| 天人地 | 2024-07-06 10:57 |
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经常遇到有人问：宝玉到底爱不爱宝钗？ 其实这是个不需要思考的问题，因为书中已经写得很明显：“怀金悼玉”，将钗黛并列写进同一首判词。这都表明，作者对她们的爱是平分秋色，各占一半。 只不过，都是爱，爱的性质却不同，对黛玉是怜爱，怜其病弱；对宝钗，则是敬爱，敬其才华，尤其敬其品德，敬仰之情，已达高山仰止的境界。  第十八回，因为要迎接元春省亲，贾府从苏州买来十二个女孩子组成戏班，安置在梨香院。 在此之前，梨香院是薛家住着的，于是，书中出现一个细节： 那时，薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。 这个细节就是“东北”。 曹雪芹喜欢用春秋笔法，而且已经将之运用到出神入化的地步。 所谓春秋笔法，就是微言大义，用一个不起眼的词语或句子，蕴含丰富的内涵，用以表达强烈的情感倾向，或褒或贬。 那么，这里说薛家搬到“东北”的房子居住，作者想表达什么呢？ 东北，说是的方位，东北方，在易经八卦中，属于艮位。  土的特性是厚德，所谓厚德载物，这也正是曹公对宝钗的定位：以厚德凝聚人心。 而山的意象就更丰富了。 首先，它代表稳重。 稳定是轻佻的反义，无论是女人还是男人，做人都要稳重不要轻佻，稳重才能踏实。 宝钗进府不久，就因“稳重平和”深爱贾母喜爱，说明稳重正是她一个非常突出的性格特征。 然后，山又代表安静内敛。 要论安静内敛，我能想到的只有两个人，一个是王夫人，一个就是宝钗。 王夫人的安静内敛，固然和教养有关，但很大程度上还是因为本性木讷，不会说话。 宝钗则不同，她博览群书，心思敏捷，无论是引经据典谈学术，还是讲段子增添情趣，她都能信手拈来。  因为贾母爱热闹，贾府便处处是欢声笑语，热闹的时节一个赶一个，然而我们很难在热闹的场合感受到宝钗的存在。 感受不到，不是因为她人不在，而是因为她一直保持着安静。 这就是山的特性，屹立在那里，你一转身就能看到它，但它从来不会以喧闹来博人眼球。 这个特性，带给人安定感和安全感，比如在贾府挣扎的几位缺爱女孩，都在一转身之际，感受到了宝钗的温暖，从而投入到宝钗的怀抱。  高山耸立，俯瞰人类，将人类的一切尽收眼底。 宝钗正是如此，虽然她看起来从不融入贾府的热闹，但同时也能以局外人的身份，对贾府的一切洞若观火，大事小情，就没有她不知道的，只是她藏着不说而已。 高山俯瞰人类，人类也仰望高山，所谓高山仰止。日久见人心，随着相处日久，宝钗的魅力，就像冷香丸的香气一样，慢慢地予人以熏陶。 我们知道，人类在遇到磨难时，最喜欢躲到山里，宝钗就是一座像庇难所一样的高山：湘云在贾府受冷落，躲进了宝钗的怀抱；黛玉因教养缺失失于检点，开始接受宝钗的教导；岫烟投亲却遇到了“风刀霜剑严相逼”，是宝钗为她雪中送炭；王夫人遇急难之时，总是宝钗出手相助。 有理由相信，80回后，随着贾府的日子越来越不好过，宝钗对贾府中人扶危济困的情节也会越来越多。因为书中表明了宝钗所居住的蘅芜苑的花草，“愈冷愈苍翠”，代表越遇到困境，越能激发宝钗的能量，她天生就是来助人摆脱危难的。 最后，山还代表着仁厚，孔子说过，“仁者乐山”，仁者，有着一颗宽厚仁慈的心，这正是宝钗的写照。  黛玉屡屡针对宝钗，冷嘲热讽，宝钗从不计较，反而在黛玉“失于检点”之时，及时伸出援手，拉了她一把，让黛玉如梦方醒。 正是因为宝钗的宽厚仁慈，给予了黛玉无限包容和关爱，才使得黛玉醒悟“往日竟是我错了，实在误到如今”。 住在贾府东北方的宝钗，其实才是贾府最后的靠山，她扶危济困、收拾残局，给失家的孩子一个心理上的家，这正是作者曹雪芹先生所要表达的微言大义。 |
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