又是临安细雨时
初夏，又是临安细雨时。万物繁盛，树木愈加苍翠，林密而知夏深。
夏天是青春的少年气息，而我总想远离城市的喧嚣浮躁，找一个幽静怡然的山间小屋，每日被青山绿水环绕。
听山涧潺潺的流水声，微风吹拂竹林的声音，檐下雨滴轻叩落花的声音。
良渚，是《国家宝藏》中浙江省博物馆三大镇馆之宝之一的“良渚玉琮王”的发掘地，也是被誉为“中华文明之光——良渚文化”的发祥地，良渚文化距今5300-4300年。
7月6日，在阿塞拜疆召开的第43届世界遗产大会上，杭州良渚古城遗址经世界遗产委员会一致同意，获准列入《世界遗产名录》，申请世遗成功。五千年中华文明迎来“高光”时刻，令人心潮澎湃。这次深入山野的良渚之行，也仿佛水到渠成。
【本次行程】
DAY 1 上海——杭州东——径山寺——大径山旅游集散中心点茶体验 宿：叶子时光艺术酒店
DAY 2 良渚古城遗址公园——良渚博物院 宿：叶子时光艺术酒店
DAY 3 良渚文化村——杭州东——上海
良渚，作为源头的江南
良渚，美丽的小洲，它是杭州市北郊余杭区所管辖；比起山水精致的杭州城区，偏安杭州西北的良渚自带一股更为朴实的山野之气。也许很少有人听过良渚这个地名，它属于考古学文化，因首先发现于良渚镇而被命名为“良渚文化“。如今，作为新晋世遗的它又代表了崭新而灿烂的概念。
2007年12月在杭州余杭发现的“良渚古城”，在中国文明史上，以最久远的年代，至今享有“中华第一城”的称誉，从未被超越。良渚古城在中国考古史上具有极为重要的地位，也体现了良渚文化和中华文明在世界文明史上的重要地位。
良渚文化自被发现以后，一直被当作长江下游具有地方特色的一种新石器时代晚期文化。直到上世纪80年代，江苏吴县草鞋山和张浦赵陵山、武进寺墩，江阴高城墩，浙江嘉兴雀幕桥、杭州水田畈，上海闵行区马桥、青浦区福泉山、浙江余杭莫角山等遗址被陆续发现，良渚文化才逐渐被认可为能代表江南史前文化的一个非常重要的源头。
一千年前的文明看北京；
两千年前的文明看西安；
五千年前的文明看良渚；
来良渚，可别只顾着去网红打卡地拍照；那些浸润在泥土里的千年文明，更值得你青眼有加。
云烟成雨访径山
说起杭州的知名寺庙，第一反应都是灵隐寺、净慈寺、永福寺、天竺三寺等千年古刹，却很少有人会提及良渚的径山寺。然而大家不知道的是，南宋嘉定年间，径山寺一度超越灵隐寺，位列“五山十刹”之首。至大慧禅师之后，就是临济宗本山，僧众最多时足有三千人。是时香火旺盛，声名远播，无论高丽、日本僧人、信众纷至沓来，实乃南宋国际化程度最高的寺院。
多少都市人，都想繁华落尽后寻一片栖心之所的地方；于是，知道径山寺距离杭州市区仅一个半小时车程后，我们也就去了那里。
到径山寺的时候正是江南最典型的夏日细雨，山色朦胧，到处云遮雾绕，恍若山中仙境。见惯了黄墙黛瓦的明清风格寺庙，径山寺整个寺院都是宋代建筑风格，七朱八白，举折平缓。既不同于唐样木构，也区别于日本的和样建筑。国内少有，让人看着耳目一新。
路上竹林悠悠，古道曲折。空山不见人，但闻人语响。
置身山林之间，最惊艳的时刻莫过于望近处竹林随风摆动，远处云海翻滚，和翠绿巍峨的山峦相呼应，给人一种远离都市喧嚣的安逸；亦有入云深处亦沾衣的禅意。山重水复之时，终有古刹的影子明朗起来。
径山寺初建唐朝，鼎盛南宋；扬名日本。当时很多日本高僧曾远来求法。径山寺第40代祖师虚堂智愚，对日本著名汉诗人一休和尚影响很大。第34代祖师无准师范，也久负盛名。有考据说，日本的味噌汤和乌冬面，就是从径山寺流传去日本的。所以，宋代时的径山寺建筑风格，在日本还有些存留。比如日本建长寺，元代时就是模仿径山寺的样子造的。
这次径山寺复建，就吸收了建长寺的宋代建筑元素，同时参考历史资料重修。
过了五凤山门，中轴线上依次是大雄宝殿、藏经楼、观音殿，一直往高处的半山腰去是凌霄阁，两面还有禅堂、药师殿、大慧院等。雨雾中的径山寺，多了一份神秘与隐逸，峰峦叠翠也淹没在这烟雨朦胧里。
随意找了一处廊檐坐下小憩，听楼角的风铃轻响，看寺庙周围的竹林飒飒。落英缤纷，洒落在地上、台阶上，更是为径山寺添上了一份色彩。
佛教修行的方法决定了僧人与茶结下的密不可分的关系，饮茶既符合佛教戒规，又可以清除坐禅久坐困乏，自然成了僧人的理想饮品。久而久之，僧人饮茶修行，逐渐成为其独特的寺院茶文化。
据历史记载，径山在唐代便开始植栽茶树。径山寺与径山茶在唐代闻名以后，茶圣陆羽慕名而至，隐居径山双溪将军山麓。他在此植茶、制茶、研茶，写成了传世名著——《茶经》。宋代径山寺的“径山茶宴”，东渡扶桑“作客”，流传到了东瀛，演变发展为今天之“日本茶道”。径山遂有“茶圣著经之地，日本茶道之源”之美誉。
因此来访径山，除了参拜千年禅寺；风雅的禅茶文化，也是另一值得体验的内容。
茶禅一味，宋代传统点茶体验
大径山旅游集散中心才建成不久，大气恢弘的唐宋风格。它以旅游集散功能为主，融文化交流、展览、休闲、娱乐、餐饮为一体的多功能文化建筑，也是大径山重要地标性建筑，在这里不仅能领略到别致的乡村风景，还能体验到大径山的禅、茶文化。
在绿色沙盘处你可以了解到大径山乡村国家公园的全貌，方便计划出行的路线。
纵观中国的茶文化，启蒙于三国，萌芽于两晋南北朝，形成于唐，兴盛于宋，普及于明清。宋代《梦粱录》记载：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，点出了宋代文人雅致生活的“四艺”，将日常生活的饮茶提升至艺术境界。宋代是茶文化的黄金时代，独特的点茶方式及斗茶风气的盛行，把中国饮茶文化推向前所未有的极致。上至帝王将相，达官显贵，下到市井平民，无不以点茶、斗茶为能事，文人士大夫更是颇好此风。
我想，再也没有一个朝代能像宋朝那样，把“生活品味”视为最高层次的追求。在前段时间热播的电视剧《知否知否》中，盛家祖母请宫里来的孔嬷嬷教三姐妹礼仪规矩，第一个要学的就是点茶。
宋人点茶，是茶史上最美的滋味，美在茶味的淡而不寡淡，美在宋人点茶与斗茶，美在宋人在茶汤上“作画”，更美在宋人对精致生活执着的追求。只可惜这杯茶史上最美的茶汤，已消失近千年，只能在诗词古画中，遥想宋人当年点茶的风华，斗茶的风趣。
现在，在径山旅游集散中心，又可以体验这消失已久的“宋代点茶”，授课的老师研究茶文化十多年，从理论到实践，让我们全程都沉浸在知识的收获和体验的乐趣中。点茶的过程中需要用到许多工具，在宋代时，被称之为“十二先生”，它们也拥有自己特殊的名称，例如：木待制（茶槌）、石转运（茶磨）、胡员外（茶入）、陶宝文（茶盏）、竺副帅（茶筅）等等。总之，听着就非常有意思。
点茶师们在点茶时将上等好茶精心地碾成茶末，再细调成茶膏，然后一边注水，一边击拂，以娴熟和谐的动作和快慢有序的节奏旋转打击。转眼之间，茶盏中的茶汤乳雾涌起，汤花紧贴盏壁，咬盏不散，一盏色泽鲜白的美味茶汤就呈现在眼前。
茶百戏，是宋人的茶道艺术。他们以茶为墨，在茶汤里画画，又称“分茶、水丹青”。颇像西方用咖啡和牛奶形成的“拉花”，但茶百戏的难度更高。只能通过茶与水作画，并能形成纤巧如画的汤纹，而作画的工具又只有一个小茶勺，有的仅使用汤瓶的壶嘴便可描出点点飞鸿，寂寂小亭，或三两桃花。
轮到自己才发现点茶没有那么容易，要不然《知否》里的如兰也不会和大娘子抱怨难学，每一个步骤都不能出现偏差：首先茶粉与水的比例，就是一碗好茶的关键。茶粉往往少至只有一撮指甲盖大小，而水则要足够多，并必须分几次注入，每次注水都需充分搅拌。
击茶。我本以为是个轻松活，却弄得手腕酸疼，泡沫依旧出得很慢，也不够绵密。老师说击茶的手劲、方向、茶筅与茶盏相触都需要正确的姿势与方法，更需要耐心和用心。
正如茶禅一味中所说的：“喝茶和修禅是一种味道、一个门径，心意相通。”每逢点茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。用心往往是最难得的，用心做事才能做到极致，用心品尝才能从平淡中品出真味，而人生所用心之处，便是最深的滋味。
新晋世遗，良渚之光
今年7月8日才正式开园的良渚古城遗址公园无疑是一个年轻的景区；而良渚古城的历史，却一点都不年轻。良渚古城遗址地处中国东南沿海长江流域天目山东麓河网纵横的平原地带，是太湖流域一个早期区域性国家的权力与信仰中心，大致时间段为公元前3300年—公元前2300年。
良渚古城遗址公园和其他公园不太一样，公园是建立在考古研究的基础上。因为遗址十分珍贵且脆弱，所以在公园的设计建造过程中，一直遵循“保护第一”、“最小干预”、“真实可逆”的原则，这里没有大量的游乐点，也没有华丽的亭台楼阁，它保留了良渚古城遗址被发现时的样子。
公园实行预约制，明早9点起开放预约，每日限流3000人，据说刚开园一周已经全部约满，可见新晋世遗的魅力！
非常幸运，我们几乎作为第一批客人入园参观；即使下雨，也游兴不减。因为整个开放区域较大，所以整个园区由景交车串联游览。第一站，我们来到陆城门站。
良渚古城只有一个陆地上的城门，但有八个水门，连通内外水系。政治中心外缘发现城墙，这在长江下游的文化中从来没有发现过，让我们感到震惊。这一圈城墙恰好把莫角山包围在中间，因此莫角山的中心地位得到了进一步的佐证。城墙高度只有4米，不具有很高的防御功能。所以城墙很可能是一种政治性的象征，暗示这里曾有一个实力强大的都城。
三座隆起的高台，呈“品”字形结构，连续的城墙分为四个门道，宽度达150米。可以想象当年它的气派与巍峨。穿过宽大的门道，即可进入内城区域。
宫殿区、内城、外郭，是中国最早的三重城市格局。以8平方公里的外郭计算，其占地规模一直领先了1500年，要到距今3500年前后的郑州商城才被超越。整个城市系统的布局与山形水势充分契合，体现着“以山为郭”的概念。“择天下之中而立国，择国中之中二立宫。”这样的建都理念，在中国后代的选都城的文献《吕氏春秋》里都有明确的记载。
城门高台有木台阶可攀登而上，4米的高度亦可远眺附近延绵的千亩良田。遥想五千年前的良渚，一定如同一个金黄色的梦，这个梦里有大片大片的稻田，有玉琮，有黄土建筑而成的高耸的城墙；想象北纬30°线上的良渚先民，在一片广袤的水乡泽国里种植、收获，建立城邦，雕刻出精美的玉器，一举创造出了东方史前文明的高峰。
当我们看到这些矗立在河面上的仿木柱子，便是古城的水城门。它们分布于城墙四面，每面城墙各有两座，城内、外河道经水门相接，水城门一般宽30-60米，构成了内外水网与水路交通体系。
为了保护城墙挖掘点，上面覆盖了大面积的屋篷。2007年发现的城墙，利用了自然地势，底部铺垫20-40厘米厚的石块，上部由取自山上的黄色黏土分层堆筑，全长6公里，宽度在40-60米之间，保存较好的地段，高约4米，不仅可以加固基础，还可以防止地下水对墙体的侵蚀。
墙体上有土色明显的分垄现象，说明城墙堆土来自不同的地方。这种用石块铺垫，用黄色黏土堆筑城墙的方法，目前在世界同时代遗址中属首见。
湿地营城展示馆建在粗旷淳朴的茅草屋内，去过良渚博物院的话，一定对这样早期的建筑形制不陌生。园方在此处设置了考古体验区。来到这里，不仅可以参观湿地营城展示馆和“水城中的劳作与生活”两座复原良渚先民生活场景的展示馆，还能学习考古知识，体验一把考古发掘。
考古研究表明，良渚古城内外古河道总长度约31公里，在古城外围兴建大型水利系统，在城内外有多条人工挖掘的河道，形成了复杂的水上交通网。良渚先民创造性地使用了垫石、堆筑、草裹泥以及护岸木桩等工艺营建古城，反映了人们在湿地环境中城市和建筑的特色。展示馆里展示了相应的考古出土物，以及考古模拟中心，孩子们可以在此处体验考古的乐趣，并从中了解五千年前良渚古国的勃勃生机。
良渚古城内，20处人工堆筑的台地，是手工业作坊区，表明这里曾经居住着从事手工业的生产工匠。此外，古城内还曾发现过大量动植物遗存，考古研究显示，五千年前良渚先民们的饮食方式，与现今江南水乡的习惯非常接近。展示馆里，金属群像复原了当时良渚古人的劳作场景。游客也可在此体验一把五千年前的工匠手艺活儿。
到莫角山下车点步行。这里是公园内金牌打卡点之一。五千年前，宫殿区就在此。
莫角山台地位于古城中心，堪称中国最早的宫城。莫角山土台的总土方量，与古埃及的大金字塔相当。更形象的说，莫角山宫殿区是中国最早的“紫禁城”，也是规模最大的史前宫殿区。在高台顶上还有三个土堆，它们分别是大莫角山、小莫角山和乌龟山。大莫角山视野开阔，是莫角山台地上规模最大的一个，堆筑最高点达16.5米，远远超过城墙的墙体高度。
站在此处，环顾四周，想必当时的良渚国王一定有一种“普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣”的感觉。
在这座“山”上，还有一个整个内城的3D缩略模型，绕着模型走一圈，有一种王城尽在掌握的感觉。走到台边，俯瞰7万平米的沙土广场，5000年前良渚先民在这里载歌载舞，举行祭祀和庆典。站在此处，可以说有一种一览众城的豪迈，环顾四周，良渚古城内外景观一览无遗，充分展现了“以中为尊，以高为崇”的理念。
反山王陵位于莫角山宫殿区的西北侧，两者仅一河之隔，却是良渚时期“良渚王”为自己身故后安排的去处。反山墓地分南北两排，共出土随葬玉器、石器、象牙器、嵌玉漆器、陶器等1200余组。从墓坑排列位置、规格、随葬品的多少与种类上分析，能体现出墓主人生前的地位，且能反映出墓主人的性别。
位于墓地中心的12号墓，是反山等级最高的墓葬，随葬品也最为丰厚，共出土658件，其中玉器647件，出土了至今为止个体最大的玉琮和玉钺，分别代表神权和军权，证明了墓主人尊崇的地位和无上的权利。
南排以居中的12号墓等级最高，北排以20号墓等级最高。22号墓和23号墓出土了标识女性身份的玉璜和玉质纺织工具，不见代表军权的玉钺和石钺，推测墓主应为女性。其余墓主均为男性。
在反山墓地的模拟场景的另一侧，还有保存下来的考古地层剖面，直观展示出反山遗址的发掘清理过程。讲解员会告诉你，4300年前良渚衰落，这里随着岁月变迁沦为荒野，汉朝时期又出现了生活的痕迹，古人在此吃喝玩乐生老病死，在这里也出土了1-11号汉代墓葬。
时光如梭，曾经站立两侧王的侍卫已经换成路边的荷花，现在是夏天，荷花婀娜，不见金戈。唯有脚下这座先民们花费大量人力堆建的莫角山高台留存了下来。
良渚文明的兴起是相当神秘的，它刚产生的时候，周边地区的文明程度并不高，曾经很热门的三星堆文明，要比良渚文明晚一千多年。也许有一天，我们可以提笔撰写一部良渚王国的史诗，就像写西亚两河流域苏美尔王国的历史一样。
良渚博物院，走进天下第一城
参观完良渚古城遗址公园后推荐参观良渚博物院，良渚古城遗址公园更多的是还原5000年前的先民生活状态和古城的痕迹，而发掘的出的器物更多的展示在了良渚博物院。良渚博物院的建筑设计出自英国极简主义的大师David Chipperfield之手，听说得过很多建筑方面的奖。外观粗犷、大气，灰白色墙面没有任何装饰，显得简洁而流畅，与周围悠悠小河青青草坪的美丽洲公园相映成趣。
四周环水，进入馆前要先穿过长长的护城桥，再经过高大的城门，城墙高筑，仿佛真要引人一步一步，重回那个充满梦幻色彩的、神秘的水乡泽国。
主体分为四个体块，每个体块内都有一个内院，作为展厅之间的衔接。建筑师用雕塑的手法来塑造空间，营造出如同良渚玉器一般沉静、敦厚的气氛。良渚的玉元素在庭院里随处可见，模仿玉盘形制的鱼池石柱为庭院带来别样的趣味。
建筑的外观确实耐人寻味，但是足以震撼内心的，却是这是一处已经消失的文化，这里曾经中华第一城，据考证，它的城市面积足以是现在故宫面积的40倍。
三大展厅分别为水乡泽国、文明圣地、玉魂国魄；三个相互联系又独立的展厅可观、可触、可玩。重新开馆的良渚博物院汇集四家馆藏，展线文物拓展多达600余件（组），良渚遗址目前出土的陶器、玉器、石器、骨器、漆器等，这里都有全方位的展示。5000年前古人的日常琐事，就通过这些展示的器具，无声地向我们娓娓道来。
进入博物院的第一观感就是陈列展示方式多样，光线通透明亮，区域分割大气且合理有序。这里的文物不再高高在上，亲和力十足的呈现方式让就算是正在上学的青少年，也能轻松理解良渚文明的辉煌。
第一展厅展示良渚遗址的地理位置、时间序列以及古气候和环境、一脉相承的文化谱系以及良渚时期的生产生活。第一展厅里摆放的各类生活陶器、石器、骨角牙器、漆器，里面很多物品制作精良，造型科学，很多物品5000年后的今天我们仍在沿用，只是材料上有所不同而已，令人不得不感叹前人的智慧。
水稻是人类最早栽培和驯化的粮食作物之一。我国是水稻的原产地，长江中下游的水稻种植有一万年的历史。太湖流域的原始稻作，大约在良渚时期开始进入成熟发展阶段，为社会的发展打下了殷实的底子。考古学家在古城中心的莫角山脚下，挖出了两三万斤已经碳化的稻谷。五千年前的一场意外的大火，烧毁了良渚城的粮仓。五千年后，我们得以从这些焦黑的颗粒里，我们仍能想见当时的存粮之充足、物产之丰饶。
一个辉煌的史前文明，需要发达的农业作为支撑。五千年前那批人，他们弱小却充满智慧。他们创造了一个仓廪实而知礼节的“理想国”。他们形成了明显的社会等级、共同信仰，一举创造出了东方史前文明的高峰。
除了发展农业，良渚先民还进行养殖栽培和渔猎采集活动。余杭钟家港遗址出土的骨鱼钩，不但是弯的，还磨出了尖嘴，凑近看的观众都发出了一阵惊叹。当时先民已饲养猪、狗等家畜，桃、李、杏、甜瓜、菱角、酸枣等各类植物资源也十分丰富，先民们还到浅水中捡拾螺蛳和蚌蛤，捕捉鱼类，有句笑话说：原来5000年前的人就会嗦螺蛳了。
良渚文化时期制陶业十分发达，良渚先民所用陶器类型多样、功能各异。炊煮器、盛食器、酒水器和存贮器等不同类别的器物配套组合，表明当时人们在生活上非常讲究。这件夹砂黑皮陶，因出土于河沙中，其表面多呈锈红色，在其肩部及上腹部刻有亦图亦文的12个符号，似乎是最早的文字雏形，却还未得到破译，著名历史学家李学勤称其为“前所未见的珍品”。
这件嵌玉漆器为一瘦长形带把宽流杯，其外壁镶嵌有玉粒，玉粒与漆面经过精心设计，呈现重圈、螺旋、直线、卷曲的纹样，虽然是后人复制但其工艺极为复杂。这不仅是新石器时代相较于旧石器时代的飞跃式进步，更是良渚文化中的“高精尖”产品。
良渚“民居建筑”复原模型，屋顶结构有二面坡、四面坡等，四面坡等级更高。房屋采用木架结构，屋顶铺盖茅草，墙体一般先用树枝编起，然后在篱笆墙的内外抹上泥巴。就连现在日本家喻户晓的建筑“合掌村”都在沿用当时良渚的民居风格。
经过信息量爆炸式输出的第一展厅，第二展厅文明圣地的风格却截然不同，这里有更多的互动装置。展厅入口就是良渚古城的沙盘模型，展示古城的结构布局。位于山环水抱的“C”形盆地中，古城的宫殿区、内城、外城的三重布局结构清晰可见。这与后世都城“宫城、皇城、郭城”的三重结构体系类似。
水乡泽国，良渚古城依水而生的文明。良渚人就是在这片沼泽地上，开始修建城市。他们在沼泽地上堆起高地，然后两边形成河，石头堆砌起河岸，用竹篱笆、竹编精心编织成优美的护岸。水绕城而居，这种生活模式，如今仍然能在乌镇、周庄里找到踪迹。
来到第三展厅——玉魄国魂。国家的存续，需要社会凝聚力、统一的神灵信仰来维系。在良渚，玉礼器及其背后的礼仪系统是重要的载体。中国文明的重要特征就是玉器文明，有着长达七千年的历史。无论是先秦圣贤还是汉唐帝王，没有人能抵抗玉，这种坚韧、美丽而稀有的石头的诱惑。而中华玉文化的源头，来自良渚。
远在8000—7000年前，兴隆洼文化先民发现了这种独特的透闪石软玉，开始广泛将它制成装饰品和生产工具。这块珍贵的石头，传到了良渚人民的手中。他们在往石片中加水带动解玉砂，不断摩擦玉石进行切割，一举打造了玉器文明的高峰。他们是玉狂热的信徒。良渚人创造出一套以琮、璧、钺、冠状饰、三叉形器、玉璜、锥形器为代表的玉礼器系统。
对玉器特别感兴趣的，不能错过第三展厅的这个1：1大小的反山墓葬复原。墓葬里的器物——虽是微缩版，但通过黑科技3D打印技术出来的效果十分逼真，细节无差。据说反山王陵出土的器物大约有百余种，实物让人看得眼花缭乱，还曾登上过《国家宝藏》。
第三展厅里占C位的玉器，就是这玉琮和玉钺。玉琮的造型为内圆、外方、中空、上大下小，体现了古人“天圆地方”的天地宇宙观念。是良渚社会通天地、敬鬼神的重要法器。玉钺则为军事指挥权的象征；玉钺与玉琮、玉璧一起构成了用玉制度的核心，是显贵者阶层特定身份地位的玉质指示物。
值得一提的是，第三展厅里几个单独的玉器展柜用的是目前国际先进的德国“汉氏柜”，大英博物馆、美国大都会博物馆、埃及国家博物馆一些珍贵的藏品，都用到了它。无论是手机、还是单反，不用借角度，怎么拍都没有玻璃反光。这样参观体验又上了一个台阶。
其纹饰之神秘，做工之精细，叫今天的人皆叹为观止。所有出土的良渚玉琮都有复杂的雕刻和纹饰，神秘的神人兽面纹无处不在，就像国家的图腾一般。它由神人和兽面两部分组成。神人头戴羽冠，上身张臂，兽面双眼圆瞪，尖牙利爪，身体呈蹲伏状，神人兽面神徽反映了整个良渚社会精神信仰。
不知这是巧合还是博物馆有意为之，我从玉璧的圆孔中，看到的是华夏地图旁的“传承”二字。但这正巧应了良渚博物院坚持强调的：“保护和利用的核心目的都是为了传承，即传给未来，传给我们的子孙后代。”千年时光将历史封尘，而这些可爱的活跃在我们面前的文物们，把人与土地背后的故事带到大家面前。
看完良渚博物院，脑海里浮现出八个字：生活明朗，万物可爱。
良渚文化村，屋瓦上的现代江南
关注某书的都知道，良渚文化村是杭州新晋的网红打卡胜地。良渚文化村承载着良渚千年文化，也荟萃着国际大师的建筑钜作。这个充满人文底蕴的神奇小镇，自从通了地铁以后，深藏群山环抱的她就成了杭州人周末的后花园。
这里是一片极具艺术气息的人文社区，由餐厅、咖啡馆、艺术中心、图书馆、创意工作室等多功能模块组成。我们的文化村之行从环境优雅、充满文化韵味的食街开始。闲来找两三个知己，来这里坐在太阳伞下，品着茶，喝着咖啡，聊聊春花雪月，应该是一件很惬意的事。
玉鸟流苏是文化村的一片创意街区，是全国唯一的乡村创意聚落。展现了当代建筑师们对空间与场所的独特理解。建筑以沿街和围合式街区形态为主，融入江南地区传统的院落、不超过三层的建筑，小尺度的广场，亲切宜人的道路及建筑精致的细部处理。入口红色的铁锈板上，篆刻着精神标记般的《村民公约》。
沿着清幽的大路向南，是可与“光之教堂”媲美的美丽洲教堂，背靠大路与密林，居高临下，占据一片宁静祥和之地。它的设计灵感来自传统的日本合掌式建筑。教堂所用木材，均来自日本，以确保百年不败的性能。淡淡的木香、涌入的光线，让空间与自然恍如一体，纯净而永恒。
教堂形制简洁，整体呈现三角形，建在一个山坡上，前面的空地上有一根高高的水泥柱，前面是十字架，后面悬挂一个钟，就算是教堂的钟楼了，简单到不能再简单。但是想一想，所有繁复设计的钟楼的功能也都具备了，而且开放在自然的氤氲里，似乎更有意味一些。
室内因为正在做礼拜没有拍照，里面并没有十字架，只是大大的后窗的窗棂正好构成一个十字，透过窗看出去，是葱荣的草树，从意义上说，很接近光之教堂，少了一些刻意，更加平易简单，更体现东方人关于“道”的理解。佛家也说便宜法门，也说直指人心，所以天下道理其实有时候是一样的。在美丽洲堂前的空地上留了张影，雨过天晴，岁月静好。
向东南走，便是良渚文化艺术中心，常有人千里迢迢慕名而来，只为一睹其风采。这个出自日本建筑大师安藤忠雄之手的清水混凝土建筑，有着与自然的良好互动。光从开孔的屋顶倾泻而下，在微波荡漾的水中和建筑墙体间反射，空灵辽远，让人深受触动。
那是一个亲水的建筑，这个建筑充分体现了安藤“真实、几何体、自然”的要素。整个建筑呈现出三角形的锐利感，在温婉的浙北大地上，呈现出一种桀骜不屈的庄严感。
空间之外，是一池浅水和一条长河，门前的广场上，大人、小孩、老人络绎不绝。玻璃幕墙如同徐徐展开的画卷，映出樱花树的轮廓，池水波光粼粼，建筑与樱花树倒影绰约，自然与人工的界限被模糊，有山水画般的节奏与韵律。
艺术中心被地下停车场处的楼梯一分为二，左侧是高晓松开设的晓书屋，右侧则是类似电影院之类的公共娱乐场所。 走进艺术中心，内外部通过建筑的开合空间形成了非常美丽的框画。
所有的墙体都是未经粉刷和装饰的混凝土水泥，还刻意保留预制件灌注时模范的痕迹，这种粗朴宁静反而成就了一种充满反思性质的装饰。建筑的内部天顶错落地安排了许多三角形的玻璃窗，让自然的光线透进建筑。
说到用光，这也是安藤的拿手好戏，在安藤这里，自然光，是自然的象征，也是神性的象征。他所设计的大阪“光之教堂”，就是在墙面上开出一个十字架形态的空隙，让自然光从那样的空隙中直接照射进来的，真的有一种神奇的庄严感。
艺术中心内有一旋转楼梯，混凝土结构，未刷漆，旋转直上即可到达地面。因其水泥砖的外表和精密的黄金比例结构拥有的工业风很适合拍摄一些山本耀司式的图片。从上往下看，就能看到旋转楼梯以一种精密的角度延伸向下，抵达地面后，从远处观察文化艺术中心的全景，能看到一个同样由灰色水泥做成的建筑静静伫立在水边。建筑前的人造湖与建筑相映衬，有一种肃穆之美。
在向水的一面有着巨大的三层台阶，这些台阶只是通向开阔的水面，并不能够通行，人们沿台阶而下，只能够濒水凝神，然后缓缓地折返重新走回这个钢筋水泥的建筑之中，不过，正因为这种向水以及水面背后开阔的绿地开放的姿态，让整个建筑呈现出了一种温情。仿佛是人类，一方面用堡垒将自身与自然隔绝，但一方面又异常热切地渴望着与自然的相遇。
如果你想看不一样的杭州，可以来良渚文化村一观；感受江南聚落式建筑的当代表现手法，体会古典与先锋的完美结合。
良渚美食集锦，旅途的胃口从不寂寞
杭州多美食，良渚自然也是如此。良渚的美食以人见人爱的杭帮菜为主，不少与时俱进的餐厅也会加入许多融合菜系，因此不管你是什么口味，都可以在这里找到中意的美食。
在良渚待了三天，从不知名的私家餐厅到知名的连锁店铺，我们可以说一网打尽。眼睛忙碌着享受视觉盛宴，肠胃自然也不甘寂寞。
葱包烩是杭州的名菜，却是在良渚第一次吃到。小葱被裹在金黄的面饼内，原来是配甜面酱或辣酱，但是这里配泰式甜辣酱我觉得更好吃
南乳仔排是我的最爱，排骨炖得酥烂，微甜的南乳味道和排骨很搭，适合嗜甜的江南人民。
黄鱼年糕很大一盆，不是人少建议不要点，年糕和手机差不多大，吃一块就饱了。黄鱼肉很鲜，不过口味清淡的小伙伴可能会觉得有点咸了。
椒盐鸡柳配薯条，第一个上的菜，让所有人都疯狂了。因为类似香酥鸡的口感再撒上一小撮孜然真的太销魂了，圆桌转两圈就光盘，最后连薯条也消灭殆尽。在美食面前，大家的口味和审美出奇一致。
没有骨头的糖醋里脊最受懒人喜欢，外酥里嫩让人欲罢不能，更难得的是食材新鲜
这次我们选择住在这
如果准备在良渚待1天以上，还是建议在良渚的镇上住一晚，慢慢体会这里的人文底蕴。我们选择的是在良渚镇上的叶子时光艺术酒店，位于杭州市余杭区良渚街道东西大道303号农夫乐附近，交通便利。这是一家2018年刚开业的新酒店，因此性价比很高，还有许多出乎意料的小惊喜。
房间目测在25平左右，我们两个女生入住刚好。房间布置的风格很清新，ins风的墙纸与装饰画应该很受年轻人的喜欢。房间灯光明亮，干净整洁，洗漱用品也都显得很有品质。
最让人印象深刻的还是这里的服务，虽然每晚价格只在200-300这个区间，但是人性化的服务却超出同档次的如家、汉庭太多。每晚客房部都会送来新鲜的水果；相较于房价早上的早餐也算很丰富了，现煮的粉面馄饨很适合中国胃；想喝咖啡服务人员还会亲子帮忙煮了送到桌上，在这个价位里是无敌的存在，这样热情的服务态度让人想给酒店疯狂打call！
实用攻略
【径山寺】
交通指南：从杭州市内自驾可按“杭州绕城高速杭长高速灌雅线双洞线长径线”方向前往，也可搭乘533路公交车，从武林门北站上车至径山寺下，每天9：30、15：30发两班车。周六、周日及节假日期间，有免费景区巴士，起点为大径山旅游集散中心，终点为径山寺景区，大径山旅游集散中心发车时间为8:00-15:00，径山寺景区返程发车时间为9:30-16:00。
门票：20元，斋饭10元
【良渚古城遗址公园】
具体地址：浙江省杭州市余杭区瓶窑镇、良渚街道境内，目前良渚古城遗址公园开放的入口是公园南入口。
自驾：公园南入口有东、西两个停车场，还有个凤山宕口停车场共三个停车场。自驾前往的小伙伴可以将车辆停放至这三个停车场中。停车费：小型车15元/次/天，大型车30元/次/天，15分钟之内免费。
公交线路：距离良渚古城遗址公园南入口最近的公交站是“良渚遗址公园南”。途径的公交线路有313路、348路、348路快线、430路、764路、787路、b支8路。乘坐公交前往的小伙伴可以乘坐以上线路抵达后下车步行即可抵达。
地铁：良渚地铁站经良渚博物院至良渚古城遗址公园的公交接驳专线（1222M路）
预约：预约系统提供个人预约和团体预约两种方式，均采取实名制。个人预约需提前1-7天在“良渚古城遗址公园”微信公众号或小程序进行线上预约。团体预约需提前3-5天进行预约申请。每天预约人数不超过3000人。每天分六个预约参访时段：9:00-10:00、10:00-11:00、11:00-12:00、13:00-14:00、14:00-15:00、15:00-16:00，各时段预约量均为500人。
门票：80元/人（含观光车票），优待票50元／人
公园比较大，步行的话走上一天可能都走不完，需要乘坐观光车。观光车绕公园一周，除了始发站和终点站之外，共有9个站点，基本囊括了公园内的所有参观点。
【良渚博物院】
地址：杭州市余杭区良渚街道美丽洲路1号
开放时间：周二至周日09:00——16:00（16:00停止入场）周一休馆（国定假日除外）
交通出行
1.公交：372路、348路、313路、B支8路至良渚博物院站
2.地铁2号线至良渚站，再换乘430路/386M路/372路至良渚博物院站
注意：良渚博物院参观免费，但需随身携带身份证查验才能进场。
【良渚文化村】
交通：地铁2号线（良渚站）下车后换公交；乘372、389、b支8、b支8区间等公交车在良渚文化村站下车可达
【杭州到良渚的交通方式】
杭州到良渚，距离不远，但却胜在方便，地铁2号线终点站“良渚”下，D口出就是“地铁良渚公交站”，这边的公交有很多条线路，都可以到
1、491a路：公交班次比较少：（发车时间：6.00,6.20,6.40,7.00,7.20,8.00,9.00,10.00,11.00,12.00,13.00,14.00,15.00,15.40,16.20,17.00,17.40,18.20,19.00）。途径良渚文化村，也就是大屋顶那边；以及良渚博物院。
2、430路：班次稍微多一些：6.00-22.00循环发车：途径良渚博物院。
3、1222M路：这是良渚申遗成功后，新开的专线公交，颜值也比一般公交好看些，票价仍旧是2元，可以说很良心了，在时间刚好的情况下，建议优先选择这趟车，毕竟直达省时方便。
发车时间：8.30-15.00，每逢整点，半点发车
行车路线：地铁良渚站——良渚博物院正门——胡林——良渚古城遗址公园
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