武当休闲山庄

离线假正经也

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2015-01-19

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        在三国中,有二种士人值得关注,一是隐士,所谓看破红尘,与世无争,对国家前途,民计民生漠不关心但自己吃喝不愁的人;二是狂士,热衷功名利禄,但又自视甚高,唯我独尊,啥事都认为老子才是天下第一的人.前者尚有善可陈,后者却让人侧目.

        隐士:1,司马徽,自号"水镜先生",外号"好好先生".因他不愿得罪人,凡事皆说好,故得此雅号.有一次,家人对他说邻居的儿子死了.他说"好,好."其妻责备他不会说话.他赶紧点头称是:"如卿之言亦大好."无语了.平时隐居在颖川乡间的水镜山庄里,自得其乐,不愿出仕,只接待彼此投缘的来访士人.刘备曾数次问他卧龙,凤雏的详细情况,皆被其以"好,好"二字给转移了话题.备以匡扶汉室的大义,请他出山助己,徽曰:"山野闲散之人,不堪世用.自有胜吾十倍者助公,公宜访之."但就是不说那能人是谁.更不肯自己来趟这趟混水.不过司马徽虽有隐士之名,但他并没有完全断绝与外界的来往.相反还经常与世俗之人,尤其是上层人士交往密切,频繁,而且彼此之间的交情似乎非同一般.只是个人不愿深入其中罢了.他应该算是半个隐士吧.

            2,崔州平.博陵人,孔明好友之一.刘备一顾茅庐时在路上与其相遇.容貌轩昂,丰姿俊爽,头戴逍遥巾,身穿皂布袍,拄藜杖.备与其对坐于林间石上,关,张侍立于侧.当刘备慷慨激昂的表示愿以天下为己任时,冷不防被老崔迎头泼了一盆冷水:"公以定乱为主,虽是仁心,但自古以来,治乱无常......此正由治入乱之时,未可猝定.....岂不闻顺天者逸,逆天者劳;数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之乎?"但刘备并未听他的话.崔老儿随即告辞,并以:"愚性颇乐闲散,无意功名久矣;容他日再见."坚决拒绝了刘皇叔邀请他出仕的建议.张飞咒曰:"遇此腐儒,闲谈许久!"玄德曰:"此亦隐士之言也."

            3,石广元,颖川人.孟公威,汝南人.二人亦孔明好友.刘备二顾茅庐在路旁小酒店里与他们偶遇.石广元白面长须,孟公威清奇古貌.二人在小酒店内击桌而歌,引得刘备循歌而来.大家见过后,备请二人上马同去孔明的卧龙山庄,石,孟二人曰:"吾等山野慵懒之徒,不省治国安民之事,不劳下问.明公自请上马,寻访卧龙."毫不客气的给刘大耳碰了一个钉子.石广元,孟公威与崔州平在诸葛亮出山后,仍是过着隐居的生活,不问世事.倒是真隐士的作风.

         狂士.1,弥衡,字正平,平原人.三国中最狂妄的人.孔融向曹操推荐此人,并称其才十倍于己.但弥衡到来后,当着曹大丞相的面,大骂其手下的文武官员都是衣架,酒囊,饭桶,肉袋耳.稍微能入他法眼的只有孔融,杨修二人,但前者只能作他的大儿子,后者勉强算是小儿子.只有自己才是当之无愧的天下第一才智之士,并讥曹操为俗人.连推荐他的人也只配给他当儿子,可见弥衡确实狂妄.最惊世骇俗的是,弥衡在为曹操作鼓吏时,竟做出在大庭广众之下脱光衣服,赤身裸体击鼓的行为,放在今天,也觉得是个另类.后被曹操一脚踢到荆州刘表那里去了,但狂性不改,屡屡当面讥讽有"八俊"之美名的刘士季.表不喜,更是狠狠一脚把他踢到江夏黄祖处.江山易改,本性难移.弥衡到了那里,依旧四处谩骂不止,看谁都是废物点心一个.一天和黄祖二人大灌黄汤,彼此都喝醉了,又开始咒骂黄祖是土木偶人,被黄祖一刀斩了,这位三国最大狂夫的一生终于以这样不光彩的方式给结束了.弥衡此人,别说在三国,放在当今也绝对是个另类.他似乎看谁都不顺眼,瞧谁都是废物,见谁都要开骂.好像这世界只有自己一个人才是人物.老实说,这种人谁都讨厌,遇上脾气不好的,真恨不得揍他一顿.他能从曹操,刘表手心里保住性命,已属天大的运气了.死在小军阀黄祖的手里,也是早晚意料中的事.弥衡,堪称是三国中的癫狂之士也.

         2,孔融,字文举.孔子的二十世孙,曾为北海相,时称孔北海.著名的"建安七子"之一,颇有才名.建安十三年,升任太中大夫.因看不惯曹操的所作所为,经常用言语或文章对曹操的政令乃至家事予以讥讽.操平冀州后,其长子曹丕抢了袁绍儿媳甄氏为妻,融对操曰:"武王灭纣,把妲己赏给了周公."操问出处,融曰:"我是以今例古."气得操干瞪眼说不出话来.曹操以喝酒会误事误国,下"禁酒令",融又对曰:"女色比酒更能亡国的,何不禁婚姻?!"曹操大力提倡孝道,孔融公然著书唱反调:"父与子当有何亲?乃淫欲勃发耳!母与子当有何亲,不过贮物于瓶耳!"曹操欲迎战袁绍,融公开反对,提出议和.认为袁绍是兵强马壮,手下要么是智谋忠义之臣,要么是勇冠三军的名将,拼命主张与对方讲和;曹操决定南征刘表,刘备,孙权.融又极力阻止:"刘备刘表,皆汉室宗亲,不可轻伐.孙权虎踞六郡,且有大江之险,亦不易轻取.今丞相兴此无义之师,恐失天下望."竟然当面指责曹操是在兴无义之师,可谓是目中无人,胆大妄为,狂妄至极了.御史大夫郄虑向曹操告发,说孔融谓操此次出征是"以不仁伐至仁,安得不败乎!",并揭发融与弥衡相互标榜,衡称融曰仲尼不死,融赞衡曰颜回再生.向者衡之辱丞相,乃融之使也.操闻之大怒,令廷尉捕捉孔融,全家皆斩于市.不知何故,孔融与曹操一向不合,专爱和曹孟德唱对台戏.只是他对曹操的挖苦批评,其中有的是人身攻击,有的属无端指责,更有些根本就是他自己错了.但孔文举依然没有改变自己的态度,照样我行我素.这一点和弥衡倒是很相似,故被狂傲的弥正平视其为大儿子.孔融,可谓三国中的傲狂之士.

        3,杨修,字德祖.太尉杨彪之子.单眉细眼,貌白神清.为丞相府掌库主簿.博学能言,智识过人.平时亦自恃其才,小觑天下之士.因他聪明过人,屡屡猜透曹操的心思.操在新园子的大门上书一"活"字,他立刻就明白是操嫌大门阔了,马上叫人改过;操在放酥的盒上写"一合酥",又被他猜中是叫大家一人一口酥的意思,立取匙分食之;操以"吾梦中好杀人"为被他斩杀小近侍的行为流泪辩解,又被他一语道破"丞相非在梦中,汝实在梦中耳!";最后在汉中,仅凭曹操下的军令"鸡肋"二字,就窥破了曹孟德早已是心无斗志,早晚欲撤军回归的心思.只是他忘记了,一个人聪明过了头就是坏事,尤其是看穿了领导的内心世界,又把它宣扬的满世界是无人不知,无人不晓的行为是最要命的.盛怒之下的曹操以"乱吾军心"为名把杨修给一刀宰了.杨修,可称得上是三国中的轻狂之士.

       隐士与狂士都是那个时代特殊的产物,相比之下,还是隐士更能让大众所接受,因为他们与人发生冲突的概率很小.而狂士则不同了,他们往往是主动挑衅者,共同特征,嘴巴特别臭,凡事以己为主,从不顾及他人的感受.尽管狂士之中不乏才华横溢者,甚至是天才.但对于领导来说,情愿和隐士吵架,不和狂士说话.毕竟一个人气量再大,被人整天顶撞责备甚至谩骂,也受不了.唐太宗以善于纳谏著称,但他有一天怒气冲冲地回到宫里,恨恨的对长孙皇后说:"我总有一天要杀了这个田舍翁."长孙皇后问是谁.李世民道:"就是魏征,他屡次廷辱朕躬,气死我了."长孙皇后说:"这正说明陛下是英明神圣的君王,所以才会有如此正直勇敢的大臣.我恭喜陛下,贺喜陛下."唐太宗这才由阴转晴了.其实古往今来都一样,狂人就是世界上那个最让人不待见的人,有才也没用.而隐士往往能博得世人的尊敬,大家都会翘大拇指说:"真高士也."就是因为隐士们很少得罪人的缘故.

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