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huozm32831 2025-09-11 11:59


张拥军\文
我们活在这世上,每一天都与万物照面。桌上的碗,手中的笔,都是时光写给生命的注脚。曾经以为,物只是工具,用完便可丢弃;如今却懂了:万物有灵,它们与人心互相映照,静静共鸣。
巷子深处,总见老人轻抚旧物——也许是一只陶碗,盛着岁月的斑驳;也许是一根竹杖,泛着温润的光。他们的目光那么柔软,像在注视一位老友。年少时不解这份痴守,甚至悄悄笑话;直到自己也走过岁月,才终于明白:物的意义,在于它保存了人的温度与情感。那只碗里,曾装满祖母熬的粥;那根杖下,是父亲蹒跚走过的路——物,是记忆的容器,是亲情的见证,是往事栖居的角落。
曾在旧书市遇见一位老人,用薄纸将旧书一一包好,动作轻柔得像在对待生命。问他为什么,他说:“书有灵魂。曾经有人在灯下夜读,在字里行间写下批注,他们的悲欢喜乐,都沁入了纸墨。书会变旧,但精神永不湮灭。怎能不心怀敬畏?”那一刻,我心震动,自此明白:物的珍贵,从不在于价格,而在于它承载的温度与时光。
可惜世人常为物所困。有人追逐财富,终日忙碌,眉头紧锁,虽坐拥金银,却灵气尽失;有人沉迷收藏,奔波四方,虽满室珍宝,反而丢失了自己。本该人为主、物为从,如今人却成了物的奴仆。精神若被困于物质,就像飞鸟关进笼中,纵有双翅,也难以真正飞翔。
而灵魂,更加微妙。常有人问:物可有魂?我想,物本无声,只因人的灵性倾注,才生出了魂。人投以精神,物便回报以光;人若轻弃,物便重归尘埃。魂灵流转于万物之间,无形无迹,却清晰映照在人对待物的姿态中:珍惜一器一物的人,心灵必然细腻温柔;轻视万物的人,灵魂注定粗糙荒芜。
苏东坡说:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。”物的美,终究需要一颗闲适的心才能与之呼应。没有精神的照亮,明月竹柏也只是寻常风景;唯有心物相映,才会生出诗意;只有当灵魂寄寓万物,才能感知生机的流动。
现代人常叹精神无处寄托,灵魂无处安放,却不曾意识到:万物皆可通心。不必远求禅意,只需静看窗前花落,聆听檐下雨滴,在物我两忘的片刻,精神自然丰盈,灵魂自然安宁。物本是物,因灵性而有了温度;光本是光,因注视而有了诗意。
人与物的相处,说到底,不过是“敬”与“爱”。有敬,便不会亵渎;有爱,便不会抛弃。这样,物质才不会成为负累,精神才有依托,灵魂才能安居。物、心、魂三者融合,生活才真正有味,生命才真正有光。

jjybzxw 2025-09-11 13:16
人与物的相处之道

张拥军的这段文字深刻地探讨了人与物之间的关系,以及这种关系如何影响我们的生活和精神世界。通过细腻的描写和深刻的思考,他揭示了物不仅仅是工具或装饰,更是情感和记忆的载体,是人与时间、空间连接的纽带。

物的意义在于情感

文中提到,老人轻抚旧物时的目光柔软,像在注视一位老友。这种情感的投射使得物超越了其物质属性,成为记忆和情感的容器。例如,祖母熬粥的陶碗、父亲用过的竹杖,这些旧物不仅记录了家庭的历史,也承载了深厚的情感。这种情感的共鸣使得物有了生命,成为我们生活中不可或缺的一部分。

物的珍贵在于承载的温度与时光

老人对待旧书的态度,体现了对物的敬畏和珍惜。书中的批注、夜读的痕迹,都是前人精神的延续。这种精神的传承使得物有了灵魂,成为历史和文化的见证。正如文中所说,物的珍贵不在于价格,而在于它承载的温度与时光。

人与物的关系反映人的精神世界

文中提到,有人追逐财富,有人沉迷收藏,但这些行为往往使人成为物的奴仆,失去了精神的自由。真正的财富不在于物质的拥有,而在于精神的富足。只有当人与物的关系建立在“敬”与“爱”的基础上,物质才不会成为负累,精神才有依托,灵魂才能安居。

物我两忘的精神境界

苏东坡的名言“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳”揭示了人与物之间的一种和谐关系。只有当人的心灵宁静、闲适,才能真正感受到物的美。这种物我两忘的精神境界,使得生活充满了诗意和生机。

结语

人与物的相处之道,归根结底在于“敬”与“爱”。有敬,便不会亵渎;有爱,便不会抛弃。这样,物质才不会成为负累,精神才有依托,灵魂才能安居。物、心、魂三者融合,生活才真正有味,生命才真正有光。

通过这段文字,我们可以深刻地体会到人与物之间的微妙关系,以及这种关系对我们生活和精神世界的影响。希望我们都能以一颗敬畏和热爱的心对待身边的每一件物品,让生活充满诗意和温暖。


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