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[猎奇]去海上仙岛普陀山，与佛祖对话 > 2 [58P] [复制链接]

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在线厨爹

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2021-04-28

— 本帖被 wowoni 执行加亮操作(2021-04-29) —

我并不是一个真正的向佛之人，但既然来到了观音的地盘，就得守这儿的规矩。

普济寺东侧百米外有座多宝塔，俗称太子塔，始建于元朝，每层塔的四面都雕有佛龛，供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，也是浙江省唯一的元代石塔，非常珍贵，它与法雨寺的九龙殿、杨枝庵的观音碑和佛顶山上的鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。

大门从不开，院墙隔着，这难不到我，我踮起脚尖，将相机举过头，拍下了它。

多宝塔的旁边就是普陀山佛教博物馆，此馆是我国宗教界自办的首个宗教博物馆，前身是普济寺的文物陈列室，里面有很多佛教神器和物品。

看到他们，我以为自己到了西藏。

普陀山对面的舟山市区也临海，却几无沙滩，更没有优美的海滩，而普陀山却有许多沙滩，比如游客常光顾的百步沙、千步沙，这次我只去了百步沙。
还记得1986版《西游记》里取经四人组在海边沙滩行走的场景吗，就是在百步沙拍的啊~

这片位于百步沙中间的礁石岩坡伸向海中，将百步沙一分为二，俗称狮子尾巴。

受潮流和方位的影响，大海在这里改了性格，变得似温顺的女子。

海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，百步沙为冲浪、观日出最佳处，也是观看海上卧佛洛珈山最好的地方。

这里沙质纯净，滩形优美，清杭州人胡绍家《百步沙》诗云：“太子塔前沙，临风散似霞。至今卷石在，不见惹微瑕”。

沙滩上的游人或踏浪，或追逐嬉闹，或静静地踩踩沙滩，个个开开心心的。

自拍搞起来，乱拍也行......

沙滩的一端岩石上耸立一座精致的六角亭，叫“自在亭”，相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在，坐在自在亭中听潮观海，倾听佛声，洗涤心灵。

百步沙最著名的就是这块“师石”，经海水冲刷成很奇特的形状，也是普陀山奇石之一。你如果以为“师石”是老师搬来的石头，那就浅薄了，它是指此石能磨顽铁，能击怒涛，其精神可为人师。

石头上刻着字，“回头是岸”。

看天光、云朵、大海，
内心的佛性顿觉，
没人会记起凡世的纷扰。

来到悦岭禅院，众信徒一个未见到，游客也消失了，让我怀疑这是不是在普陀山上。

在庵里，我听见了两种声音，一是风吹过树叶发出的沙沙声，二是清脆的钟声。

山上庵院鳞次栉比，数也数不清，转眼走到了大乘禅院，也是座规模宏大的寺庙，规模仅次于普济寺和法雨寺。

进门是弥勒韦陀四大天王，然后就是圆通宝殿了，供奉的是被称为东方蒙娜丽莎的“水月观音像”，据说这是观音造像中首屈一指的精品。

上面的匾额写着“甘露清凉”，指的就是殿内的水月观音，凉字的偏旁是三点水，但不是错别字哟。

后为卧佛殿，一楼供奉的是佛祖释迦牟尼涅像，原是用檀香木精雕而成，现为由缅甸请来的白玉卧佛像，是普陀山的第二大佛像。卧佛佛身长7.6米，右手枕耳，侧身而卧，神态安详怡然，代表着佛家涅槃的最高境界。

左边是另一座庵院，叫鹤鸣禅院，现在与大乘庵合并了，院前也有个池子。

之后去的是双泉禅院，打酱油而过，原谅我，阿弥陀佛。

见前面是路就径直走，不知咋的就到了法雨寺，佛家认为“佛法滋润众生，就像雨水润泽万物”，于是有“法雨”的说法。法雨寺乃普陀山的后寺，全山的第二大寺。

进法雨寺之前有个石牌坊，高耸蓝天，正面写有“海天佛国”，过了牌坊回看，背面写着“普陀圣境”。

牌坊后面就是放生池，叫日莲池，比普济寺的海印池小多了，池上有座海会桥，建于清光绪年间。“海会”意指诸菩萨在一起聚会，功德之深，犹如大海一般。

进寺的山路全是台阶台阶台阶，这种层层拔高式布局，不仅精致恢弘，也体现了建筑美学。

我沿着弯曲的石阶步道上行，两旁是黄色的墙，饱和度蛮高的。

中轴线上的第一殿是天王殿，墙壁上写着巨大的“法雨禅寺”四字，书法灵动古朴，有章草遗韵。
这是一座重檐歇山式建筑，檐间额题“天王殿”，供奉着弥勒佛、韦驮菩萨以及四大天王。这里又有个硬核的传说，说是朱元璋早年还是个小和尚的时候在此庙待过，他打扫天王殿时偷懒，对天王说“天王啊天王，能不能麻烦你们把脚抬起来，我好擦干净”，四大天王知道这是人间未来的皇帝，就听从他的话，抬起了脚，朱元璋擦完后却忘了叫天王把脚放下，于是这四大天王的脚是悬着的。

法雨寺古樟成林，上演着寺庙与树根的合奏，两者相互缠绵，难舍难分，有的建筑快被树枝吞没，阳光透过树缝撒下，闪闪发光，太美妙了`～

整座寺庙宏大高远，气象超凡，有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、印光法师纪念堂等，北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。

女信徒在虔诚地礼佛，我猜她是在跟菩萨商量人生大事，那么富龙我该对佛祖诉说什么呢？
多行善事，莫问前程。所求千万，不如平安健康。

出了法雨寺，按着指示牌一直走，走得比马快，立马看到了補袒紫竹林院。
《西游记》中唐僧每次被妖怪捉去，孙悟空搞不定时就会一个筋斗十万八千里飞到紫竹林向观音大士求援。长此以往，孙大圣成了普陀山的资深有缘人。

在我的想像中，紫竹林应该有一片美丽的竹林，菩萨端坐竹林之中，然而它骗了我，紫竹林并没有紫竹，所谓紫竹林是因为这里的石头剖面有似竹叶的紫色花纹。

紫竹林禅院背山面海，正对波光潋滟的莲花洋，与洛迦山隔海相望。

往下走，有座澹之亭，是观海的绝佳地点，感觉普陀真的是一个修行圣地，充溢着飘渺的仙气，在这里诵经祈福，怎可能不静心。

紫竹林禅院前方有一片广阔的岬谷，海天一色，无敌海景。

这位外来的僧人在全祼打坐，吸天地灵气啊，那一刻，我的心被震撼了。

众所周知，普陀山是观音菩萨的道场，那么它是如何成为观音菩萨的道场呢？这就不得不提“不肯去观音院”。

不肯去观音院在紫竹林旁边，是普陀山的第一座寺庙，建于岩壁之上，离海只几步的距离。

话说这寺名很有趣，简单来说就是菩萨不愿去日本，宁死也不肯去，故而名为“不肯去”。原来，观音菩萨也不喜欢日本人！

殿外有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞，构成院、桥、亭、池、碑、洞于一体的精致景点，院内有三幢质朴的佛堂殿。

大士桥，一座跨海汉白玉石桥，据说观音曾走过。

昔日观音不肯去，今天游客也不肯去，纷纷拍照留影。

全民玩手机，俗人、僧人一个样。

潮音洞是岛上最适合听海潮声的地方，是普陀山“三洞”之一，为天然的穴洞，而这个名字则是一语双关，因洞穴日夜吞吐海潮，似万马奔腾，又借“潮音”比作“佛音”，有如千万僧侣在诵经，日夜不息。

此洞洞口朝大海，呈张口状，洞顶有两处缝隙，称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪和石头相撞击发出的声音好似钱塘江的潮音，形成普陀十二景之一的“古洞潮音”。
明嘉靖年间，普陀山曾流传“舍身能成佛，燃指表诚心”的说法，有些人为表对菩萨的诚心，到潮音洞边跳洞舍身，有的在不肯去观音院前燃指，每年都发生了不少悲剧。为规劝人们的行为，总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人在不肯去观音院和潮音洞中间立了一块石碑，刻有“禁止舍身燃指”，并有小字说明：“观音慈悲现身说法是为救苦救难，岂肯要人舍身燃指。今皈依佛教者信心修众善行自然圆满，若舍身燃指，有污禅林，反有罪过。为此立碑示谕，尚有愚媪村氓敢于潮音洞舍身燃指者，住持僧即禁阻，如有故犯，定行辑究”。从此，这些荒诞行为才得到了阻止。

许是冤魂太多，此处的海水不蔚蓝，更谈不上清澈，简直混浊得盖过了黄河，没见过黄河的在这里可以先欣赏一番。虽然是黄汤滔滔，但依然涌动人心。

来到普陀山，总该跟主人见个面吧，南海观音是普陀山的新标志，就在不肯去观音院不远处，它站立在双峰山南端的山岗上，视野开阔，前无阻挡，难怪观音大士会喜欢这个地方。

南海观音立像总高33米，表示观音有32个化身和1个正身像，这个像太帅了！他俯看着来来往往的人间悲喜事，多年过去了，依然微笑不语，并不点拔任何一个人。
与往常见到的观音像不同的是，她不是手托净瓶，而是拿了只船舵，想必是因地制宜地要保护出海的渔民。

观音像底下是若干个供奉佛像的圆厅，摆着各地信徒出资供奉的佛像，香客熙熙攘攘，东西南北拜不停。

虽然这座南海观音没啥历史，但站在这巨大的金碧辉煌的观音像前，整个人都不由自主地产生敬畏心理。
话说1997年农历九月二十九日南海观音铜像开光，当日乌云密布，丝毫没有放晴的意思，预定8点的开光为此推迟了15分钟。8点15分，戒忍大师宣布：“南海观音圣像开光法会正式开始！”话音刚落，大佛南面莲花洋上空的乌云自散，一抹日光从云间钻出，直照佛像，佛像金光闪闪，在场的4000余位海内外信男善女见此奇象，纷纷跪拜，承授佛光。这一奇异现象持续到9点法会结束，当地电视台直播时拍到了。想想，佛教圣地嘛，有点不合常理的景象也是正常的，就不要用科学原理去纠结此类天生异象的事了。