引用第1楼太极青玄子于2009-10-18 10:10发表的 :
小小的民族村能看到这么多的民族风俗真是值得一游
| yongyi | 2009-10-18 09:46 |
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与时俱进彩云南 六十年，只是历史上短暂的一瞬间。而共和国发生了翻天覆地的变化，在红土地上体现尤为强烈。生活在云南的独有的、或以云南为主要聚居区域的十五个少数民族，就是极好的见证。走遍39万平方公里去寻找巨变的足迹，力所不逮。且以云南民族村（云南民族博物馆）为窗口，来撩开沧海桑田的神秘面纱。  大门广场 这些少数民族，有的从原始公社制跨越奴隶制、封建制、资本制的社会形态，而飞越至社会主义（独龙族）；有的从母系氏族社会（女儿国）直接进入现代社会（摩梭人）；更多的则是从“刀耕火种、结绳纪事”跃入现代文明。受条件限制，无法将历史的老照片再翻拍，故以今天的视角作走马观花式的记录。 为避免产生民族歧视之嫌，以族名的汉语拼音为次序来管窥一二。这些民族是：阿昌族，白族，布朗族，傣族，德昂族，独龙族，哈尼族，基诺族，景颇族，拉祜族，傈僳族，纳西族，怒族，普米族，佤族。 ⒈ 阿昌族 云南省的独有民族之一。主要分布在德宏州的陇川、梁河、潞西等县。人口3.5万，民间多信奉鬼神、祖先的原始宗教，一些地区也信仰小乘佛教。阿昌族为氐姜后裔，其先民公元2世纪即进入滇西北怒江流域。其中一部分约在13世纪定居于现陇川县户撒坝子，另一部分其后定居于梁河地区。阿昌族工匠生产的“户撒刀”有长刀、短刀和藏刀等，品种繁多，精致美观，品质优良，历来行销于省内、川、藏等地及缅甸等国。 阿昌族寨以一幢合院系建筑为主体，与寨门、手工作坊等建筑互为呼应，青瓦砖墙，石础抬柱，颇具特色。  阿昌族寨门  阿昌族小伙 ⒉ 白族 人口159万余（1990年），绝大部分居住在云南省大理白族自治州，其他散居在云南省怒江、澜沧江及其他各地。四川省西昌、贵州省毕节、湖南省桑植等地也有少数白族散居。白族聚居的大理地区地处云贵高原的西北部，大部分属西南峡谷区，为横断山脉的南端，西高东低，地形、地貌、气候特色截然不同，大部分地区属低纬度高原季风气候。居于中部的、海拔4124米的著名景点苍山与被称为白族文化摇篮的洱海有“银苍玉洱”之誉。流经大理地区的金沙江、澜沧江、怒江、元江与西洱河、沘江、弥苴河、漾濞江等几十条支流，呈羽状遍布白族聚居的大部地区。  白族村牌坊  白族本主庙 ⒊ 布朗族 人口约9万，主要聚居在云南省西部澜沧江下游的山岳地带。布朗族寨内建有民居、鬼神广场。 鬼神广场表现了布朗族万物有灵的自然崇拜观，广场中央竖立着布朗族的图腾，同时，广场也是布朗族祭拜神灵、表演歌舞和举行传统民俗活动的重要场所。  布朗族寨门  刚洗过头的布朗小伙子  布朗族民居 ⒋ 傣族 人口约107万，主要分布在云南省的德宏傣族景颇族自治州、西双版纳傣族自治州及澜沧江流域的河谷坝子区域。 傣族寨三面环水，绿树掩映，一幢幢“干栏式”的傣家竹楼，通过蜿蜒的红砂石小径联向缅寺。巍峨的白塔、精巧玲珑的风雨桥、，以及风雨亭、水井、神亭等建筑，充满着傣家的浓郁风情，再现了真实的傣寨民间景观。 一年一度的“泼水节”期间，有活泼欢快“象脚鼓舞”、婀娜多姿的“烛光舞”、还有丰富多彩的傣族婚礼表演。赛龙舟、丢包、抢钱放高升等民间活动，热闹异常。  傣寨门  打手机的小扑少  傣寨佛塔 ⒌ 德昂族 人口约1.7万，主要分布在德宏州和保山市的梁河、潞西、陇川、隆阳等县区。 民居多为草排拉顶竹木结构的手把式建筑，眼前的德昂村建筑纳入了能容纳几十人的德昂大房子，毡帽顶的小房子，还有颇具浪漫色彩的大公房、小公房，……还建有“龙阳塔”标志及佛教奘房及佛塔。 德昂族民间普遍信奉南传佛教，民俗活动与佛事活动关联紧密，泼水节、开门节是重大的节日。德昂族服饰色彩丰富，口头文学特别是民歌创作活动较为普及，菜文化更是独具特色。  德昂族寨门  德昂族民居  小伙说：姑娘们去演出，留我看家 ⒍ 独龙族 独龙族是云南的独有民族之一，人口近0.6万，主要分布在贡山县所属的独龙江乡，农耕为主，勤于养殖。其先民从藏南与滇西北迁入独龙江流域，故属土著民族。独龙族的语言属汉藏语系藏缅语族，由于高山隔断使聚居地相对封闭，独龙语是本语族中保留早期面貌较多的一支，向有语言“活化石”的美誉。独龙族崇拜大自然，一年只有一个节日称“本雀哇”（年节）。 独龙寨以一栋典型的板屋系木楞房民居为主体，迁入母子二人入住，展示了一幅人间烟火的真实画面。同时，又营造了一栋树居建筑，寻回一段历史的印迹。  独龙族少女  独龙族民居内景 图中右为董春莲，女，独龙族，现年53岁，云南省怒江州独龙族织毯技艺的知名传承人，2000年参加台湾举办的56个民族博览会进行文化交流，其后多次参加省内外的民间工艺展示活动。  独龙族树屋  独龙族树屋内景 ⒎ 哈尼族 云南的独有民族之一，人口约142.5万余，占云南省少数民族人口总数的9.99%。据主要分布于云南省红河哈尼族彝族自治州、思茅地区、玉溪市和西双版纳傣族自治洲等地州市。其中，墨江县、红河县、元阳县、绿村县、元江县、普洱县、江城县和镇沅县是哈尼族最大的聚居区域。  哈尼族寨门  树皮工艺房的哈尼少妇  哈尼水车 ⒏ 基诺族 基诺族人口约1.8万，主要聚居在云南省景洪县的基诺山区。 步入基诺族寨，可以看到绿树鲜花丛中点缀着嶙峋怪石，一幢幢基诺茅草屋错落有致，仿佛走进了山峦起伏的基诺山区。基诺族寨建有基诺族群众的大公房、民居楼、粮仓和太阳广场。 基诺族能歌善舞，有着丰富的文化，在表现基诺族太阳崇拜的太阳广场上，欢快热烈的“太阳鼓舞”，鼓声雄健深厚，舞姿轻快活泼，是基诺族最具民族特色的一项活动。  基诺族寨门  穿牛仔裤的基诺族少妇  做买卖的基诺夫妇 ⒐ 景颇族 云南独有的少数民族之一，人口12万人。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。他们主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的语言和文字。 景颇族素以刻苦耐劳、热情好客、骁勇威猛的民族性格著称。他们有句家喻户晓的成语：“要像狮子一样勇猛。”他们用勤劳的双手征服大自然，用大长刀与恶势力作斗争。历史上，多次顽强抵御外敌侵入，为保卫祖国领土立下了功勋。 景颇族大多住在海拔1500－2000米的山区。这里气候温和，雨量充沛，土地肥沃，特产丰富。除种植旱谷、玉米、水稻外，盛产名贵的红木、楠木和各种竹子，还有橡胶、油桐、咖啡、茶叶、香茅草等经济作物，以及热带、亚热带水果菠萝、菠萝蜜、芒果、芭蕉等。深山老林中栖息着各种珍禽异兽。地下矿藏也很丰富。 景颇族的口头文学发达，尤其是集诗、歌、舞于一体的创世史诗《勒包斋娃》，包含了人们对自然界和人类社会方方面面的认识，深受本民族群众的喜爱，也是祖国民间文学的一朵奇葩。  景颇族寨  景颇族水椎房  景颇族少女 ⒑ 拉祜族 云南独有的少数民族之一，人口约41万，主要居住在思茅、临沧境内的澜沧江沿岸地区。 拉祜族寨内建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫芦广场。 位于拉祜族寨中心的葫芦广场形似一只硕大的葫芦平面，核心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先诞生于葫芦中，葫芦广场体现了拉祜族的祖先崇拜观念。 漫步拉祜族寨，葫芦笙声悠扬婉转，口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的“丰收摆舞”充满欢腾和激情，展示了拉祜族的民间风采。  弹吉它的少男和用麦克风的少女  拉祜族少男少女  拉祜族神坛 ⒒ 傈僳族 人口数为63.5万，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪等县。其余的散居于云南省中甸、德钦、维西、丽江、永胜、华坪、宁蒗、漾濞、腾冲、陇川、瑞丽、梁河、潞西、临沧、耿马、楚雄、元谋等30余县，以及四川省的西昌、木里、盐源、盐边、米易、会理、会东等地。与汉族、彝族、白族、纳西族等民族交错杂居。  跳舞的傈僳族小伙  打手机和吹笛的傈僳族少女  坐在家门口的少女 ⒓ 纳西族（附：摩梭人） 人口约28万，主要聚居在丽江玉龙纳西族自治县。 纳西族村入口处有纳西族保护神“三朵”塑像和以《创世纪》为题材的大型浮雕墙、精细木作和重彩绘画为特色的“三坊一照壁”。“民居院”、“花马坊”、“工艺楼”、“廊房”等重要建筑围合烘托出“四方街”。 纳西族历史悠久，文化丰富，著名的东巴象形文字被誉为象形文字的“活化石”。它是目前世界上仍在民间流传使用的象形文字。用东巴文字写成的典籍《东巴经》，是一部古代纳西族的百科全书。清新优雅的纳西“洞经音乐”融合了古代中原宫廷宴乐的旋律音韵，至今在纳西族聚居地区流传，是当今民族音乐中不可多得的精品。  纳西族村  在书画间里的纳西族少女  纳西族象形文字 摩梭人属纳西族支系，多聚居于林木丛生、气候冷凉的山区台地。摩梭人保留了一部分母系氏族的社会形态，建筑的空间布局，往往以母系大家庭的家族结构形成。泸沽湖边的摩梭民居为松木建盖的井干式合院木屋，称为木楞房。四合院由正（祖母）房、经堂、花（阿夏）房、门楼等组成。 非常遗憾，午饭期间，没有拍摄到女儿国的“掌权者”。  摩梭小伙子摆的造型  正在看考鸡的摩梭小伙子  摩梭民居 ⒔ 怒族 云南独有的民族之一，人口近3万，主要分布在怒江流域的福贡、贡山以及泸水、兰坪县境内，系较为古老的滇西北土著民族，怒江也因怒族世居而得名。怒族以农耕为主。能歌善舞，民间文学丰富多彩，笃信“自然崇拜”的原始宗教，代表节庆为“仙女节”。怒族具有区域差异较大的本民族语言，通行汉文。  怒族民居 刀杆广场 每年的12月20日是傈僳族传统的“阔时节”，节期有“上刀山（杆）、下火海（火炭）”等民间绝技表演，因此有称为“刀杆节”，表演场即命名为“刀杆广场”。 这里的刀杆广场是傈僳族、普米族、怒族和独龙族共同进行民俗文化展示的场所。除“上刀山”表演外，国务院首批公布的非物质文化遗产名录“傈僳族刀杆节”、“独龙族卡雀哇节”、“怒族仙女节”以及“傈僳族民歌”，将在广场上轮番再现。  刀杆  刀杆广场  刀杆广场上的演出 ⒕ 普米族 云南的独有民族之一，人口3.3万。属古氐姜的一支遗裔，主要居住在滇西北的兰坪、宁蒗、丽江及维西、永胜等县。农耕为主，畜牧业比较发达，民间艺术兴盛，对歌蹉舞精彩。 “成丁礼”专为成年即13岁的孩子设置。代表节庆为“大十五”节。有民族语言，通行汉文；民间信奉藏传佛教，本民族的喇嘛和“韩规”（巫师）也常用藏文研写经文。 普米族以典型的板屋系“垛木”双层民居样式为主，按民间方式合院围成。酥里玛酒依土法酿制而成，向有“土啤酒”的美誉，西头建筑营造了酥里玛作坊的风情。  普米族小伙的造型  用普米族烟杆抽烟卷  普米族少女 ⒖ 佤族 人口约36万，主要居住在云南省澜沧江南段以西的阿佤山区。 佤族寨内分布有茅草顶的干栏式的建筑群、牛头广场、神灵广场、司岗里石雕以及粮仓等。牛头广场是佤族古老的剽牛活动场所，场正中的牛角为佤族的寨桩，广场的两个石人雕像分别为佤族的男性和女性的祖先；神灵广场表现了佤族“万物有灵，灵魂不死”的自然崇拜观念，场中两个石人雕像分别为佤族最崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。 佤族的木鼓舞，节拍鲜明强烈，风格粗犷豪放。佤族姑娘在舞蹈中长发飞舞，舞姿刚健。一年一度的剽牛祭鬼活动、“舂新米”、“织统帕”等生活场景，充满了浓郁的边寨情趣。  佤族寨门  击鼓迎宾的佤族汉子  击鼓的佤族少女  9 在自己家的佤族少女 |
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