古人在研究睡眠时，认为“能息心，自瞑目”，倡导“先睡心，后睡眼”。其实醒觉上也有个“醒眼”与“醒心”的问题。眼已睁开心还没醒，这不是真正的醒。医学上提倡醒后先养养神、醒醒心，尔后再睁眼下床，否则会出现视力模糊，还可能诱发心血管疾病。
社会生活中，也有类似眼虽醒而心未醒的现象。比如，有的人见虎一毛而不见其斑、见树摇而不见风、见衣衫而不见人；有的观事睹物分不清轻重与大小，甚至辨不清黑白与美丑；还有的只能看近、看浅、看粗，不能看远、看深、看细。这些多是只用眼看、不用心看的缘故。
现代社会的五彩缤纷常让人眼花缭乱，错误的东西也往往披上时髦的外衣、打着进步的幌子，许多是非问题并不像“泾水清清渭水浑”。看问题光凭眼不靠心，很可能“成像”与“真相”出现偏差，作出错误判断。常有贪官狱中悔恨在位时“瞎了眼睛”，实际上根本的还在于“迷了心窍”。
孙思邈在其经典著作《千金方》中提出“息心”，讲究“半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足。”还有人认为，要“勿想杂念”。前者讲的侧重外在环境，后者说的是内心世界。其实，“醒心”又何尝不取决于生态之“清”、心灵之“净”呢？如今党风政风民风不断向好，“醒心”的外在环境有了很大改善，关键是作为个体需要打扫好心灵卫生，清除掉那些让人执迷不醒的私欲杂念。有了对人民的赤诚心、对事业的进取心、对利益的平常心、对法纪的敬畏心，反过来作用于环境，也就形成了醒心的良性互动。
点眼水有助于眼醒，“喝墨水”有助于心醒。拥有智慧的心，才有明亮的眼。比如，要学点政治，“政治乃众人之事”，一个关心政治、了解政治的人，才可能是一个心怀全局、登高望远的人。比如要懂点哲学，哲学是“聪明之学”，如果对辩证唯物主义一窍不通，那难免会看错人、做错事、走错道。比如要知点历史，历史是前人的“百科全书”，知往才懂得观来。有字无字之书读得越多，心灵越是清醒亮堂。
醒心，有时离不开旁人“叫醒”。人难免有犯困打盹或闹铃不响的时候，领导、同事、家人等“推一推”“喊一喊”，帮助提个醒，可以避免“睡过头”。确实也有人不识好歹，你热心叫他醒，他反而冲你发火。越是这种情况，越表明需要人叫醒。这些年，要求党员干部习惯在监督下工作生活，让咬耳扯袖、红脸出汗成为常态，确实是严管中透着厚爱。同志之间都应有这样的“叫醒意识”，多提醒，多敲打，看似与人“过不去”，实则让他“过得硬”。
《大学》里讲，“心不在焉，视而不见”。养一番“醒心”的功夫，方能耳聪目明，察细微、看本质、观大势。
