固原，地处宁夏南部，历史悠久，文化灿烂。自古以来因其险要的地理位置，成为西北闻名的军事重镇，古丝绸之路东段北道之要冲。固原古有安定、原州之称，是关中通往中亚的咽喉要塞。北朝、隋唐时期，由于丝绸之路的昌盛，贡使、商贾、僧侣络绎不绝、往来频繁，丝绸之路承载的商业贸易与文化交流的内涵在固原表现得尤为突出。固原出土的北魏漆棺画、鎏金银瓶、凸钉玻璃碗等中亚风格的文物，是当时文化交流与贸易繁荣的象征。这三件珍宝现藏于固原博物馆，下面就让我们走近这三件文物，感受丝绸之路在固原留下的风华。
北魏漆棺画
该漆棺画1981年出土于固原城郊雷祖庙村一处夫妇合葬墓中，时代为北魏太和年间（477年—499年）。
在男主人棺木上绘有精美的漆画，棺盖呈玉圭形，前宽后窄，边缘饰忍冬纹带，其间加饰飞鸟。正中上方左右有两座悬垂帷幔的房屋。左屋内榻上端坐一袖手盘腿的男子，两侧有女侍，榜题“东王父”；右屋内坐中年女子，面目清秀，榜题残缺，可能为“西王母”三字，右屋之外各立一侍从。屋顶正中各有一正面金翅鸟，昂首欲飞，其两侧绘有红色太阳及白色月亮。棺盖正中自顶而下绘有象征天河的金色长河，由水涡纹组成，翱翔的白鹤、游戏的鱼鸭等点缀其间。
棺前档漆画表现的是墓主人生前宴饮与生活的场景。屋内坐一中年男子，头戴高冠，身着窄袖圆领长袍，窄口裤，腰束带，足蹬尖头乌靴，是典型的鲜卑民族的装束。漆棺前档、两侧的宴饮图、孝悌故事画中都保留着夹领小袖的鲜卑人装束，说明墓主人可能是鲜卑族。墓主人右手执耳杯的小指翘起，左手握尘尾。手执尘尾的画面常见于同期绘画中，但身穿鲜卑服装而持尘尾者则少见，墓主人显示出一种高雅的贵族身份。屋外左右两侧立有男女侍从。其下两侧各有一忍冬图案。画面下部左右各有一菩萨形象，皆项光，硕耳戴环，颈佩璎珞，手臂着钏，侧身斜立。佛教中的形象与墓主人相联系画在一起的常见于唐代幡画，出现于葬具之上则只此一例。另外，图中出现的长颈瓶具有浓郁的西方色彩。
漆棺两侧的漆画分为上中下三栏。上栏是孝子故事画，中栏是联珠龟背甲纹和直棂窗套绘人物、动物的装饰性图案，下栏是狩猎图。上栏以横卷方式展开，画幅用火焰纹图案相间，每幅故事都有榜题，由数幅具有连续性的单幅画面构成了孝子连环画，主要表现蔡顺、丁兰、尹伯奇、郭巨、舜等孝子故事，其中以尹吉甫之子尹伯奇的故事最为少见，而舜的故事内容丰富，始于谋害舜，至舜父子和好，完整表现了故事的全过程。中栏构图精妙，画笔流畅，造型独特，翩翩起舞的人物造型不相雷同，奇禽怪兽的神态更是各具特色。下栏狩猎图，有数骑猎手自由驰骋，猛虎、野猪、鸟兽奔突往复，体态硕大的飞鸟穿翔山岳间，构图自由奔放，笔意灵活而传神，反映了当时生活在固原境内的鲜卑民族以“狩猎为业”的生活习俗。据研究，漆棺画表现了墓主人长生不老、死后升仙的神仙思想。漆棺上的孝悌故事，已构成了后世连环画的雏形，是连环画最早的一例，在我国连环画史上占有重要地位。
漆棺画的整体构思周密严谨，虽内容庞杂，然疏密有致，色、线安排主次分明，绘画风格具有鲜明的时代特色。人物及图案明显地表现出草原文化与中原文化相融合的时代特点，展示了传统样式与外来样式结合、儒家题材与佛教题材交融的新面貌。漆棺画所反映的中西文化交流的这些因素，与接下来将要介绍的鎏金银瓶、凸钉玻璃碗等文物，都呈现了当地历史文化的丰富内涵。
鎏金银瓶
该瓶1983年出土于固原市原州区南郊乡深沟村北周李贤夫妇合葬墓中，李贤夫妇合葬的时间是北周天和四年（569年）。
鎏金银瓶通高37.5厘米，最大腹径12.8厘米，足台座高8厘米，重1.5公斤。银质，表面鎏金，环形单把，把手顶端铸一头戴贴发软冠、高鼻深目的人头像，其面向瓶口。口为鸭嘴状流。细长颈，上小下大，颈部有21条竖形凹槽，颈部与腹部相连处有一周13个凸起的圆珠组成的联珠纹。腹部圆鼓，上部小、下部逐渐加大后内收，与台座连接束腰处有10个凸起的圆珠组成的联珠纹一周。腹的上部有一周三角形的连瓣纹；中部打押出三组六个半浮雕人物图像，每组各有一对男女；下部剔刀浅刻一周线雕图案，似水波涡纹，水波中有怒目大耳的怪兽，相向追逐一条翻身跃起的鱼。高圈足台座，座的底部边缘有一周20个凸起的圆珠组成的联珠纹。
瓶的腹部半浮雕人物，系手工打押而成，工艺精湛，蕴含着深刻的文化内涵。三组六个人物，以瓶的把柄为界，从左至右分为三组，每组各有一对男女相对而立。
第一组，左侧女子面向右，头微低、侧身，右臂前伸，被男子握住手腕。长发呈波浪状，颔首下视，腼腆羞涩，身着披肩与长裙，足穿软靴。右侧为一青年男子，面朝左与女子相对，头戴圆形盔帽，身着披风，下身裸露，足穿半高筒皮靴。卷曲头发，圆眼高鼻，表情自然，右手两指平托女子下颚，身体粗壮有力，肌肉突起。
第二组，左侧为一侧身站立青年女子，波浪长发脑后打结，耳朵有坠饰，大眼高鼻，唇微合，表情安详，上身着圆领衫，无系扣，下身为贴身长裙，足穿软靴。右手持物，左手弯起将食指指向自己，似在诉说。右侧青年男子，头发梳至前额卷起，圆眼高鼻，右手持物，似乎在将物品送给女子。上身着圆领短袖衫，腰束带，下身穿短裙，足穿半高筒皮靴。
第三组，左侧男子头发梳直后四周卷起，束发带，直高鼻，眼大睁，唇用力闭合，神情严肃，似生气。上身着圆领短袖衫，下身着短裙，衣裳相连，腰间系带。右手执盾，左手前曲持短矛，足穿半高筒软皮靴。右侧为一青年女子，侧身诉说。头戴花冠，头发波浪状，大眼直鼻，嘴唇微合。右手向上曲起用食指指向自己，左手向上端着一尖顶盖小盒。上身着圆领紧身服，细腰，束带，下身着长裙，足穿软靴。
此瓶上的三组六个人物所反映的故事内容取材于古希腊神话传说，即希腊神话中著名的“帕里斯裁判”和“特洛伊战争”。故事虽然来源于希腊，却表现出了中世纪西方古典艺术对东方地区的渗透传播。它原本是波斯萨珊王朝贵族享用的酒具，应是一件具有萨珊风格的中亚巴克特利亚地区的制品，是萨珊工匠模拟希腊图像的产物。其所表现出的希腊、罗马艺术风格特点，充分体现了希腊文化对世界文化所产生的影响。但瓶把上的胡人形象与波斯人形象又有别，属于中亚巴克特利亚人。这件鎏金银瓶在东西方的文化交流中，堪称艺术精品，在世界现存的萨珊系统银器中，无论其工艺水准，还是图案内容，都绝无仅有。它通过驰名的丝绸之路流入我国境内，在固原市北周李贤墓中出土，无疑是波斯萨珊系统的金银器在我国的重大发现，同时为证实丝绸之路的昌盛和文化交流的发达增添异彩。
凸钉玻璃碗
该玻璃碗亦于1983年出土于固原市原州区南郊乡深沟村北周李贤夫妇合葬墓中。
凸钉玻璃碗高8厘米，口径9.5厘米，最大腹径9.8厘米，重245.6克。直口，矮圈足。内壁光洁，外壁饰以凸起的圆形装饰两周，上下错位排列。整器碧绿色，透明，内含小气泡，分布均匀。其工艺特征是使用烧吹技术制造，然后利用雕花技术进行腹部、底部凸饰及口缘的整形。这是典型的萨珊玻璃器皿，装饰有连续的圆形，与流行于萨珊时期的联珠纹一致，曾在帕提亚、萨珊时期的伊朗高原上一度很流行。该玻璃碗经科学检测为钠钙玻璃，类似的玻璃器在伊朗高原、我国的楼兰等地、朝鲜的庆州、日本的福冈冲之岛等处均有发现。但这件凸钉玻璃碗纪年明确，对确定同类制品的年代具有标尺作用。特别是其完整无损，风化层也少，基本保留了原有的光泽色彩，这不仅在国内罕见，就是在国外也少有。
这些绚丽多彩的器物反映了中西文化交流的成果，见证了商业贸易在丝路东段北道上的辉煌，诉说着发生在固原的中西文明、南北文化交流、民族迁徙融合的故事，这些器物无疑是北朝丝路文化的瑰宝。
