镇元子为何与孙悟空结拜？ 猴子，成佛前是菩提老祖关门弟子，但被菩提老祖说了不准公开，当过土匪，自号齐天大圣，当过弼马温（超低官阶），也就是说，除了菩提老祖关门弟子和战力较高不怕死之外没啥地位，纯粹的一个打不死的蟑螂，还喜欢惹是生非，别人都怕他。 镇元子，天庭没有道场。地位也不高，但是能旁听三清论道就值得深思了。人参果是先天十大灵根之一，没人敢抢，战力肯定也是可以的。还有传说他手里有地书——源自地仙之祖称呼。 也就是说，他们一个道法高，袖里乾坤能把猴子装进去，一个打架厉害死不了，猴子上过斩仙台，进过八卦炉，战力镇元子略高。 一个是道祖弟子，一个能听三清论道（不是听讲），隐形地位都不低。 一个是地上隐仙，无拘无束，一个弼马温捣蛋无缰，显性地位也都不高，而且都还谁都不怕，谁都不鸟。 封神里说天庭官职都是上过封神榜的，肉身灭元神寄居于封神榜的神道。说镇元子没上天庭地位低的人，怕不是没看过封神榜。 以上才是他们拜把子的原因：地位差不多，战力差不多，关键是头铁又投缘。 至于什么屈尊降贵，有这种怨气的人不配拥有拜把子的兄弟。 镇元子能掐会算，他就知道孙悟空后来能成佛，和佛这个级别的拜把子，甚至是有点高攀的意思，因为镇元子毕竟是地仙，佛的级别应该是和天仙相当。 另外镇元子见观音，也是客气，别看观音现在是菩萨，可早晚也是成佛的，资格早就够了，只是现在发了一愿，等愿望了解，就成佛了。 打个不太恰当的比方，就像是曹操的魏王，完全可以称帝，但暂时他不想称帝而已。而镇元子这些都是知道的，所以见观音很客气是很正常的。 因为从长远看，孙悟空和观音现在只是挂职锻炼，等以后，至少和他平级，甚至可能比他还要高一级，所以在对方还未提干的时候，先打好关系，那是相当会办事了。 另外医树这段我觉得有问题，从镇元子知道树被推倒后他丝毫不慌乱，他自己百分百知道怎么医树，就算他自己不行，他也知道找谁可以，只不过树是你猴子弄倒的，这个人情自然让猴子自己去求。 观音的瓶子能装海不假，可里面本来的甘露估计也不多，能写一个繁体字出来估计也得用不少。镇元子反正没啥朋友，不妨结交个讲义气有能力的散仙，以后也有个照应呗。 镇元子确实背景很深，但就像没落贵族（比如姬家），他肯定也有一派势力，不可能只有俩童子，应该至少和孙悟空师傅势力相当，而天庭保密局军情六处，应该已经查出了孙猴子的师承，估计猴子的师兄弟都被玉帝灭了。 这个时候，镇元子势单力薄，又不好意思向玉帝称臣，跟猴子结拜（未来的斗战胜佛，过去的齐天大圣），一来有了佛教的关系（与观音建交），二来可以向玉帝表明，自己无意争三界权力，只想守自己的一方小天地。 而孙悟空它是天生地造，资质无双，他不仅有天赋而且有毅力，漂洋过海多年只为求学。学习一身高强武力，和七十二般变化，还有筋斗云只耗费了二十多年，最后是被老师赶走的。如果没有被劝退，这个学生肯定能继续学得更多的东西，所以他的潜力是西游中最大的。 再看其他人。猪八戒也是天赋比较好的，年轻时游手好闲，后来遇到一个真人，给他服了个九转金丹，传他仙法，就飞升了，而且还坐到了八万水军元帅的位置。沙僧，属于勤能补拙类的，年轻时一直云游，最后拜师学习才得大道，就这样还能当个玉帝的保镖。 像孙悟空这样资质比他们强，又比他们努力的人，如果没有闹天宫，而且继续深造，向其他人学习什么的，肯定能成为像地仙之祖，道家之尊这样的存在。要知道，孙悟空玩了几百年，被压了几百年，只修炼了二十四年啊！这样的潜力股任谁都会交好吧。 况且不难看出，镇元子对孙悟空大闹天宫不但不反感，还比较欣赏这种敢于反抗的英雄。镇元子只拜天地，因为天地之下再无人能高他一头，孙悟空是天地所生，潜力又巨大，所以结拜并不是那么不能理解的。 救活人参果树后，摘了几个果子？我忘记了，但是可以肯定的是，从来没有什么时候摘过那么多果子，连开园的时候也没有呢！可见，镇元子不仅是结交孙悟空，而且想结交取经队伍，当然，关心菩萨救活果树当然要给一个，三星之流当然也有点面子要给，自家人只分一个。孙悟空的地位 其实我觉得西游记BUG贼多，最后排名就给了那几十个佛的名号，并且排名排的还贼奇怪。 按照正统佛教横三佛的概念，和尚们嘴里的“南无阿弥陀佛”，排位比弥勒佛都低，然而阿弥陀佛位列横三佛，为西方极乐世界佛（如来管的是中央婆娑世界），阿弥陀佛、左右菩萨，是观世音和大势至（如来是文殊普贤），而横三佛最后的药师佛排名，在西游记比如来还要高（药师第二，释迦摩尼佛第三）。 观音在西游记里地位挺高吧，孙悟空说她是七佛之师，王母娘娘开蟠桃会，西方佛祖以及众菩萨罗汉算一派，南方观音单独算一派，同为五方五老。和道祖老君关系也不错，赌斗，借人，打造法宝，神仙里没有不尊重她的，然而玉皇大帝对如来也很尊敬，那也不妨碍他给如来降旨。 镇元子不是很牛吗，只供奉天地二字，那见了观音都如此恭敬，见了如来或者三清四帝不得磕头啊，这就很矛盾，而且孙悟空地位那么高，那菩提老祖那不得牛得上了天？ 猴子是真实力派，东华大帝君等仙，地位虽高，但就功夫而言，就不一定是猴子的对手，且也知道猴子是个愣头青，一恼起来就敢用棍子，打除了他师父之外的任何神仙。如此，大家碰到猴子，还不得客气点？不是敬其“齐天大圣”这个名头，而是怕招呼不周惹恼猴子让自己吃棍子。 现实生活中，你一个名家大拿，面对一个你算是认识的，天不怕地不怕的，大大咧哽咧的愣头青，人家主动上门找你，也不得客气几句，并尽量想法子将其支走？ 记得好像有个地方得罪了玉帝，玉帝说等鸡吃米、猪舔面、蜡烛烧锁啥的才能下雨，猴子折腾半天，愣是不能靠神通破解诅咒。 感觉玉帝是的确深不可测，随口一句话的力量，都远超猴子的能力，但既然是玉帝承认的，自然是大有面子的。 至于蟠桃会不请他的原因很简单，考虑到西游记成书时间是明朝，明朝官员的俸禄懂的都懂，属于强行逼人贪污。玉帝不请猴子，可能是因为天庭真发不出多余的俸禄来。 猴子的地位问题，很简单，就是中国古代制度常见的，爵位/官位与职位相分离。猴子的品位就是“齐天大圣”，但无差遣，中国古代这种没差遣或职业的，有一些就是不发工资。 玉帝还真不一定知情，说不准是官僚机器自动运转，天庭管薪俸的一看“齐天大圣”，再一看“无差遣”=“无禄”，然后想当然不请。事后被搞出了个大新闻。 所以不能说是哄骗，就好比人间出了个蛮夷反抗朝廷，朝廷打不过就招安，封了个王位，虽然实际并没有实权，但王位是实打实的，而朝廷部分大将、高官觉得，区区蛮夷地位却在我等之上，自然就出嘴嘲讽，但实力又不如人。猴子的地位就类似于这样。 身为“下界妖猴”，却被封为“齐天大圣”，免不了被巨灵神，这种天庭重将嘲讽一番，但嘲讽归嘲讽，封赐的地位在那摆着呢。而蟠桃会本身，作为天庭颜面的大型聚会，自然是不会邀请“蛮夷”的，无实权的“藩王”聚会的，只是猴子自认为自己，够资格才闹得蟠桃会。 经典之所以成为经典，不仅仅因其经得起时间、和历史的检验，更重要的是我认为他们，写出了人世的共通性，光阴似箭，但人类自身所面临的，根本性的困境、和难题，不会随着时代的变化有太多变化。 经典的内容博大精深，涉猎的学科范围广博，所以他的切入点，就有非常多的角度，读书就是在做人，怎么读书，其实从中召唤出的是自己。 个人认为，经典人人可读，每个人都可以，在里面找到自己的影子，这大概就是经典，可以历久弥新的的原因之一。 我觉得在当代社会，尤其是我们这一代，其实对于古典文学，阅读的数量实在少的可怜，很多优秀的东西，其实需要人们静下心来，好好阅读体认和发掘！[ 此帖被zhdf在2021-01-12 16:26重新编辑 ]
