林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》的两大主角，很多人认为两人的美各有千秋，笔者认为，林黛玉比薛宝钗美至少有十个理由。 从外貌看，黛玉的美是天然的，宝钗的美是伪装的。黛玉进贾府，众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。宝玉见到的黛玉:两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。从这些描写来看，黛玉的美是天然的。而第八回，宝玉见到的宝钗是“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，第二十八回，宝玉再见宝钗，依然是“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠”。分析这两处描写，只是用词调了个顺序而已，宝钗前后容颜神态毫无变化，难道是曹雪芹先生词穷了么?非也，只能说明宝钗呈现给宝玉的美是伪装出来的。 从立场看，黛玉好恶分明，宝钗无原则。宝玉在薛姨妈家吃酒，李嬷嬷不许，让黛玉劝宝玉，李嬷嬷说道“林姐儿，你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。”林黛玉冷笑道“我为什么助他?我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”黛玉这一句话把李嬷嬷呛着了，可见黛玉是真性情，见不平事不会藏着掖着。反观薛宝钗，她和贾环莺儿一起玩骰子，贾环耍赖，莺儿分辨了几句，薛宝钗训斥责骂莺儿。
从礼仪看，黛玉知礼仪，宝钗失礼。第三十回，宝玉拉黛玉的手，黛玉将手一摔道“谁同你拉拉扯扯的。一天大似一天的，还这么涎皮赖脸的，连个道理也不知道。”可知黛玉是知礼仪的。第三十六回，袭人给宝玉绣白绫红里鸳鸯肚兜，袭人绣累了出去走一走，薛宝钗便坐在熟睡的宝玉身旁绣起肚兜来。可见宝钗这个行为是有失礼仪的。
从度量看，黛玉大度，宝钗尖刻。黛玉得知袭人和宝玉有出格举动，只是以调侃的语气叫了袭人一个“好嫂子”，并没有对袭人有看不起的想法。湘云心直口快，拿黛玉比戏子，黛玉也没有生湘云的气，只是怪宝玉多心。宝玉讲了个故事，把黛玉比作“耗子精”，黛玉也没有生气。而薛宝钗则不一样，宝玉拿她比作杨妃，说了一句“体丰怯热”，宝钗便大怒。宝钗偷听玉儿和坠儿对话，便武断认为她们是“奸淫狗盗”之辈，说红玉是“头等刁钻古怪东西”，并在东窗事发之时嫁祸林黛玉而“金蝉脱壳”。
从待人看，黛玉重情，宝钗冷漠。黛玉泪别父亲，初次见宝玉摔玉，黛玉自己淌眼抹泪的说“今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过!”黛玉还不厌其烦地教香菱学诗，丝毫没有嫌弃香菱，可见黛玉重情。再看宝钗，面对金钏儿之死，宝钗只有两句“这也奇了”，然后只想着去讨好王夫人，不曾有一丝同情;面对尤三姐之死，宝钗听了并不在意，然后只想着眼前事，要薛姨妈和薛蟠商议酬谢下人之事，冷漠又势利。
从才华看，黛玉才高八斗，宝钗杂学旁收。元春考宝玉和众姐妹诗词，薛宝钗极尽奉迎之事，让宝玉改“绿玉”为“绿蜡”，只因元春不喜“红香绿玉”，所作诗句有“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”也是饱含奉承之意。而黛玉一句“何幸邀恩宠，宫车过往频”，格调便比宝钗要高。再看黛玉的《葬花吟》和《桃花行》，那便是泣血之歌，非真性情大悲悯之人不得而作也。
从品味看，黛玉清高，宝钗苍白。黛玉所住的潇湘馆是翠竹夹道，绣房如书房。可见黛玉虽生得柔弱，却如翠竹一般具有顽强的生命力。而宝钗所住的蘅芜苑阴森透骨、衰草残菱，闺房雪洞一般，一色玩器全无，案上供着菊花，床上只吊着青纱帐幔。贾母说宝钗住处素净，可见宝钗无生机，生无可恋之人，何来情，何来感恩?
从交友看，黛玉有真朋友，宝钗无友。和黛玉相交的人，都被她的纯真之情所感动，如宝玉香菱湘云紫鹃等。薛宝钗虽然随分从时，看似大得下人之心，实际上她的冷漠会最终丢掉朋友，比如她对金钏儿、尤三姐的死冷漠无感，又比如她对莺儿之苛责，再如她对香菱之嫌弃，说香菱是“得陇望蜀”。可知，这样冷漠的薛宝钗，是不可能有真朋友的。
从品行看，黛玉表里如一，宝钗心口不一。黛玉的言行是统一的，她待人接物和性情的流露是内心的真实表现，无需多言。而薛宝钗则不一样，周瑞家的见到她，她“散挽着纂儿”，独处时连个人的形象都懒得打理，可见她内心是苍白的，见了周瑞家的却要“满面堆笑”，这是有多么无力多么做作，而周瑞家的回给她的也是“陪笑问”。如此一个薛宝钗，便是皇商的本来面目，这么世俗和做作，看着都累!
简言之，黛玉如一部高洁的书，宝钗如一支末日黄花。刘姥姥看黛玉的绣房是书房，可知黛玉如一部高洁的书，她引领宝玉、启发香菱，如友似师。而宝钗则如一支末日黄花，了无生趣，正如她自己写的《忆菊》:谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期?“任是无情也动人”的薛宝钗，无情何来动人之说也!
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