绵阳，位于四川省西北部，自西汉设置涪县以来，历来是州郡治所，至今已有两千两百多年建城史，悠久的历史造就了丰富的人文景观。这些遗留至今的人文景观与独特的自然风光相得益彰，丰富了绵阳的旅游特色。
窦圌山：樵夫与耕者，出入画屏中
窦(dòu)圌(chuí)山位于绵阳市江油城北20公里的涪江东岸，相传唐代当地有个叫窦圌的县主簿，觉得此山清幽似仙境，便弃官隐居于此修仙炼道，后修炼成仙骑鹤白昼飞升。；于是“有仙则名”，后人便将此山冠以“窦”姓，名“窦圌山”。李白少年时曾游此山，题下千古绝句“樵夫与耕者，出入画屏中”。
七曲山大庙：道教文神文昌帝君祖庙
位于绵阳市梓潼县城北约10公里处，是我国唯一的道教文神文昌帝君的祖庙。始建于晋代，后经元、明、清时期多次扩建，形成了由三条轴线组成的道教文化建筑群。主要建筑有元代盘陀石殿，明代桂香殿、天尊殿，清代百尺楼等。
越王楼：历史上的四大名楼之首
位于绵阳市游仙区龟山之巅，始建于唐代，当时其规模为四大名楼之首，富丽堂皇，楼高十丈（滕王阁高九丈，黄鹤楼高六丈，岳阳楼高三丈）。现在为重建后的，气势依然磅礴，99米的高度仍为全国最高的仿古建筑（现在的滕王阁高57.2米，黄鹤楼高52.6米，鹳鹊楼高72米，岳阳楼高32米）。越王楼呈唐式昂斗飞檐歇山式，设计抗震强度7.5级，各层楼室外挂的宫灯总数199盏，夜景大小灯具10.26万盏，夜景很漂亮。
药王谷：一入药王谷，满目芳草香
位于绵阳市北川羌族自治县药王山上，相传药王孙思邈带徒弟刘神威在此山采药并治愈了很多当地的百姓，被奉为药王。在这里有上千亩的连片森林，并有我国最大的辛夷林；在这里有三百多亩的高山草甸，还有药林、溶洞、石林、花卉等景观。
李白故里：诗仙李白少年时代的故里
位于绵阳市江油市青莲镇，诗仙李白应该是大家最了解的诗人了，号青莲居士，少年时代的李白就居住在现在的江油青莲镇。这里现有李白故居、李白纪念馆、太白碑林、太白公园、太白洞等景点。李白不仅是伟大的诗人，更是伟大的旅行家，他“一生好入名山游”，青少年时期的他，就在这里一边读书，一边去周边的名山旅游。
中国地大物博，各式民居为代表的特色建筑也是当地文化的重要表现形式，许多特色民居已经成为世界文化遗产，也是重要的旅游景区，如福建土楼，还有广东的开平碉楼。
开平是广东省江门市下辖的一个县级市，因为特色的碉楼民居而知名。开平碉楼最多时有3000多座，现在留存的大概有1800多座，已经成了知名的旅游景区。
碉楼这样的民居最早起于明朝，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，其特色是中西合璧的民居，有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。
这些古民居，也被许多电影制作方所青睐，其中在这里拍摄的最有名的一部电影是姜文的《让子弹飞》，电影的热映让这里名气大增。
明朝时的开平，土匪猖獗，社会治安混乱，加上河流多，每遇台风暴雨，洪涝灾害频发，当地民众被迫在村中修建碉楼以求自保，历史上有很多因为洪水而爬到碉楼上保命的例子。
开平还是知名的华侨之乡，许多华侨认识到碉楼可以防范匪患，于是请人在国外设计好蓝图带回国建造，这些碉楼也就具有了国外的不同建筑风格。
这些碉楼多数是近代建造的，大量使用了进口水泥、木材、钢筋、玻璃等材料，钢筋混凝土的结构改变了以秦砖汉瓦为主的传统建筑技法，也使得这些碉楼更加坚固。
2007年，开平碉楼被列入世界文化遗产名录，中国由此诞生了首个华侨文化的世界遗产项目。
最近小编在沈阳三好街闲转，在一家以卖二手相机为主的杂货店里，发现一套古书《周易》，书的尺码很大，使用的也是粗制纸张印刷，共有十本，好像还缺。
闲翻一下，内文的印刷也很粗糙，就如同盗版书一样，但年代很久远了，卖家说，这书至少有百年以上了。
卖家又说，这套书是韩国带来的，是朝鲜版本的易经，过去朝鲜各个方面都落后中国，而印刷出版的书籍也比中国差了很多。
在一册的尾页上有人读后标注“戊申”，这个纪年应该是1908年，那个时代朝鲜应该是被日本人统治时期，但那时中华文化对韩国的影响还是很大的，很多书籍基本都是汉字的。
在古代，朝鲜一直是中国的附属国，也是一直使用汉字的，直到1444年，才有了自己的“拼音文字”，但汉字一直是朝鲜或韩国的主要文字，从各种公文到书籍印刷，还有学生课本，直到上世纪韩朝各自独立后，才逐渐不再使用了。
这里还有两册朝鲜人朴锺凡的诗书，都是用汉字写的诗歌，好像是印刷的个人诗集，闲翻几页，价值不大。
还有一册《小学集注》，这应该是中国宋朝朱熹的著作，不是小学课本，而主要讲如何做人的，是古代文人必读之书。这些书都是来自韩国。
《小学集注》是用汉字和朝鲜文字一起印刷的，是为了对应学习，不知道是借助韩文学习汉文，还是借助汉文学习韩文，总之是一个特殊的历史时期的工具书，也说明了韩朝受中华文化影响深远，我们很多的文化理念也是他们祖宗所认同和效仿的，现在看韩剧，发现有很多相近的文化节点，我们看了既熟悉又陌生，原本文化是一脉相承的。
寒冷的冬天只想逃到南方过冬！
而说到南方，当然少不了潮州音乐
而在古筝中，潮州筝，更有“南筝”的美誉
今天，跟着小编听听“南筝“的魅力
潮州筝，是“茫茫九派中国筝”史上重要一派，以柔美、细腻、擅受而著称，是潮州音乐中潮州弦诗乐的重要组成部分，在东南亚一带流传很广。潮州筝主要分为四大调：轻六调、重六调、活五调、反线调
轻六调《锦上添花》
轻六调，又称轻三六调，有2种形式，擅长表现清亮、明快的情绪。轻表示正音（不用按弦直接能弹出来的音），即以五声音阶5 6 1 2 3 为主要音群来组成旋律。这首曲子由《大八板》演变而来。曲调优美明快，表现欢乐向上的情绪。
重六调《小桃花》
重六调，又称重三六调，有3钟形式，擅长表现深沉、庄重的情绪。重：表示变音（需要按弦的音），即以五声音阶5 7 1 2 4 为主要音群来组成旋律。此曲借喻桃花虽艳，却经不住风雨摧残，抒发了闺中少女的惆怅情怀。
活五调《柳青娘》
活五调，又称活三五调，由5 6 7 1 2 4六声音阶为主要音群组成旋律，多于表现缠绵悱恻的情绪。“活五”调是在“重六”调的基础上，把“五”音滑按而形成的，着重于音韵。
《柳青娘》是曲牌名，也有传言是唐代一青楼歌舞伎名，为这首曲子增加了哀怨色彩。潮州音乐中该曲具有重六、活五、轻三重六和轻六 4种调，是潮州音乐中最广又雅俗共赏的传统乐曲。由于它结构短小，又具备4种调，所以在潮州地区具有“弦诗母”（即乐曲之母）的称谓，正可谓是学习潮州乐的必修曲！
反线调《倒骑驴》
反线调，以五声音阶6 1 2 4 5 为主要音群组成旋律，曲调轻松活泼，以表现半戏剧色彩的情绪见长。此曲曲调轻松活泼，表现了顽童骑着驴儿玩耍的生动场面，具有喜剧色彩。
