云
南
十大国家公园体制试点，有她
昨天（9月26日），经过两年多，我们的国家公园体制试点正式亮相啦！
云南普达措国家公园就是我国十大国家公园体制试点之一。
她在云南西北部的“三江并流”世界自然遗产中心地带，由湿地碧塔海自然保护区和“三江并流”世界自然遗产哈巴片区之属都湖景区两部分构成，是香格里拉旅游的主要景点之一。
而我们的云南，除了普达措，
还有最壮美的世界文化遗产
——哈尼梯田！
最懂借势而为的民族，
创造了堪称世界奇观的山体雕塑
王木水 | 文
阝 勹
中国人对田地的改造和利用技能，在云南红河得到了极致体现。
梯田，是人对自然运用的典范
当地的少数民族为了从事世代赖以为生的水稻生产，在独特的地理环境中对当地的山区进行了持续改造，最终创造出灌溉便捷、秧苗层叠的壮美梯田，它们与山林结合，成为水乳 交融的大地景观。
这些梯田，大多分布于红河南岸哀牢山南段的元阳、红河、绿春、金平等县，仅是世界遗产申报地元阳县境内，就接近19万亩，其中最为著名的是老虎嘴梯田、牛角寨梯田、坝达梯田、多依树梯田等。它们有的从山脚到山顶层层叠叠多达3000多级，大则数亩；有的则小如脸盆，人根本不用下田，伸手就可以秧插或收割，看起来十分奇妙。
每当旭日初升或夕阳西下，一片片裹着云雾的梯田，由山肩山脊绵延嵌入深深的河谷山麓，层层叠叠地勾勒出不同的线条，而那线条中间大小不一的块状，就是闪耀着光泽的、哈尼族精心雕塑的梯田家园。它们依山形流转，收纳着一汪一汪晶亮的碧水，洋溢着各种光感、色感和美感。加上梯田周围蒸腾的云海，飘渺的山岚，婆娑的树影，那些盘踞山坡的梯田便显得更加壮丽。
雕塑它们，需要十几代人共同努力
地处偏远山区而又生产工具落后的哈尼族，究竟是如何开垦出这般美妙壮观的梯田的呢？
研究者认为，云南的哈尼族和彝族都源自古代北方游牧的氐羌，历史上他们沿着藏彝通道南下进入云贵高原的大山之后，逐渐学会了翻地和种植。他们挖沟引水、开田插秧，经过数十代人的努力，终于把一座座大山，雕塑成了梯田。在长期的摸索和生活实践中，哈尼族人不仅把梯田打理的有声有色，还依山傍水，构建了自然和谐的居住家园。
最壮美的田园风光
哈尼族居住的区域，山腰通常是村寨，而村寨下方就是梯田。为了保障梯田的浇灌，山上还要有水源，村寨下方的地势还要平坦。所以，在哈尼族的梯田集中分布的区域，总是与水源相关，每一个村寨的上方，必然矗立着茂密的森林。由一座座蘑菇形状的房屋组合的居所，跟房屋下方层叠有致的梯田呼应着，形成了最美的观景视角。
尤其是太阳从梯田对面映照过来的时候，坐落在梯田之上的哈尼族山寨，就显得越发安静而迷人，寨前萦绕的薄雾、挥洒在梯田之上的金辉、还有熠熠发光的水田，共同构筑出一个如诗如画的场景。眼前千山折叠一般的梯田，仿佛就是浩瀚连绵的大海，闪耀着五彩斑斓的光泽，从山坡一路下泻，形成曲线玲珑、节奏和层次鲜明的大块大块的浪花。在每年的11月至次年的4月，水田的光影效果更是出奇的好，初春开得漫山遍野的红色、白色的桃花和棠梨花，以及深秋的云海，愣是能够美到让人目瞪口呆的程度。
春耕 摄影 / 王彤
如果走近了看，你会发现元阳哈尼族开垦的梯田，始终随着山势的变化而变化，坡缓则梯田面积大，坡陡则梯田面积小，脸盆、簸箕、擀面杖，在这里，能够看到任何形状的梯田，它们一点点、一片片地连缀在一起，构成了气势磅薄、规模宏大的艺术景观。
元阳的梯田，规模大的地方往往一坡就是上千亩，有的地方海拔高，梯田由河谷一直向上延伸，最高到达海拔2000多米，在一个坡上形成3000多级阶梯。这些梯田不仅实现了水稻生产的最高极限，也孕育除了举世瞩目的大地奇观，很多地方还被开发成了著名的梯田观景点。
在梯田分布最广的元阳，如今有多依树、坝达、猛品、金竹寨、龙树坝等六七个景点。多依树景区位于县城东部55公里，整个景区三面临山，一面是伸向谷底的一个坡地，而临山的三面则分布着无数村落，站在村落高处看，眼前就像一个大海湾。数千亩梯田，像是一个由东至西横向宽阔的瀑布，向下奔腾，壮观无比。
而在摄影师看来，最壮美的田园风光，却是在县城南部50公里的猛品景区。从这里俯视梯田，犹如一朵朵盛开在万顷碧波之中的巨大花朵，而田间的无数个棚点，则像点缀在浪花之中的帆船，随风舞动，让人惊叹不已。
地理和气候，是形成梯田的关键
元阳哈尼族梯田的这种壮美，也得益于其所处的独特的地理环境和气候条件，元阳境内的哀牢山，是位于中国云南省中部的一条西北—东南走向的山脉，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是云江和阿墨江的分水岭，海拔最高3165.9米。在第四纪喜马拉雅造山运动期间，由于地面抬升，河流下切，高差增大，而形成今天深度切割的山地地貌。而元阳的地貌特征就是山高谷深，沟壑纵横，被红河和藤条江水系深度切割的山岭，连绵起伏、层峦叠嶂，本身就是极美的地形。高温蒸发的江河之水形成的雾团，和着当地极其丰富的降雨，也赋予了元阳梯田瑰丽的云海之美。
从地形和气候条件来说，元阳位于云南省的南部，云南的地形是西北高、南部低，到了这里海拔渐渐下降，形成了全年无冬的亚热带、热带气候类型，刚好跟滇西北高海拔地区常年无夏的寒温带、寒带气候类型形成对比。随着海拔下降，滇南地区的降雨量也越来越大。据介绍，在红河南岸哈尼族聚居地区，年降雨量能达到1397.6mm，另外，滇南有红河、藤条江两大干流在内的29条、总长700余公里的水系和流域，它们就是元阳所有水源的源头，这样一来，就促成了滇南梯田稻作文化的发达，并最终在红河南岸、哀牢山南段的哈尼族地区，形成了整个云南、乃至全国最集中的梯田稻作的地理环境。
有水，才有这一座座“田山”
如今的元阳，还有将近7万公顷的森林，它们涵养着巨大的水分，并在高山之上形成了无数条清流和小溪，所以当地有种说法，“山有多高，水就有多高，可以浇灌境内的所有梯田。”
为了有效地利用水源，哈尼族还围绕着梯田的构筑，发明了一系列严密的用水制度，以保障每块梯田都能得到充足的水量供应，又不至于浪费。百余年来，哈尼族在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠，将雨水溪流统统纳入其中，它们像一条条银色的腰带，包裹着山岭稻田，既保障了稻作，又孕育了交响诗一般壮阔的大地诗篇。
那一座座绵延不绝的“田山”，仿佛就是一部精妙绝伦的立体画卷，展示出了哈尼族利用自然、改造自然的漫长历史，它们的古老久远和宏大，诠释的是极其宝贵的关于生产、生态及富于文化和审美价值的民众生活。
沙巴（sapa）位于越南北部的山区，是一个云雾缭绕的宁静山城。不过，它通常不在大家的常规旅行线路里，因此来这里的游客并不多。并且，来这里的人也对它褒贬不一，有的觉得没什么可看的，实在很无聊；有的则觉得这是一处世外桃源，对其赞不绝口。
确实，沙巴不属于匆忙的游客。如果你只是准备来越南走马观花地逛一圈，沙巴并不适合你。如果你准备找一个地儿清静清静，跟朋友喝喝咖啡聊聊天，也许沙巴会是一个不错的选择。
如果你之前已经去过国内的元阳梯田或其他梯田，并对这样的乡村景色热爱有加，我非常建议你也来这里看看，体会体会两者的相同和不同。
沙巴靠近中国云南边境，是一处高山度假与避暑胜地。它位于老街省沙巴县，居住在这里的人以苗族和瑶族的分支居多。顺便说一下，越南众多的少数民族中有一半以上居住在北部的老街省。
这里的人们仍然保持着比较传统的生活方式，保存着苗族独特的风情和文化，对旅行者不会排斥，但也保持着恰如其分的距离。
不得不提的是这里的梯田景色。放眼望去，大片大片的梯田在群山里铺展开来，黄绿相间，蔚为壮观。傍晚时分，更是美不胜收。
喝着越南咖啡，打望着梯田，呼吸着新鲜的山间空气，还有什么比这更美好的呢。
大家觉得越南的沙巴梯田跟国内的梯田比起来如何？
贵州，在很久很久以前，属于“别人的土地”，隶属“荆楚”或"南蛮”，是“带罪之人发配边疆”的边疆之地，成语“夜郎自大”的“夜郎国”便属于贵州之地。贵州，直到明朝第三代皇帝朱棣时期，才终于建制为省。据说，贵州古时当地百姓称之为“矩州”，就跟湖南人把“飞机”说成“灰机”的道理一样，有朝廷官员来到贵州，问起当地老百姓，此地如何称呼，百姓答：贵州。其实百姓口中说的是“矩州”，但贵州的名称却从此流传下来并沿用至今。
古时，贵州是通往广西和重庆、云南的咽喉之道，有人曾把“贵州”二字拆字分析，称贵州是“中国的一个宝贝之州”。在贵州省会城市----贵阳市花溪区有一个5A级景区-----青岩古镇，素有贵阳“筑南门户”之称。当地流行一种说法，称“惠水粮三天不到贵阳，贵阳必闹饥荒”，惠水作为贵阳下属的一个小县城，掌握着整个贵阳人的温饱，这种 “胃口”满足的重要性，再加上贵州的战略地位，引起了明朝皇帝的重视。朱元璋派遣他的军队来到贵阳，其驻兵屯田之地便是如今的“青岩古镇”。
游览青岩古镇有四大看点，它不仅拥有中国南长城之一，并且暗含四种宗教信仰文化，它不仅是姜文《寻枪》拍摄之地，也是茶马古道的集散地。在古镇不仅可以体验到贵州文化，也能品尝到富有贵州特色的美食。
青岩古镇热闹，缤纷，宁静，包容。青色的定广门城墙上鲜红的笙旗猎猎作响，仿佛踏进城门，便从现代迈入了古代，从现实走进了梦里，600多年过去了，青色的石板路早已磨得光滑，铁蹄声也早已远去，可是，依然能从悠然的时光里恍然感受到过去的模样。
青岩古镇历史上有8座石牌坊，如今仅保留下来两座。它们无声诉说着古镇的历史，像一个符号般伫立在街道，仿佛隔着热闹与繁华，仿佛隔着宁静与安然，仿佛隔着过去与未来，只有那石刻的造型和人物仿佛还带着历史的温度，带着引人致胜的故事在向你娓娓道来。
古镇的房屋建筑多为重檐悬山式，这种建筑风格对“天无三日晴”的贵阳生意人有着极为重要的意义。作为茶马古道的集散地，摆放货物的门面需要遮得起风挡得住雨，光有第一重房檐并不稳妥，用第二重房檐挡住斜风细雨对生意人的货物便起着万无一失的作用。这双重房檐尤如一个人的眉毛和睫毛，眉毛装饰着眼睛，睫毛保护着眼睛，好像缺了谁都不好。
古镇，适合慢慢地走静静地看细细地刻画在心底，在蜿蜒曲折的小巷里，感受人群从身边越过时掀动的气流，在热闹的繁华里，抚摸那斑驳的青墙，回望那遥远的历史。小镇的故事，不需要刻意寻找，那一石一屋一瓦一檐一街一巷仿佛都自带沧桑。背街，是一条以石头砌筑的老巷子，薄石铺路，厚石砌墙，东接财神庙，西抵慈云寺，将古镇南街和西街连接在一起。这种用条块石、团石和不规则石块以糯米浆、桐油、石灰粘合砌筑的街道，在《寻枪》的镜头里，留下了诸多背影。当行走在背街上，总会不自禁地想起那明朝的军队，踏过这静谧的小巷时，有无感受到内心的宁静?
贵州居住着56个民族，只有仡佬族才是土生土长的“本地人”，这些外迁过来的民族对宗教信仰带着极大的包容。在青岩古镇，便流传着四种宗教文化：基督教、佛教、天主教和道教。这些文化在此地和谐共处，假如，抬头望一望住宅的门楣，便能区分出他们的信仰。刻着十字架的是基督教或者天主教，刻着莲花的信奉着佛教，刻着太极八卦的便是道教了。
青岩古镇的四教之中最华美的建筑便是万寿宫道观，曾是江西人建在古镇用来商谈、看戏的场所，又被称为江西会馆。历史上的青岩古镇曾有9座道观8座寺庙，以万寿宫道观为绝。道观内供奉着“一人得道，鸡犬升天”的许真君，始建于1778年，道观内的木雕神灵活现仿若刻画着一幅幅活着的故事，还有栩栩如生的60真身彩绘甲子图，宛若一个道教博物馆。这种道教、佛教、天主教和基督教四教并存之地，在中国并不多见，但在青岩古镇，它们却显得尤其和谐，让人不仅对贵州人的包容更加刮目相看。
古镇的商品琳琅满目，足以让人产生眼花缭乱之感，明清时期，这里是茶马古道集散之地，叫卖吆喝之声不绝于耳，如今的古镇，仿佛是繁华的延续，让来到古镇的人总是禁不住东摸西看，又忍不住大买特买，即使掏空腰包也在所不惜。
纷纷攘攘的古街巷道，带着当地人的质朴，和着过往行人的好奇，热闹着，寂寞着，诉说着，沉默着…… 在历史与现实的交会中，上演着一出出文化的碰撞，激荡起心灵的涟漪，让人慢了脚步，忘了时光。
古镇里的美食，深藏着贵州人对食物的喜好。贵州人喜爱吃辣，在古镇见得最多的便是辣椒，油炸得酥酥脆脆的，本地人早上吃牛肉粉或者羊肉粉的时候，便拌一点这种辣椒就着吃，看电视或者喝酒的时候，甚至把它当零食和下酒菜，即使抓一把放在嘴里嚼，也依然能够吃得津津有味，贵州人常常开玩笑说，其他地方流行辣子鸡，我们这里流行鸡辣子。
古镇还流行一种米豆腐，用蔬菜汁制作，呈现出绿色的模样，看起来虽怪，但吃起来却透着清爽。
贵州自明朝中期开放科举，至清朝出的第一位文状元便是来自于青岩古镇的赵以炯，青岩古镇甚至还出过200多名进士，据说状元很喜欢吃猪手，所以，这里流传着一种不成文的规矩，但凡家里有孩子要中考或者高考的，家长在考试前都会带着孩子来到古镇转一圈，再吃一吃古镇的小吃，讨个好彩。所以，在古镇的街头，总是能看到色泽、味道极好的猪手满街飘香，直引得人口水直流。
青岩古镇，与其说它是一座古镇，不如说它是一部历史，来过的人，翻过，阅过，有的人走了，而有的人却在心底留下了不可磨灭的印记，仿佛前生，便身处在这座古城，和着朱元璋的军队，行走在这老街古巷中，踩着那青色的石板，一步又一步……
