对于古镇
比起人尽皆知的乌镇、丽江
我更喜爱那些藏在时光里的小众古镇
它们安静、纯粹、自然
古朴得宛若从未变过一样
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云南大理除了
风花雪月、苍山洱海可观
还有这么一座古镇令人惊叹
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她是一座历史悠久的千年古镇
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这里房屋错落有序，青瓦白墙
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这里有古镇最初最原始的模样
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走走停停
仿佛置身于古朴的水墨画中
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这个宁静古朴的地方
就是位于大理剑川的
沙溪古镇
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沙溪是一个青山环抱的小坝子
这里山清水秀，气候宜人
物产丰饶，人杰地灵
悠久的历史可以追溯到
2400多年前的春秋战国
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这里是一个以白族为主
汉、彝、僳僳族
共居的少数民族居住地
被人们誉为"山美、水美、坝子美
姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡"
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沙溪东面华丛山铜矿遗址
用事实无声地告诉我们
这里还是云南青铜文化的发源地之一
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据说唐代以后
在与沙溪一山之隔的弥沙发掘了盐井
作为离得最近的茶马古道集市
盐井的开采犹如锦上添花
为沙溪的发展推波助澜
这使得古镇一跃成为了茶马古道的盐都
成为西藏、滇西北地区的
食盐供给的集散地
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沙溪古镇在这段历史中繁华一时
但随着茶马古道作用的消退
这里逐渐成了一处被遗忘的地方
沉默在了时间的角落里
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经历了发展、壮大、辉煌、衰落的过程
在历史大浪淘沙的进程中
沙溪古镇只留下了无声的
石桥、古道、古街
在悄悄诉说着它辉煌的过去
到了沙溪古镇
怎么能不去寺登四方街
寺登四方街是沙溪的灵魂与核心
是沙溪商贸交易的地方
这里汇聚了寺庙，古戏台
商铺，马店以及开阔的红砂石板街面
被世界纪念性建筑基金会专家们
誉为"茶马古道上惟一幸存的古集市"
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进入四方街经过寨门
一条狭窄、深长的古巷道悠然而来
两边残旧的古铺悄然耸立在巷道两边
浓浓的商业气息扑面而来
人们仿佛能够感受到
古时马帮进寨门过巷道的情形
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四方街中的古戏台
是街上最有特色的建筑
与兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线
将古四方街平分为南北两半
三层高的精巧建筑，每逢民族节日
全镇白族儿女各自身着节日盛装
弹着龙头三弦，齐聚四方街
在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动
兴教寺里善男信女敬拜神佛
一片欢乐吉祥
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而在沙溪也流传着一个规矩
没有到四方街古戏台上演同过
不能称是沙溪人
可见四方街古戏台在人们心中的位置
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来了沙溪古镇，漫步古街红砂石板
看一看四方街铺面和马店
走一走黑潓江上玉津桥
感受一下端庄严肃的寺庙文化
听一听沙溪洞经古乐
看一次白族传统的霸王鞭
跳一曲白族传统的肖拉者舞
听沙溪姑娘唱一曲白族调
……
沙溪古镇的美
需要用心欣赏
她没有丽江古镇的华丽
不同于大理古城的平实
她有的，是千年积赞来的秀气
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如果你来了，那么
就在沙溪古享受着和煦的阳光
走在淳朴的古镇上
小桥流水人家，古道西风瘦马
正是一年中最美好的时刻
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见证了千年历史的
黑潓河依旧潺潺地流淌着
那些藏着久远故事的清水
默默地奔向远方
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朴实热情的性格
映照在每个居民的脸上
路不拾遗，夜不闭户
成了世代相传的习惯
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带你穿越时光隧道
一个未被世人发现的
古镇大理沙溪古镇
在我眼里
云南最诱人的地方
大概就是浓郁的民族特色
以及世世代代传承的地方节日
沙溪古镇的特色活动
传承了先人智慧，丰富精彩
太子会
太子会是沙溪古镇传统的民俗活动
每年的农历二月初八
这里都要举行盛大的民间宗教活动
俗称 "太子会"
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到时候男女老幼披红挂绿
从八方云集到兴教寺和回女街
抬着太子、佛母的神像举行游行庆典
锣鼓队、佛教队、道教队
洞经乐队等轮番登场
再加上古戏台上表演的大戏
寺登街上人声鼎沸
舞乐连天，灯火绵延，通宵达旦
石宝山歌会
农历七月二十七日
至八月初一日的石宝山歌会久盛不衰
歌会期间，来自大理、丽江、怒江
鹤庆、云龙、洱源、兰坪等
三个地州八个县市的青年男女衣着节日盛装
聚首石宝山弹三弦唱情歌，尽情欢乐
它是滇西青年相互交往的典型盛会
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本主会
本主崇拜是白族独有的宗教信仰
"本主"即本境之主，是本地区的保护神
本主庙前建有戏台
本主庙内除供奉本主外
还供奉其夫人、子女和侍从等
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每年的本主诞辰都要举行盛大的本主会
时间1至3天不等
本主会期间要举行迎本主的仪式
开展唱戏、耍牛、唱白曲等
丰富多彩的文娱活动
届时，还在家中宴请亲朋好友
火把节
火把节白语称"富物"(意即六月之皇)
"薪毁架"(薪火节)
汉语书写为"星回节"通称"火把节"
是白族火崇拜的节日
时在农历六月二十五日
别看罗布泊只是一个镇子，但它的面积却达到了5.1万平方千米，比整个台湾省还要大，相当于3个北京！但因为一些气候原因，罗布泊十分干旱，且一天中温度差异也很大，时常还会刮起大风，气候非常恶劣。因此，在罗布泊居住的人并不多，分布的也都比较零散，现在大约只有4200人常年定居在此。
因为罗布泊镇地域广但人口却分布很散，相互之间的距离非常远，邮递员和快递员们就遇上了头疼的事情，经常要走很久的路才能把物品送到主人手中，十分辛苦，很多邮递员都不愿意来这里干派送工作，因为跑一趟得花上好几天时间。
如今的罗布泊看起来景象比较冷清，但在古时候这里却是一个非常繁华和热闹的地方，比如曾经诞生于此的楼兰古国便是古中国的一处繁华之地，在丝绸之路上占据了很重要的地位，商人和游客来往不断，几乎没有安静冷清的时刻。
不过，令人觉得不解和惋惜地是，楼兰古国的盛景持续了不到千年，就突然一下就消失在了人们的视线中，成为一片荒芜之地，至今也没有人能够搞清楚当年到底发生了什么事情，有专家猜测可能是因为某种疾病的爆发，也有学者觉得是因为有实力强劲的侵略者入侵。还有的人认为是因为这里的环境急剧恶化，人们能喝的水越来越少干脆就搬离了此地。
这些猜测使得罗布泊给人一种非常神秘的感觉。虽然现在当地已经大部分地方都是荒漠化之后的土地，为数不多的房屋也比较破旧，但仍有不少游客怀着好奇心前来。罗布泊地区还有着面积庞大的盐湖，因为密度问题人在盐湖之中是不会沉下去的，而是会一直飘在水面上。
据传罗布泊的盐湖水可以治脚臭，所以也有旅客特意带上一瓶盐水回去，没有效果只是当作纪念品也是很不错的。最后，不知道你对罗布泊这个中国面积最大的镇印象如何呢？有机会的话，你会考虑去罗布泊游玩吗？
在过去，如果有一个女生独自前往西藏的话，大家定会称赞她很厉害之类的，但如今，如果一个女孩独自前往西藏回来，很多人定会说：“对不起，我不想和你做朋友了”。每年都有无数骑行、自驾、摩旅的人前往游览，同样也不乏步行的人。其实，进藏路上搭车已经成为一种文化，也是一种趋势，现在越来越多的人选择搭车进藏。一般大家把边步行边搭车的行为叫做穷游。不过，如果没有去过西藏，请就收起那些“黑”穷游的言论，进过西藏的人才最有发言权。
大家可能都觉得现在穷游很盛行，特别是很多的女孩，作为女孩有非常大的优势，比如在路边拦车时非常多人看到是女性也会善意的送你一段，特别很多的女孩最想要去西藏穷游，因为在太多的地方能看见西藏的环境很好蓝天白云，能让身心得到放松，但是由于这里是高原地区，如果你没有很好的体力一般是承受不了的。
西藏，这片神秘的土地，面积约122万平方公里，占我国国土总面积的1/8，仅次于国土面积166万平方公里的新疆，位列全国省级行政单位第二名。如此广阔的占地面积，以及高原气候的影响，导致了很多地方都是地广人稀。
小编有一次和小伙伴一起从拉萨自驾去看纳木措时，途中看到的真实情况并没有像网络上传言的那样不堪入耳。首先，藏区有着浓厚的搭车文化，不仅有背包客，而且当地的藏族人和在当地工作的人员也经常搭车。毕竟西藏地广人稀，有很多路段没有内地那样发达的交通，很多地方之间的距离也比较远，所以搭车是一种最为基本的交通方式。而且在西藏，大家都习惯了互相帮助，这里充满了善意。
网络上还有很多人说搭车就是占便宜？小编去纳木措的路上，并没有这样认为，搭车其实都是顺路，多一个人并没有花掉很多油费，而去搭车都知道，司机载你无非是想找个人说话解闷。在西藏开车，司机经常要一个人开很久的车，而且在高原上开车容易犯困，开车犯困多危险你们知道吗？如果这时边上有一个人陪着聊天，这样可以提高精神，心情也能愉悦一些。当然，搭车的基本素养就是发挥自己的口才和司机聊天，如果到了饭点，有吃的就一起分享。其实说白了，大家就是一个互惠关系，没人强迫谁。
所以，如果没有去过西藏，没有亲眼见过网络上所描述穷游搭车那些事迹，如果你只是键盘侠，那就请收起那些“黑”穷游的言论。
