大凡是人总是要做梦的，但也有例外，以前有位同事说他是不做梦的，碰到枕头就睡，一觉到天亮，这样的睡眠质量真令人羡慕，笔者是万万做不到的。能够睡得好不做梦，这需要何等的定力，基本上达到了心如止水的境界，接近于灵魂出窍的地步。如此超然物外的达人，在现实生活中应该并不多见，属于凤毛麟角。
既然有人不做梦，那么在人的前面要加个定义，是红尘中的人总要做梦大体不会错的。活在大千世界中，难免会碰到各种烦恼纠结的事情，剪不断理还乱，纠缠在脑海中就成为晚上睡觉的梦因，正所谓“日有所想夜有所梦”是有一定道理的。但是，很多梦都是奇怪的，也是匪夷所思的，好端端的有时会梦到鬼魅缠身，压住身上，掐着脖子，让人声嘶力竭，气喘吁吁，拼命挣扎后才能摆脱梦魇缠身。医生说那是睡觉姿势不正确，无意中手臂压住胸口，造成呼吸困难所致。就算这是个正确的答案，那么毫无预兆的时而梦到或毒蛇缠人，或狂犬逐人，或荒郊奔命，或琐事争吵等，又该作何解释？而且有些梦境醒来时历历在目，就像触手可及；有时就啥也记不起了，像突然失忆一般，弄不清楚亦真亦幻，直教人“梦里依稀身是客”。
对梦的好奇和探究，可以追溯到西周，甚至更远的年代。周朝有个周公旦，治国很有一套，他写了一篇《周公解梦》，一直影响到后人，书中把梦到的镜像都一一做了吉凶对照，类似占卦卜筮，需要的是心诚则灵。春秋时期的庄子在《齐物论》中有“庄周梦蝶”名篇，说的是自己梦中变成一只蝴蝶，翩翩起舞，十分惬意，醒来时不知道庄周变成蝴蝶，还是蝴蝶变成庄周，留给了后人一个扑朔迷离的诡异命题。与庄子那个美丽神秘的梦比较，唐人传奇《枕中记》的“黄粱美梦”中穷困潦倒的卢生就郁闷的多，他在邯郸旅店遇到一名道士给了个枕头，睡在枕头上随心所欲心想事成，梦见自己有了享不尽的荣华富贵，一觉醒来，店主人的小米饭还没有煮熟，只是空欢喜了一场。近似的还有“南柯一梦”，讽刺的都是不切实际的幻觉，看来古人对梦是有独特见解的，人生如梦、醉生梦死都有一种超脱。
不管梦中的境遇是好是坏是吉是凶，做梦总有醒来的时候，梦醒时分就是对现实的回归，蓦然回首“山也还是那座山，梁也还是那道梁”，一切没有改变，一切等待改变。于是，就有了对梦景的回味，有了对现实的希冀，也有了丰富多彩千奇百怪的梦想。如果梦境中美好的际遇能够变为活生生的现实，那就是梦想成真，反之，化为子虚乌有的就是痴心妄想。一般说来梦想比理想的实现困难得多，理想是基于现实的遐想，是对未来的憧憬；梦想是高于现实的幻想，大多对未来的胡思乱想，镜中花水中月的东东，想了也是空想。
但是，尽管梦想与现实不能同日而言，如果梦想的东西不是乌托邦，它可以理解为一种人生追求，是精神意志和目标动力，能够激励人们奋发向上有所作为。诚然，活在当下是一种积极的人生态度，然而，快乐梦想未必是一种消极取向。人不能没有梦，有梦就有梦想，让梦想插上翅膀自由翱翔，享受放飞梦想远比梦醒时分来得惬意。
