读《红楼梦》一书，很容易被写书人欺瞒，可能由于贾宝玉是书中的男主角，导致很多人都用贾母对贾宝玉的宠爱程度，来类比贾府其他子孙，这个比较其实是错误的。
贾宝玉是一个很特别的存在，贾母宠爱他的原因很复杂，不是一两句话能说完的，简单归纳一下就是：
宝玉含玉而诞，乃祥瑞之兆，贾母是信神佛的，天然就对宝玉有好感；其次，宝玉相貌俊美，是个美男的胚子，贾母又是典型的外貌协会，故宠之；
再次，贾宝玉和贾母逝去的丈夫贾代善相貌、神情相似（第29回清虚观打醮张道士之语），贾母对宝玉不免多了一层情感寄托；
最后，贾珠死后，贾宝玉成了二房这边唯一的男丁，唯一的独苗，贾母恐其夭折，故而衣食住行样样精心，处处宠爱。
可这些条件都是可遇不可求的，换句话说，正常贾府子弟的日常生活跟贾宝玉是截然不同的，《红楼梦》第45回，曹公借着赖嬷嬷之口，曾叙说过贾府当年的家教，那可是相当严格的，动辄就是挨打：（赖嬷嬷）因又指着宝玉道：“不怕你嫌我，如今老爷不过这么管你一管，老太太护在头里。当日老爷小时挨你爷爷的打，谁没看见的？老爷小时，何曾像你这么天不怕、地不怕的了？还有那大老爷，虽然淘气，也没像你这扎窝子的样儿，也是天天打。还有东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼。”——第45回
从赖嬷嬷口中，我们有幸得知贾府第三代爷们经受的教育，贾赦、贾政、贾敬等人，全都是从小被打到大的，可见贾府当年家教之严苛，贾政从一个诗酒风流的妙人，变成一个不苟言笑的“假正经”，估计也是被这种家教给逼出来的。
这才是人家贾府子弟真正的日常生活，虽然到了第四代，即贾宝玉这一代，家教严苛程度被放松了不少，但基本上还是延续了当年的家风，比如书中曾记载了一段贾珍教训儿子贾蓉的场景：一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他到乘凉去了。”喝命家里人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：“问着他！”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”贾蓉垂手，一声儿不敢说。那贾芸、贾萍、贾芹等听见了，不但他们慌了，亦且连贾璜、贾㻞、贾琼等也都忙了。——第29回
这才是贾府真正的家风，那叫一个严厉，但凡哪里做的有点不对，动辄一顿板子，一口唾沫直接就啐脸上了，贾府当年是凭借军功起家，后这般兴盛，跟这种家风也有莫大的关系。
但这中间有一个很有趣的现象，就是在家族中，严厉和溺爱往往是如影随形的，譬如贾府，父亲们往往严厉无比，母亲等女眷们则宽柔对待，用今天的话来讲，就是一个唱红脸，一个唱白脸，这种文化属性细细品味是很有意思的。
贾宝玉因为被溺爱，经常厮混在女儿堆中，导致他接受贾府女眷们的宽柔更多一点，这种对比心理反映在具体思想上，就导致贾宝玉觉得男性社会太过庸俗、粗暴，更加促进她喜欢女儿，厌恶男人。
而对于贾母对贾兰的态度，读者则不必苛刻，认为贾母这般宠爱贾宝玉，纵观全书，却很少见贾母宠爱贾兰，这恰恰是因为人家贾兰过的是贾府正常男子的正常生活。
贾兰自小父亲去世，母亲李纨乃是国子监祭酒之女，从小受到良好的思想教育，在丈夫去世后，她日常除了教姊妹们针黹女红，其余时间都是在教育儿子，所以很奇妙的是，贾兰的自律和上进，很大程度上是承袭于母亲李纨，而不是贾府父权的强迫。
另外，贾兰的正常成长，也跟他的身份地位有关，他虽是荣国府二房的嫡长孙，可他却是第五代子孙，这一点很关键。
诸君试想之，眼下荣国府当家男丁乃贾政、贾赦（第三代），顺着这个辈分往下推，接下来应该承担振兴家业的应该是贾宝玉、贾琏这些人，万万没有跳过第四代，直接将希望寄托在第五代贾兰身上的道理，所以贾兰并没有受到上文我们提到的贾府严苛的棍棒教育，或者说，贾兰是整个贾府男丁中，唯一一个没有受到环境过度压迫的孩子。
贾母其实也是宠爱贾兰的，比如第75回贾母赐菜，也没有忘了贾兰：贾母因问：“有稀饭盛些来罢。”尤氏早捧过一碗来，说是红香稻米粥，贾母接来，吃了半碗，便吩咐：“将这粥送给凤姐儿吃去。”又指着这一碗笋和这一盘风腌果子狸：“给颦儿、宝玉两个吃去。那一碗肉给兰小子吃去。”——第75回
此时王熙凤因病在身，故而贾母赐粥，林黛玉、贾宝玉又是贾母最喜欢的孙子孙女，其他子孙莫能企及，在这种情况下，贾母还能想到贾兰，专门送他一碗菜，可见贾母对贾兰是有宠爱的。
再如第22回“制灯谜贾政悲谶语”，众人猜灯谜之际，贾政不见贾兰，便出言询问：“怎么不见兰哥儿？”
脂批云：看他透出贾政极爱贾兰。
所以，贾兰在荣国府其实也是受到很大的宠幸的，只不过因为各种外部因素的影响，导致读者下意识将其与贾宝玉进行对照，这才得出这种非客观结论。
