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《金瓶梅》与《红楼梦》有何不同3
实事求是地说，《金瓶梅》与《红楼梦》能够跻身于中国古代奇书或名著行列，就是对它们价值的充分认可与肯定。若要说二者有什么不同，很可以从不同角度、不同层次、不同范围加以分析，甚至能够无限制地分类分析下去。 四、作品深度、人物世界、时代背景不同 《金瓶梅》与《红楼梦》二者从作品极力表现的深度看，可以说难分伯仲。有人曾经这样指出：《红楼梦》是作者蘸着自己的血写成的；《金瓶梅》则是作者蘸着别人的血写成的。所以，二者都是血透纸背，深刻至极。每当《红楼梦》的人物死去一个，作者也要随之死去一回；所以，曹雪芹不能完成《红楼梦》。《金瓶梅》的作者是笑着弄死他塑造出的人物；所以，笑笑生大笑着把完整的《金瓶梅》抛向人间……尽管这些说法未必科学合理，但却一针见血地点明了两部作品的不同，很具参考价值。 我们同时还要看到，《金瓶梅》里面的人物是“成年人”，和《红楼梦》的人物世界十分不同：在红楼梦人物世界里，“好”的角色都还不是成人，而成年不是意味着腐败堕落，就是意味着像元春那样近乎非人和超人。《红楼梦》尽管有很多半好半坏、明暗相间的人物，但是它自有一个清楚的道德秩序，把毫不含糊的善良与毫不含糊的邪恶一分为二。也许因为在《金瓶梅》里没有一个人是百分之百的善良或天真，作者才要求我们在理解和欣赏一个处在某个特定时刻的人，即使在我们批评的时候，也能够感到同情。《金瓶梅》所给予我们的，是《红楼梦》所拒绝给予我们的宽容的人性。 造成这种不同，不仅有作者的视角视野的问题，更有不同历史时期政治与社会环境的影响。至于明朝与清朝分别存在何种不同，是个一言难尽的大题目，在此就不详述，只是说个大概吧。 据反映明末社会风气的《五杂俎》记载：“今之娼妓布满天下，其大都会之地动以千百计，其它穷州僻邑，在在有之，终日倚门献笑，卖淫为活，生计至此，亦可怜矣。两京教坊，官收其税，谓之脂粉钱。隶郡县者则为乐户，听使令而已。……又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子，盖不胜数矣。”在这样一种社会环境下，创作出《金瓶梅》类似的书籍就是毫不奇怪的了。 而清朝初期由于统治阶级满族人对于汉人的不信任，以及为了加强集权专制而形成了文字狱盛行的局面。在这种背景下，相对而言，就连《红楼梦》大量描写闺友闺情，渲染尘世的喧嚣，其中贾宝玉的封建非主流价值观和不合当时时宜的“浪荡”举止，十二金陵女子中也没有一个是符合主流的道德体系，在他们身上饱含对封建末世的憎恶和无奈，自然会被“道德”保守者看作是离经叛道，被封建卫道者当作是对封建制度的攻击，而遭到非议，列为禁书，就更不可能产生《金瓶梅》这样的书了。
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