朝罢谁携两袖烟？琴边衾里无两缘。哓筹不用鸡人报，五更无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风月阴晴任变迁。
01
大家都喜欢“看山是山”的第一重楼，却不愿意欣赏“看山不是山”的第二重楼，那又如何登上“看山还是山”的第三重楼呢。
就像这怀金悼玉的《红楼梦》，都从人物性格、言谈行止去解读，则始终是看山是山的感觉。
虽然“看山不是山”不讨巧，但依然忍不住手痒，还是要解读一番。
宝玉最著名的的理论就是女儿是水作的骨肉。不过，咱们今天就拿宝玉这句话来较较真，看看《红楼梦》里，到底谁才是真正水作的骨肉。
红楼梦中这宝、黛、钗、妙、湘之“一男四女”，实则暗合五行。宝玉居中，自然是属土。黛玉风流云巧，属木，所以他与宝玉之间是木石前盟；宝钗含蓄多情，属金，所以他与宝玉是金玉良缘。
此外，湘云属火。而妙玉属水。所以，单从五行属性角度来说呢，妙玉才算是最符合“水作的骨肉”这个标准的。
一般说来，水火不容。所以在《红楼梦》中，妙玉跟宝钗、黛玉都有交情，倒是跟湘云基本没有什么来往。唯一的一次是“凹晶馆联诗”。
有了黛玉在中间，三人的关系就要融洽多了。因为黛玉属木，木生火，水又生木。所以黛玉益湘云，而妙玉益黛玉。
若论诗才，黛玉从来就没有服过谁。可是对于妙玉来说，她是自来服。为何这样说呢？咱们看在栊翠庵，书中这样写道：黛玉从没见妙玉作过诗，今见她高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”
看，从没见妙玉写过诗，就能知道妙玉之才在自己之上。这就说明，黛玉不但有自知之明，更有知人之智。究其根本，正应五行相生之理。
说起这五行相生，虽然金木水火土各有特长短处，但属水之人却最为道家推崇，这就是上善若水。
《老子》曰：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
在大观园里，宝钗基本是“事不关己，高高挂起”，黛玉倒是其他也不争，但她太在意宝玉的言语举止，这叫“事不关心，关心则乱”。所以黛玉的心情总似那把算盘的谜底——打动乱如麻。
至于湘云，她前后的性格其实是有所变化。前面她跟宝钗好的时候总挤兑黛玉，不过后来她发现，宝钗过于谨慎的性格似乎跟自己有些不搭，于是重新思考了一番人生，竟然悟透大道“阴阳”之理，于是她跟黛玉倒也慢慢走近了。
而真正具有“善利万物而不争”潜质的则只有妙玉。妙玉在大观园里，有一个非常突出的属性，那就是“处众人之所恶”。当初，大观园下雪了，栊翠庵的梅花最好，结果谁都不敢去摘。正像李纨对宝玉所说，我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。
不喜欢妙玉的人似乎不在少数，大家对她都是敬而远之。其实在这点上，黛玉与妙玉很有些相似。许多人也不喜欢黛玉，而且私底下议论她。
那么对于别人的非议，黛玉与妙玉有什么反应呢？基本上都是置之不理。这就是道宗的一重境界，面对非议，不解释，不争辩。不过，二人又有不同之处。黛玉面对宝玉就一定要较个真，甚至许多时候表现都很过激。这正应了贾母那句话，不是冤家不聚头。
所以黛玉还做不到“善利万物而不争”，而妙玉则是能做到的。
02
关于妙玉，这里就要说说她要扔掉茶盅的事件了。关于这点，几乎所有红学研究者步调一致，都认为妙玉是嫌弃刘姥姥。实则其中大有曲折。
要知道，这个要给扔掉的杯子，其实是贾母开始喝的。然后赏赐给刘姥姥半杯。那么问题来了，妙玉到底讨厌的是刘姥姥还是贾母呢？
妙玉当然不能公然挑战贾母的权威，所以大家就想当然以为她是讨厌刘姥姥了。不过我们看，当妙玉把凹晶馆联诗的黛玉和湘云请到自己的栊翠庵时，伺候黛玉、湘云的一群丫鬟婆子都来到栊翠庵寻找。妙玉也是让小丫鬟好好敬茶招待。难道说，这些婆子们使用之后的茶具，妙玉也都扔掉不成？显然不会。
或许有人觉得，这些婆子们用的茶具都是粗使器具，妙玉也接触不到，所以自然不扔。但妙玉这么有洁癖之人，她要是心有芥蒂，怎么可能还会留着呢？
事实上，妙玉扔杯，她潜在表达的是对贾母的不喜。是对贾母这种居高临下的行为不喜欢。咱们反复强调，妙玉是上善若水，水始终都是处在低位，所以她不喜欢那种“双脚不落地、言行不着调”的人。因为贾母从来不懂得居安思危，而妙玉是精演先天神术之人，所以对于许多事情她看得比别人就清楚一些。那么贾府将来的衰败，其实恰恰跟贾母有关。关于这点，秦可卿临死之前去王熙凤处“拜门”时说得很清楚。她说：常言“月满则亏，水满则溢，”又道是“登高必跌重”。
贾母整天高高在上，最终必定跌下来，并会摔得很重。所以，当贾母带着一群人在栊翠庵品茶走后，妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。
妙玉此举，是不是很不给贾母面子呢？但对于黛玉与湘云，妙玉则表现出另一种情景。妙玉送至门外，看他们去远，方掩门进来。不在话下。
两次迎客送客，差别明显。两个不在话下，其意相差万里。
在大观园里，只有妙玉算是一个外人。她跟整个大观园的人几乎没有任何关系，但她却非常善意地关注着大观园，关注着大观园里每一个人的命运。
湘云与黛玉凹晶馆联诗，其实联得是惊心动魄。几乎每一句都是波澜起伏。正所谓身处迷局而不自知。正是因为湘云的“寒塘渡鹤影”和黛玉的“冷月葬花魂”，才让妙玉马上出来止住。
此情此景已经被二人联得过于“颓败凄楚”，再联下去，恐怕连她这个精演先天神术之人都无力扭转了。
“寒塘渡鹤”跟湘云的命运有关。“冷月葬花”跟黛玉的命运有关。一个“渡”字，表示湘云尚可渡过此劫。而黛玉的一个“葬”字，则暗示终究难躲命运大术。包括前面二人联句中出现的庭烟夕棔、风叶云根，银蟾气吐，斗邀牛女，乘槎帝孙，壶漏声涸，窗灯焰昏，连起来看，都有非常晦暗的隐喻。
而妙玉此刻挺身而出，用“振林千树鸟，啼谷一声猿”发出高亢警示之音，用“歧熟焉忘径，泉知不问源”隐隐约约指出一条小路，用“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”点出将来峰回路转的变化。而她自己呢？因为要帮助大观园中的人，舍己救人，最终结果可能是“有兴悲何继，无愁意岂烦”呢。
只不过，妙玉的境界没人能懂，又有什么关系呢？那就：芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。
