行走在藏区，常常看见朝拜者。而转经就是最简单的朝拜方式，转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏传佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以大昭寺为核心进行转经活动。
对于转经者来说，他们的信仰无处不在，左手拿着念珠，右手转着经轮，人在行走着，摇晃着手中的经轮，经轮里面装着经书，每转一圈，就相当于念了一遍经文。
但是转经不仅仅是摇动手中的转经筒，也可以转神山、圣湖、寺庙、佛塔。
你一定知道，拉萨有条很著名的转经道，这条转经道，没有特别划定区域，只是转经者约定俗成的一个方向。
它的线路是这样的↓↓↓
小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→岗巴夏→（西藏拉萨清真寺）→仓姑寺→南方三佑怙殿→绕赛参康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→强巴拉康→木如宁巴→墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布→丹结林寺→策默林寺→（锡德林寺）→功德林寺
△拉萨转经图
这是一张转经的线路图，信徒们沿途煨桑、祈祷，一站接着一站，在每座煨桑炉前烧香，给每盏酥油灯添加酥油，虔诚地膜拜，行走，就像走在自家的佛堂里一样。转完线路图上的寺庙大概要3个多小时，而且基本不花门票。
下面，让我们跟着转经的人们，走走拉萨这条转经道。
第一站小昭寺
初来乍到，真有“不识庐山真面目”的感觉。寺外是一条繁华的商业街，服装、糌粑、茶叶、影碟、牦牛肉……琳琅满目，应有尽有。在涌动的人流里，小昭寺像一位羞涩的姑娘，藏匿在袅袅的桑烟里。
小昭寺，藏语称为“甲达绕木切”。641年，该寺坐西朝东，据说是文成公主因悲思家乡而设计的。为建小昭寺文成公主从内地招来精巧工匠，以汉地庙宇为模式，结合藏地建筑特点，建成了极为壮观的重楼叠阁。同时，小昭寺又名上密院，藏语叫“居堆巴扎仓”，属藏传佛教格鲁派密宗的最高学院之一。
第二站次巴拉康
出小昭寺向右不几步就是次巴拉康了，它位于小吉崩居委会内，门前有一座煨桑炉，迷蒙在烟雾中，不留意难觅踪迹。次巴拉康不大，只有一座佛堂，内供着长寿佛，但香火尤为鼎盛。信众们朝拜完佛像，就开始转“廊热”，即绕佛堂而建的巷道，多少岁就转多少圈。喃喃的诵经声，在窄小的巷道里汇成强音，颇为壮观。据说能保佑平安和长寿。
第三站北方三佑寺
沿着小昭寺路往南走，不一会儿就到了北方三佑寺。没有显眼的门庭，从商铺旁的小门进去，转完40多个转经筒，是一个开阔的四合院，左边是民居，右侧是寺庙大殿，洗衣的“哗哗”流水声，和着殿里传出的“咚咚”法鼓声，十分庄严与和谐。
第四站下密院
小昭寺路与繁华的北京路相交，往东行几百米，就是下密院了。
下密院，藏语叫“居巴扎仓”，即续部经堂神学下院之意。佛堂森森，佛像庄严。下密院内供奉着宗喀巴及弟子神像，密集的酥油灯不停闪烁。利用空气动力旋转的“切玛”周而复始；一幅叫卓玛松锦的画像充满了神奇，无论从哪个方位看，画像里人物的眼睛都盯着你。
二楼的神殿内搁着许多彩绘罐子，用彩布封着，名为“鹏布”。每逢藏民们建房时，都要来下密院请鹏布，并把它们埋藏在新建房屋的顶端，寓意吉祥与平安。
第五站木如寺
下密院向东50米即木如寺，也是西藏佛协印经院。木如寺很小，主殿也不是正对大门，寺院很乱，靠街的一边是民居，有三层。进门靠左行，路过一个小卖部，前方就是木如寺大殿，殿前空地上立着煨桑炉，香烟袅袅，沁人心脾。
拾级而上，二楼殿堂空旷，堂内喇嘛端坐，发出梵天净语，使人宁静安详。木如寺最出名的是算命，听说非常灵验。
第六站岗巴夏
岗巴夏意即“东方寺”，位于吉日四巷附近。从木如寺出来，横穿北京路，在对直的巷中前行，一幢黄色的房子就是它了。
岗巴夏是座小寺庙，而且混着民居，院子里除了煨桑炉，还种着许多花草，郁郁葱葱。一楼是民房，二楼才是佛殿，大殿内法鼓咚咚，金钹声声，一派庄严。岗巴夏内挂着“乌格”，一个像胃的牛皮袋，摸上去软软的，据说人死后灵魂都要被装进去。
最为有趣的是，与大殿侧门相通的房子里住着居民，时不时有人从门里出来，偌大的寺庙就像自家的佛堂一样。
第七站仓姑寺
仓姑寺位于林廓南路29号。从岗巴夏出来往右边的小巷走，可以看见西藏拉萨清真寺，在藏传佛教盛行的拉萨，那圆拱型的建筑非常抢眼。每当傍晚，一群群头戴白帽的伊斯兰信众，陆续赶来做礼拜。拉萨是一个兼容并包的城市，各教在这里共同发展，共同繁荣。
仓姑寺紧邻清真寺，也是僧俗杂居的小院，进门就是一个大的露天茶馆，人声鼎沸，酥油茶飘着浓浓的香味。
第八站南方三佑怙殿
“南方三佑怙殿”，属甘丹寺的一个附属寺，从仓姑寺出来按顺时针走，不一会儿工夫就到了。院内右侧是佛殿，共两层，一楼为佛堂，堂外围绕“廊热”，朝完佛就转“廊热”，跟次巴拉康布局一样，能祈求平安健康。据说，对要生小孩的信众特别灵验。
第九站绕赛参康
绕赛参康位于绕赛路上，是一个求财的地方。院落用铁栅栏围着，一楼为民居，二楼才是佛殿。殿内供奉着吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。
走进二楼大殿，一股浓浓的酒香袭来。据说财神扎基拉姆喜欢喝酒，信众求财必带酒、哈达和糌粑。
第十站山南敏珠林寺嘛呢拉康
经打听，该寺是宁玛派著名寺院敏珠林寺的属寺。藏族人民一般把装大经筒的房间叫“嘛呢拉康”。
山南敏珠林寺嘛呢拉康随时都是个热闹的地方。到八廊街转经的人大多要到堂内转动经筒，轮动经筒的铁环被磨得锃亮、光滑，人多的时候显得非常拥挤，扭动的铁环灼烫灼烫的，嗡嗡的诵经声奏出天地间的妙音。
第十一站强巴拉康
拉康即“佛殿”之意。从山南敏珠林寺嘛呢拉康出门往右几十步就到了强巴拉康，佛殿内最为注目者，是一尊高两层的强巴佛像，纵跨两层空间，雄伟庄严，慈祥和蔼。
强巴拉康最拥挤的地方在二楼，楼道上排着蜿蜒长队，等待着活佛摸顶和用圣水洗眼、洗脸等。活佛端坐在堂中央法座上，背后竖着一幅佛教唐卡。信徒们十几个人埋头跪着，一阵喃喃地祈祷、诵经后，活佛从铜壶里倒出圣水，每个人用手虔诚地接着，然后往眼、脸处抹。据说非常灵验。
第十二站木如宁巴
木如宁巴位于强巴拉康的右侧，是一个幽深的小院子，也是俗、僧杂居，里面住着卖桑烟、酥油、青稞等的小商贩。
踏着院内光滑的石板，听着喃喃的诵经声，能激起心灵的回荡。据说，这里每年最热闹的节日是“嘛呢节”，时间在萨格达瓦节前后，来自藏区各地的信众挤满了小院，甚至是屋顶和廊檐，他们将在这里虔诚地念“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”，汇成巨大的强音，响彻寰宇。
第十三站奴日松贡布
墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布位于鲁固路20号，从名字可知它是墨竹工卡羊日岗寺在拉萨的分寺。这个院落很特别，是所提及的寺庙中规模最小的。灯火通明的佛堂很紧凑，来朝圣的人络绎不绝，佛前堆着高高的毛毛钱，添加酥油的僧人也很忙碌。
第十四站丹结林寺
丹结林为拉萨四大林之一，位于大昭寺广场西南侧，稍打听就能找到。
在丹结林寺佛堂正中供奉的“哲嘛热”非常有名，佛像前堆满了哈达和人民币，据说在佛前许的愿非常灵验。到丹结林转经，别忘了带上白酒，寺内也有酒卖，大多为四川产的。
第十五站策墨林寺
策默林——策默呼图克图的住锡寺。位于北京中路，小昭寺西面，是一座被层层民居包围着的寺庙。为策默活佛住锡之地，属哲蚌寺罗赛林扎仓。
策默林院落宽敞，一派生机盎然的景象，东西殿堂间还有一个小型服装生产厂，专门加工民族服饰。法鼓声、经筒声、还有缝纫机的作业声，僧俗共处，其乐融融。
第十六站锡德林
锡德林，曾称“惜德寺”、“呼徵寺”。位于北京中路四巷，现在只剩下残垣断壁，很多人都不知道。若游兴所致，倒可以感受一下历史的尘埃。
第十七站功德林
功德林，又名丹雪曲科林，系功德林济咙（对贵族子弟出家后的尊称）呼图克图的官邸。
功德林位于布达拉宫西面不远处，远远望去，寺庙掩隐在一片葱绿中，金幢闪闪，法号轰鸣。寺北墙脚一片岩石被信众磨得黝黑、锃亮，据说身体哪个部位不舒服，在岩石上擦拭后就会痊愈。
转经是要转三圈吗？
在藏区转经三圈，就和汉族的上香3作揖是一个道理。但三圈不是硬性规定，其实，在藏区转经不一定必须转三圈，只要是奇数圈都可以。
转经也需要体力，大部分转经筒都修在高处，海拔相对较高，考虑到外来游客体力情况，大多数人都可以转三圈，五圈就有些费劲。
苯教寺庙逆时针转经
不是所有藏区寺庙都是顺时针转经，藏传佛教都是顺时针，但是西藏本土佛教苯教就需要逆时针转经。大家在转经之前可以先观看别人转经方向，或者询问寺庙出家人该寺庙属于哪个教派。
无论天晴下雨，拉萨街头的转经人都络绎不绝，他们转动着手上的转经筒，一路前行，一路祈祷，虔诚之至。
有人说，信徒们日复一日，年复一年地行走着，不仅是拉萨的一处亮丽的风景，更是趟出了深深小巷，趟出了千年八廊街，趟出了圣城拉萨。
西藏，像梦一样的远方，但它却是个真实的可以抵达的梦。越来越多的人喜欢去西藏，但是很多人都难以避免一样东西，那就是高反。曾经高反过的朋友，都知道高反有多难受。西藏当地人怎么不会高反呢？他们的两边脸颊为何都红红的？
西藏的景物都是具有生态气息，天空很蓝，水很清澈。庄严神圣的布达拉宫，美如画的日喀则，洗涤心灵的大昭寺等等。
所以很多人不远千里，去西藏。然而藏族地区的地理位置海拔比较高，空气稀薄，所以高原反应对于外来人来说是经常发生的。
土生土长的藏族人会不会有高原反应呢，其实也是有的，只不过没有我们的严重而已。不知道大家有没有注意到这样一个现象，那就是藏族人脸蛋都红扑扑的，其实这就是他们长期以来适应高原反应的结果，说明体内的红细胞在慢慢变多，可以有效避免高反。
那么，我们去西藏如何避免高反呢？
第一，禁止烟酒、预防感冒、避免过于劳累。
第二，初到西藏时，一定要做到三轻。说话轻、走路轻，作事轻，同时，要尽量地多饮水、多吃蔬菜和水果、睡好觉。
第三，轻微的高原反应一般会不治自愈，所以，建议轻易不要吸氧，不然容易造成对氧气的依赖。
第四，对于要进入较高海拔探险的一些朋友，初到高原时。在没有适应和准备的情况下，不要骤然进入海拔5000米以上的地区。不可急速行走、跑步、作体力劳动。一周后，才可逐渐增加一定的活动量。
