【一】 《西游记》六十六回有这样一幕。
当时取经团遭遇小西天黄眉妖王阻击，取经任务一度搁浅。孙悟空一筹莫展，便使出浑身解数，四处寻求救兵。到了一处，谓之盱眙山蠙城，城中住着一位中老年神仙，谓之圣国师王菩萨。孙悟空说明来意，国师王的反应，似乎颇有些为难，“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒（小张太子）领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”
在菩萨的文言中，出现了一只叫做“水猿大圣”的妖精。这只妖精，之于整场西天取经秀而言，无非只是一个打酱油的角色，无关痛痒。原著作者，也仅仅信手一笔，之后再无提及。
但这水猿大圣，在整个神话时代，确有一段离奇故事，我们倒也不妨饶有兴致谈一谈。
【二】
这只淮河水怪，在民间传说里还有一个身份，诨名叫做“无支祁”（又叫无支奇、巫支祁）。
上古奇典《山海经》有载：“水兽好为害，禹锁于军山（又名龟山）之下，其名曰无支奇（无支祁）”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。
由此可见，水猿大圣主要活动维域，大概是在大禹治水时节。
那么，这位大圣爷又是为何要同大禹杆上呢？
原来，这淮河水域，一直都是水猿大圣的地盘。仗着自己天赋神力，武力胁迫周遭的木魅、水灵、山妖、石怪听他号令，谁人莫敢不从，不仅如此，还自行建了宫殿，僭称龙宫，也就是“违章建筑”。这明摆有占水为王的意思了。
地界中，水域面积约占十分之七。水猿大圣作乱，虽仅在淮河一域，但极有以点带面，生成波衍效应，引发水域暴动。端坐在天庭的玉帝忧不忧心？肯定忧心。 而也正如玉帝的预料，在水猿大圣的带动下，水域诸妖蠢蠢欲动，相应生成的，便是地界水灾泛滥。这耕地面积，可是人类生命线，尤其在农耕时代。人族为了生存，自发地组织抗灾救灾运动，这个时候，英雄大禹便被推上了前台。
【三】
人类同仇敌忾！捷报接连传来！
大禹的战线，也由黄河流域推进到淮河水域。此时，人、猿的权利区域发生了严重重叠。
大战势不可免。
水猿大圣冷冷一笑，无知的人族，竟然要集体奉上性命。自信的妖王，大手一挥，便让手下集结，并差后勤准备好酒好菜，是时大面积收割人头，以备欢宴。
火拼序幕已然拉开。 水猿大圣自负天赋神力，天真地认为胜券在握，但遗憾的是，它忘了大禹有着玉帝等大神撑腰。
原来，玉帝早有打算，这位老到的天庭CEO正准备借着大禹这把刀，好好地敲打一番不太听话的妖族。他传下口谕，令太上老君这位兵器专家，给大禹量身打造了一件治水神器，即后来竖插在东海龙宫中庭的金箍棒了，与此同时，差下天兵中的精锐部队，暗中协助大禹。于是就有了《西游记》六十七回，借村民之口说出“你等又不是大禹的神兵，那里会开山凿路”这段巧妙的伏笔了。
不仅如此，玉帝为确保万无一失，还调遣了上古神兽应龙协同作战。面对强大的军事打击，水猿大圣纵有逞天之能，却难逃不败之理。伴随着“哐当”一声，大圣五体被铐上重重的枷锁，锁于军山之下。 【四】
按常理讲来，水猿大圣锁于军山之下，终究难逃生老病死的轮回。
当然，这也是玉帝所预设，让这只逆天妖王自生自灭去吧。
那么，自大禹时代至大唐时代，整整跨越了近三千年。为何水猿大圣却超脱生死，依然健在于淮水，甚至寻思卷土重来，再闹腾一番动静呢？
原来，答案就在孙悟空的身上。
《西游记》原著第三回，孙悟空闹了地府，“拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之。”这无意间，便将水猿大圣之名一并给划去了（值得一提的是，古代猿、猴是不分家的，譬如孙悟空既称石猴，又称心猿）。薄上无名，玉帝也不便差人索命，加之大圣已拘军山之下，大可在妖界做个反面教材，以儆效尤。不杀之，反显上天好生之德（悟空压于五行山下，玉帝留其姓名，亦如此）。故安然无恙。 比及中晚唐时节，此妖依然健在，“有李汤者，永泰楚州刺史，问渔人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳出之。霎时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去，竟不复出。” （图、文均来源于网络）
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