【一】
托塔李天王在《西游记》里，一直以窝囊废的形象示人，俨然成了饭桶官僚的代表人物。尽管在西游神话题材的最初母本里，天王似乎是庄严并神通广大的，为西行取经人的首席护法神。
显然，天王在民间漫长的流传中，身材发生了严重走样。
譬如原著里有这样一个故事。
讲得是李天王在下界收留了一个干女儿，是个妖精，俗称金鼻白鼠精。这位女妖精倒非善类，仗着上面有人这层关系，在下界胡作非为，就连一心向佛的唐僧，也差点遭其“毒手”，之于二人的父女关系，自然是见不得光的。对此，天王也是一味地掩盖。孙悟空上天分辩内情，天王就恐事发败露，一度还拔剑威胁。
一旁哪吒情知父亲难处，忙起身斡旋，父王，您忘了，此妖先前作乱当死，您看她可怜，爱心一时泛滥，便收留了。天王假意恍然大悟，忙拍拍脑门道，实有此事，实有此事。并拍过哪吒的肩头，此妖负我好心了，来、来，我们父子一并将她拿下。
这个时候，我们眼前仿佛出现了一位拿着宝塔的猥琐大叔，裤裆上的拉链有半截尚未合上。
但这则天庭丑闻的原型，却要荡气回肠的多。
【二】
《大唐西域记》有载，唐僧（玄奘）当年西行，经过一个国家，叫瞿萨旦那国，在国都外围，他见到了一个偌大的鼠壤坟，十分地惊奇，便与当地人交谈，又听得了一个传说。
原来，瞿萨旦那是个弱邦，经常受到外地欺凌。尤其是马背上的幽灵——匈奴军团，更是对其虎视眈眈。在某个时节，数十万匈奴军终究侵犯瞿萨旦那了，并在都城外的鼠壤坟旁屯军。面对这唾手可得的战果，匈奴人似乎已经开始提前欢庆胜利。
帝国危在旦夕！
生死存亡之际，瞿萨旦那国王只好寄身家性命于上天，他想到了鼠壤坟中金色鼠王显灵的传说。
国王喊来巡礼官员，设案焚香，祈求鼠王显灵。是夜，国王便做了一梦，梦到鼠王送上一语，君虔诚向我，明日交战，必有胜机。
国王梦中惊醒，连夜调集军马，向天宣读鼠王显灵之事，然后歃血拜了鼠王。士兵群情高涨，磨刀霍霍杀向敌营。而此际的匈奴军中，却发生了诡异的事情，马鞍、弓弦、甲链、战袍等一切有系带的地方，都被鼠咬断。
一时间，斩首无数，瞿萨旦那大获全胜。
这则故事的本质，其实就是国王假手神灵，发起了一次具有赌博性质的背水一战，奇袭于匈奴军的不备。当然，他赌赢了。但披上了神话外衣，又显得可爱神圣起来。
【三】
但这和托塔李天王又有何关系呢？
原来，这神话故事啊，但凡历史上的风吹草动，难免就会贴上去灵魂附体。
及至唐玄宗天宝年间。当时西域大石国、康国等五个小国联手进犯大唐安西界，安西都护府加急向朝廷求援（安西都护府是大唐收复龟兹、焉耆、于阗、疏勒之后设立的行政管理机构，治所在高昌故城）。
安西远在万里之遥，短时间集结大军驰援断然是不可能的。此时，却见法师不空和尚不紧不慢道，陛下，为何不请毗沙门天王（李天王前身）的神兵应援。唐玄宗大喜。只见法师设下道场，口念真言，就见有神人两三百人，穿盔戴甲从天而降。法师回头朝着玄宗微微一笑，军情无忧矣。果如其然，两个月后，安西有公文快马送到，说敌兵器械遭金鼠侵噬，已然退去。
如是，神话故事在演化和附会之后，李天王便和鼠精有了关系。只是，在神话的催化下，原本属于安西同仇敌忾的军民们的功劳，全塞给了天王。
【四】
中国的神话，似乎不太成为系统。诚如我们有着海纳百川的精神，将世界可能的元素一并收下。杂糅其间，就必然产生偏倚。但毋容置疑的是，每一个神话故事版本，都有自己的灵魂人物。
神话巨著《西游记》里（其实质为世代累积的作品），主角光环自然给了唐僧师徒，以及佛派的代理人观音菩萨等。而被中式化的李天王（原型毗沙门天王为佛派护法天王），形象就渐渐地被扭曲了，到了吴承恩先生笔下，就成了昏庸官僚的代名词了。
不仅如此，天王和鼠王原本荡气回肠、匡扶正义的故事，却成了如今说不清道不明的暧昧的男女故事。
这实在是好玩的很。
