春寒料峭，烟雨三月，在这个季节，闽西的客家人历来有丰富而多样的民俗祭祀活动。我们就在这梅雨季里应邀来到了闽西连城，罗坊走古事，姑田游大龙，手做擂茶，包汤圆，无不精彩纷呈，我们依样体验最原生态的客家传统习俗。然后，我们走进了位于连城县宣和乡的培田村，这个群山环抱中的客家小村落，还曾经在2006年获得“中国十大最美村落”的美誉呢！
其实，我是第二次来到培田。记得几年前自驾来时，已日落时分，趁着稀微的暮色，漫走古村的鹅卵石小道，留下了几张有月色作底的照片，就匆匆赶往连城县城投宿了。
村口的“恩荣”牌坊，在参天的古村掩映下，依旧屹立在村道中间。仿佛是培田村的门户。
据培田人、博友吴念民老先生考证，这座牌坊是清光绪年间（1892-1898年）间，由培田进士、御前三品侍卫吴拔祯获皇帝恩准所建的。只是原牌坊已在文革期间被毁，现在所见的牌坊是后人用原构件重立的。
古树老牌坊，继续见证着培田古村的每一个冬去春来。
走进村子里，依然保存明清以来的旧模样：青砖灰瓦，鹅卵石板巷道，引自山上泉水的绕村水系，依然潺潺的流动不止，村民们悠然自在的生活在自己的老宅子里，日出而作，日落而息，呈现出自然而纯朴的生活气息。
古色古香的古村落，每一个转角，每一处小院，每一块被踩踏百年的石头，都让我着迷，他们，蕴藏着太多培田吴姓族人们世代传承的耕读传家的历史故事。
在客家大屋继述堂里，这面影墙上的装饰构成，就使我驻足良久。青砖白墙中间的琉璃花窗为中心，上有横披“碧台芳菲”，左右有对联，年代久远多已模糊难辨；上方传统的中式叠瓦飞檐，两侧又各有马鞍状翘檐，鹅卵石砌就的地面，左右各有花坛，种植着飘香的丹桂。这样精致的大屋院落里，曾经是怎样一幅诗书种作其乐融融的画面？
继述堂是培田吴昌同家族所有。吴昌同（1797年 1873），字化行，号一亭，当地吴氏十八世，培田富商，因子侄为官，“诰封奉直大夫，晋赠昭武大夫”，故此宅又称“大夫第”。该宅是培田最大“九厅十八井”宅院，也是闽西地区保存最为完好的传统民居之一。
1906年出版的《培田族谱. 继述堂记》载：该宅“创于甲申（1884年）之夏，成于甲午（1894年）之冬，十一年中，经之营之，轮焉奂焉”。“集十余家之基业，萃十余山之树木，费二三万之巨赀，成百余间之广厦”。继述堂的规模、建造时间、耗费资金已在这几十个字中说明清楚了。
因为无法解决建祠地基，将大屋上厅升级为祭祀的“飨堂”，成了“祠屋合一”的建筑，这种现象，清康乾年间以后，闽西各地普遍存在。
精雕细琢的大梁木刻。
继述堂的正房两侧是横屋，采用左一右三的不对称布置。四列横屋房间众多，但朝向好、光线足、空间大，又采用了一厅两房布局，使用起来很方便。
我们参观浏览大屋的时候，遇见主人正在侧厅里招待客人，主人很热情的端起温热的米酒，请我们每人抿了一口，酒一下肚，感觉在这寒冷的雨天，顿时有了些许的暖意！
身后桌上摆放的竹编彩蓝，造型古朴有趣，手绘鱼花纹饰栩栩如生。
穿过后面苔痕斑驳的长廊，老厢房的木板墙根，放着一把藤椅，仿若可以看到大屋的老人坐在这里，晒太阳。
每一处厢房的侧门看进去，却又是错落延伸的房子。据《继述堂记》记载，刚落成时的继述堂共四进、三堂、四横屋（左一右三），远不止九厅十八井，而是18个厅堂，24个天井，108个房间，占地6900平方米。可见大屋的规模。
出了继述堂，突然雨势加大，我们顺便躲进了吴氏宗祠衍庆堂。衍庆堂应该算是培田吴氏家族的总祠，建于成化年间(1480年)，距今近600余年，是目前村中最古老的民居建筑。
村民在大堂两侧木栅栏上挂满了芥菜，晾晒干后，准备做腌咸菜用的。
古老的飞檐，为我们遮挡了漂洒的风雨。
鹅卵石地面的雨坪一侧为"培田古戏台"。
大堂正中应该就是家族长老看戏的首位，而左右分搭厢房专供女眷看戏，充分体现古早时候家族的族规严谨，尊卑有序。衍庆堂及戏台是培田村民祭祖的重要活动场所，如果碰巧赶上节庆，还可以在这里欣赏到当地传统戏剧演出。
风雨中，依稀可见戏台两边的楹联“几出剧情历百转岁月，数尺戏台容万里江山”，在这样偏僻的闽西小山村，却有这么内涵深刻的对联，读来耐人寻味。
雨点稍小，我们继续游走古村。在一个转角，瞥见的容庵公祠，大门紧闭，不得入内。
旁边挨着的，就是被誉为培田的圆明园，著名的“都閫府”。遗址前仅剩两根龙纹华表和门闾。
都阃府，原为五亭公的飨堂，是家族最重要的家居宅院，也是培田最重要的传统民居建筑之一，于上世纪90年代被歹徒付诸一炬，仅存残垣断壁，废墟一片。
都阃府又叫“世德堂”，据《培田族谱. 世德堂记》记载，建于清光绪二十三年（1897年），是五亭公吴昌风过世后，由他的后代为他建的“飨堂”，所以又叫“五亭公祠”。
残存的门闾上刻着“都阃府”，是因为五亭公的三子吴拔桢1898年从北京调到山东青州当了一名“都司衔”的守备，为体现家族的荣耀，外大门的门额上就刻上了“都阃府”几个字。
老宅大屋古巷，延伸的一段一段远去的历史，令人叹息。
老宅人家，地上堆放的地瓜葱蒜，日复一日的寻常日子。
路过的一座很特别的“工房”，我也是第一次见到，就是以前的建筑工匠盖起的院落，专门用此来证明自己高超的建筑手艺，以承接更多的生意的“样板房”。
在古村，和我几年前造访时的不一样，是村里出现了民宿客栈了。
湿答答的石板路。
沿着千来米的古长街漫步，两座老祠堂并列在一起，就是“衡公祠”和“久公祠”。
建于清代的衡公祠，门庐斗拱上镶嵌的彩漆画，历300余年而经久不褪，依然图案线条清晰，人物栩栩如生；久公祠则是村中保存最完好、雕刻最精美的祖祠之一，门庐五重斗拱，有大唐遗风，极为少见。
老人和我们擦身而过，消失在小巷的深处。
老街的中间这个三叉路口，被许多摄影人称为最美街角。
我没带广角，用24-70镜头勉强拍下这个画面，雨天灰蒙蒙的天空，也无法尽如人意。
正是元宵节的第二天，很多沿街店面都还没开门呢。
在进士第务本堂里，晾晒衣服的竹杆上挂满了晶莹的雨滴。后面的廊檐下，依然是悬挂成行的芥菜。
老柴门上褪色的门联。
斑驳苍桑的砖拱门上，一抹鲜红的灯笼。
节日过了，村民正在清扫一地的鞭炮纸屑。
老巷里，抱着孩子的小夫妻行色匆匆，是回家呢还是走亲访友呢？
最后走进曾经接待过往官员的“官厅”大屋，大屋前现存的石桅杆夹字样可以看出这座大屋的年岁（宇坪前桅杆夹上的“乾隆玖年甲子科”和“岁进士吴镛立”的文字清晰可见）。大屋（官厅）应是吴馥轩的父亲吴镛在乾隆初年所建。
大堂上，供奉着官厅主人吴氏十六世祖馥轩公的牌位画像。
吴馥轩从他的祖父吴日炎起，经商务农，但也崇文重教，历代都有功名，父亲吴镛是武秀才，乾隆甲子年间贡生（岁进士），祖父吴日炎，国学生候选州司马。所以，后楼是民居中少见的“图书馆”兼藏书楼。外大门前有石狮、石鼓和石桅杆，门楣上书“业继治平”。内大门前的宇坪约有三百多多平方米，是各农家收成晒谷的场所，同样是牌坊式的内大门，门楣上书“斗山并峙”四字。
在村里，其实还有很多保存完好的老宅祠堂我们还没看到。但是，从走进得这些大屋，已经让我们印象深刻。
培田村中至今还保存着30幢大宅、21座祠堂、6处书院、1条千米古街、2座跨街牌坊、4处庵庙道观，总面积达到7万平方米，假如让我们细细参观，估计还得再花上大半天时间。
培田民居的特点是皇宫式的气势、徽派建筑的型制、江苏园林的结构风格，以中轴线为中心向两边扇开。庭院深深却又齐齐整整，每个天井里都有数量不等的房间，周围都有可以自由开关的门通往外面，关起门来一个院子就是一个独立的单元。
官厅门外一方池塘，老屋倒影，趣味盎然。
池塘边的白鸭。
走出村口，几棵高大参天的老枫树，枝头上已绽露嫩绿的春意。
枯枝外的田野，是金黄的油菜花地。
枯藤老树昏鸦，人在培田乡下。
培田古村，最后一回眸的告别。
【培田古村】培田古村落是中国十大最美的村镇，国家级历史文化名村。它座落在福建省连城县国家重点风景名胜区冠豸山下，与土楼一道形成客家两种截然不同的建筑风格。其建筑之精美、保护之完好，文化底蕴之深厚，堪称人类建筑史上的一枝奇葩，是客家文化重要的组成部分。
由三十幢高堂华屋、二十一座古祠、六家书院、二道跨街碑坊和一条千米古街，构成了紧密有序、错落有致、布局科学合理的培田古村落，具有鲜明的明清建筑特点。外墙为青一色防火砖，内建木制构架，门楼泥塑石雕，屋脊飞檐彩陶，梁檩窗屏木刻雕花彩绘漆画，用料考究、工艺精致，无一不体现出客家人的聪颖智慧。官厅、大夫第、进士第等庄园式休闲逸乐型的建筑，结构为“九厅十八井”，每座占地近七千平方米，是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴线对称布局，厅与庭院结合构建的大型民居建筑，有极高的研究与观赏价值。
培田历史悠久，“求神不如拜祖”的客家人古训，“耕读为本”的思想追求，成就了一代代的贤人名士，影响着古人与今人。培田古村落之风采，客家文化之渊源，民俗民风之古朴，让人震撼，令人神往。
培田，已撩开神秘的面纱，笑迎四海宾朋。
