| 天人地 | 2024-05-12 12:58 |
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黛玉和晴雯，都是被作者正面认证智商很高的人，黛玉是“心较比干多一窍”，晴雯是“聪明过顶”。正是因为她们智商很高，所以特别有悟性，都成为了各自领域里的顶尖人物。但是，高智商没有给她们带来好命运，她们反而成为了红楼金钗中第一批进入薄命册的人。 没错，红楼金钗皆薄命，但却是分批次的。第一批薄命钗，指的是命断于贾府败落之前，她们的薄命与贾府败落无关，都是因为她们的主观原因导致的薄命。 黛玉和晴雯薄命的主观原因，就是她们的低情商。  优越的生活环境，决定了黛玉和晴雯不需要情商。 哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼在其著作《情商：为什么情商比智商更重要》中指出：情商由自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系这五种特征组成。从这五个特征可知，能够做好五个方面即为高情商，反之则是低情商。 人类为什么要培养情商？这五个特征告诉我们，通过认知自我、认知他人、控制情绪等来经营良好的人际关系，最终达到人与人之间的和谐共处，才能构建出文明社会。 这里有一个自然调控的规律：当一个人带着棱角进入社会，屡屡碰壁，遭受打击，于是不得不进行自我调整，慢慢学会了控制情绪，通过与他人经营好关系来得到自己想要的。简而言之，就是通过在社会上摸爬滚打而磨平棱角，从幼稚走向成熟，最后融入到环境里。 反之，如果一个人一直生活在优越的环境中，没有磨难和打击，那么，TA就一直没有机会培养情商。黛玉和晴雯正是如此。 从身份来说，黛玉和晴雯都是需要用情商来经营关系的人。她们一个是寄居贾府的客人，一个是贾府买来的奴仆，想要在贾府这个人口众多的复杂环境里长期生活下去，就需要通过自身能力来获得良好的人际关系。但是，她们的做法正好相反：黛玉在怼天怼地中不得人心，晴雯在张狂傲慢中被婆子们集体投诉。  在大观园这个荣府后院圈子里，黛玉活在了最顶层。大观园是贾府的后院，这里辈分最高的人是李纨，但最无拘无束活得最自在的却是黛玉。黛玉为什么能活得最自在？因为她有一把保护伞，这把保护伞就是贾母。在这把保护伞的庇护下，黛玉不需要与任何人经营关系，她只需要“孤高自许”就够了，就连贾宝玉都对她俯首帖耳，还有谁敢惹她？ 所以，在这样的环境下，黛玉完全没有培养情商的必要，这就导致了她的低情商，就像一个任性而自我的孩子。  注意，像黛玉和晴雯这样，因特定的环境而导致的低情商，一旦走出这个环境，就会吃亏。 黛玉的任性自我不知收敛，泛滥到了与宝玉发展私情，这挑战了贾母的底线，已经超越了贾母对她的庇护范畴。是的，贾母可以无限放任黛玉，却不容许任何人践踏贾府的“诗礼”家风。即使是贾宝玉，贾母对他视为心肝宝贝，但如果宝玉不知礼数，“若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生得怎样，也是该打死的”。结合这句话，再看贾母掰谎时所说的“满腹文章去作贼”，可知她对“诗礼”家风的维护。这也就注定了黛玉最终将在无拘无束的低情商中自掘坟墓。连宝玉都该打死，贾母还会庇护黛玉吗？  当宝玉这把保护伞失去了作用，那些平时因晴雯的低情商而得罪的人得到了机会，于是，“寿夭多因毁谤生”，晴雯在众口铄金中夭折。 教养的缺失，让黛玉和晴雯没有主动培养情商。 前面提到在摸爬滚打中提升情商，属于被动培养。其实，最好的情商培养是主动培养，也就是在良好的教育中拥有良好的修养。丹尼尔·戈尔曼提出的情商概念，其实就是我们传统文化中的礼仪。 孔子说：“礼之用，和为贵。”礼仪的运用，是为了人与人之间的和谐共处。为了能够与人和谐共处，我们需要对自己有清醒的认知，知道自己是谁，也要掌握认清他人的能力，并在与人相处时控制自己的情绪。 初进贾府的林黛玉，就拥有着良好的修养，是个高情商的人。她“此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了她去”，就是高情商的表现。作为书香世家林探花之女，她如果被人耻笑，就是林家被人耻笑，她需要维护林家的体面。同时，身为客居之人，谨言慎行，避免冲突和麻烦，才能与亲戚和睦相处。  晴雯虽然是奴婢，不像黛玉接受过书香的熏陶，但是，我们理由相信，在贾母的培养下，她曾经也是个谨言慎行守规矩的人。这一点，在鸳鸯、袭人、紫鹃等人身上可以看出来。她们都是贾母培养出来的人才，都被贾母委以重任，自然是经贾母考核过的合格人才。 只不过，随着环境的改变，来到宝玉身边后，晴雯就抛弃了贾母给她的良好教养，变得狂妄而情绪化，让情商归零了。 由此可知，情商也是可以随着环境的变化而改变的。如果一个人内心缺乏修养，没有谦卑之心，当TA受制于人时，就会自然培养出情商来。一旦情势变化，不再受制于人，就抛弃了情商。  没有谁能永远活在食物链的顶端，站得越高，就摔得越惨，这是黛玉和晴雯带给我们的教训。 |
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