山东枣庄有“荀卿祠”，今路遇之，一时兴起，遂近观并入览之。
荀卿祠是枣庄市“十里泉荀子文化园”的重要人文景观，位于市中区十里泉社区，十里泉电厂向西千米路南是也。
伫立路边，向南仰望，一尊高大的青石雕花牌坊逆光矗立，秋阳将其雕成剪影。牌坊横梁上面，分两行镌刻着“十里泉荀子文化园”。沿着牌坊西侧的一条便道向南左转，便是荀卿祠的飞檐嵯峨的门楼。隔着门洞向里张望，荀卿祠大殿仪态万方。东西两厢，皆有庭廊，虽门窗掩闭，亦知其间有丰富的蕴藏。
祠前有绿荫碧池一方，池水如镜，垂柳倒映，绿波千层，古人诗赞“风接滩声晴亦雨，云移潭影晚疑秋”，曰“许池绿波”，为古峄县八景之一。许池绿波源自许池泉，因南距古峄县县城（今枣庄市峄城）十里，又名十里泉。十里泉十二眼大小泉头平地喷涌古今未息，其中以水珠喷涌的“珍珠泉”、底色灰蓝的“罐口泉”、状如开锅的“沸鼎泉”、与日争辉的“金花泉”等较为著名。考《峄县志》知，元代峄州知州王天祥曾依此“开田浚渠，灌溉四郊”；明嘉靖年间，县令许宪依泉弄景，“许池”、“许池泉”据此得名。明代诗人赵衙游许池泉，赋诗《春日许池泉》：“春日许池上，春风嘉树林。繁花茅屋映，高柳鹭塘深。炯野烟花腻，乱山空翠阴。坐来频啜茗，幽兴独能禁。”清乾隆四十八年（公元1872年），峄县时任知县张玉树清淤扩池，于泉边创建“荀卿祠”，“乃以公余，招诸文人看云听泉，置酒赋诗”，“许池绿波”遂列“峄县八景”。池畔荀卿祠，遂成“许池绿波”胜景中的核心文化承载者了。
荀卿祠，顾名思义，纪念古代先哲荀子之祠堂也。
荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，赵国猗氏（今山西安泽）人，是继孔孟之后最著名的儒学大师，也是伟大的思想家、文学家、政治家、教育家。因“荀”与“孙”古音相通，故又称孙卿。荀况曾3次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令，理政18年。去官之后，定居兰陵著书立说，教书育人。韩非、李斯等著名政治家皆出自他的门下。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，著作《荀子》32篇，其晚年代表作《劝学》，为治学名作，有着较高的历史地位。因其曾任古代兰陵县令，山东峄州（峄县）为其治下，今之枣庄又属峄县治下，清乾隆年间峄县县令张玉树在县境“许池绿波”名胜之地创建荀卿祠，并作《荀卿祠记》，阐述创建荀卿祠的初心——“峄何以有荀卿祠？卿为兰陵令，峄，古兰陵地也。……荀子于周末诸子特为近正、述礼、劝学……故太史公传荀孟并列，而韩昌黎氏称之……卿有墓在兰陵，则其祀峄固宜……”。荀卿祠创建16年后的嘉庆二年(1797年)，峄县继任知县赵湘主持重修，并作《重修荀卿祠记》，称“峄，古兰陵地也……”。后因沧桑涤沥，荀卿祠渐趋荒废。前几年，在文化兴国战略的指引下，枣庄市市中区依托“许池绿波”原址，斥资开发创建“十里泉荀子文化园”，得以重建的荀卿祠走出历史尘烟，再崭新面貌示人，成为鲁南地区新的文化旅游景观之一。
十里泉荀子文化园的创建，引起社会各界的广泛关注，特别是文化、史学、文学界热好人士，发起成立了“枣庄市荀子文化研究会”，他们纷纷引经据典，旁征博引，或行文，或辞赋，或影像，或论述，形成了荀子文化研究与传播的洋洋大观潮。潮起潮落中，不乏大作问世。其中有文史人士撰文说“许池泉”与“荀卿祠”——“想当年，荀老夫子在此著书立说，曾面流而歌”谆谆《劝学》，“千古名言，无不受此启发而萌生。”此说虽然多有牵强附会之演绎（因许池绿波成型之际，荀子已经作古一千多年，在此“著书立说，面流而歌”就太穿越了），但荀子的先贤遗风却也栩栩如生。倒是著名辞赋家韩邦亭先生的《题荀卿祠》渲染得最为经典：“孟轲以后无杰士，齐鲁千年祭此公。笔底生花称赋祖，泉边振志壮儒风。万家乐善情犹美，几处当春水尚清。尽日祠堂迎远客，谁人碌碌恋尘缨?”
荀卿祠匆匆路游，受到了一次“心浪淘沙”的传统文化洗礼。时值教师节刚过，重教余音尚在绕梁，荀子《劝学》的谆谆教诲，经我置身其间的耳濡目染，也穿越历史的尘烟，涛声依旧，声若洪钟般地回响在耳畔——
“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂……”
