫,附和她的人都没有好下场。
70多岁、80多岁的老太婆刘奶奶喊道:“老刘老刘,吃一头牛,吃一头母猪头也不抬。” ”,刘姥姥起舞起来,林黛玉笑宝玉:“那日吹神乐的时候,百兽领舞,现在我只是一个领头的。叫她‘雌性蝗虫’就行了。”又让惜淳在大观园图上作画,题目是《与蝗虫咀嚼》。
一向矜持的薛宝钗难得与林黛玉站在同一个战壕里,赞黛玉好笑:“一个‘蝗虫’二字尽显昨日景象,多亏她想得快。”
那时,黛玉一笑刘姥姥,大观园中的贵妇人都哄堂大笑,唯独惜春没有笑刘姥姥。
贾母让惜春赶紧画一幅大观园图,惜春却一拖再拖,不肯交出画。为什么?因为贾母托惜纯画了这幅大观园图,意味深长。
贾母让惜纯画画没多久,贾母就让惜纯赶紧画,结果她很着急,说“明年”,就想画宝琴雪中抱梅的场景.对钢笔的一个很好的补充。
其实,贾母本意不是画景,而是画人。贾母要求把这些大观园的姑娘画在图上,是为了让能给贾家带来财富的人选择美貌。
所以从这个意义上说,女人越是美丽妖艳,贾母谋取家族利益就越容易,下场也就越凄惨。
惜春很小的时候就明白这个道理,所以她的判断是“三春不长”,所以她拖延作画,交出画作,这是保护大观园姐妹的一种方式。
可像林黛玉、薛宝钗、探春等一味的自强不息、自强不息,却无法理解刘姥姥这个庸俗老太婆的智慧。
刘姥姥又老又丑,衣衫褴褛,却可以安安稳稳过完后半生。因为她不漂亮,不才华,所以她不必用自己的身体来换取利益。
俗话说,男儿无罪,怀了孕就有罪了。刘姥姥没有美色的本钱,也不会被人盯上,但黛玉、宝钗、探春等人,本身就很不错。他们本身就是有价值的,不管愿意不愿意,都逃不过被利用被背叛的命运。
最终,林黛玉失去了贾母的保护,被荣国府卖给了一位老人为妾。住娘家后,元淳更何况早嫁皇上,称宫为耻辱之地。迎春被贾赦以5000两白银卖给孙绍祖,最后被活活折磨致死。
唯有喜纯明白刘姥姥的庸俗,独自遁入佛门,在青灯古佛身边安度一生。
第三,刘姥姥的智慧也比惜春高一个档次。
其实刘姥姥是来荣国府打游戏的,青和展光、步谷修等人她家不一样,家里真的遇到坎坷,过不去,就想到了荣国府打风风,她的工作是一个尽职尽责的农民,一个下地干活的人吃东西 。
刘姥姥也没有想过克服困难后继续伸手到荣国府求生。而克服困难后,他第一时间从地里采摘新鲜蔬菜,回报荣国府百姓。
刘姥姥最大的优点就是能屈能伸,不执着于面子,为家人渡过难关。可是,林黛玉、薛宝钗、探春,包括贾家,都太执着于情、名、利,最后都因为自己的执着,走上了不归路。
由此看来,刘姥姥才是人生赢家,而惜纯无奈之下逃亡佛门,其实也是一种坚持和决心的体现。
所以,在《红楼梦》中,人生赢家虽然不多,但刘姥姥却是其中之一。林黛玉等人要是能领会刘姥姥的智慧,就可以避免悲惨的下场了。