| 527801728 | 2024-03-12 07:10 |
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★旅游地点：河南商丘博物馆 抵达商丘的第一站，我们选择了商丘博物馆。我一向觉得，了解一个城市，最好的地方就是博物馆。作为殷商的首都，商丘博物馆自然是很有看头的。于是，带着行李箱，我们就直奔博物馆。自助取了参观门票，门口的保安很热情地让我们把行李箱放到门卫室里，让我们得以轻装上阵。我们自然非常高兴，感激地谢了又谢，然后两手空空进了博物馆大门。 商丘博物馆又称中国商文化博物馆，是我国首座集中展示商文化历史文明的博物馆，属于综合性博物馆。博物馆建筑面积29672平方米，其中展厅面积7750平方米，馆藏文物两万件，多为商丘市域内田野考古发掘出土或民间征集所得，其主要藏品为西汉梁园王陵区发掘出土的铜器、玉器、陶俑以及鎏金、银车马饰等。我原来以为商丘作为商朝首先定都的城市，展示的应该是商朝的文物。也许是因为商朝距离太久远了，文物收集实在不容易吧。 商丘博物馆外形像是一座微缩版的古城，建筑主体上下叠层，据说这是考古中的“城压城”的考古埋层结构。外观设计又不乏现代化的元素，看着简洁明快，端庄大方。 博物馆分为基本陈列和临时展厅，其中基本陈列分为《商丘古代文明展》和《商业文明展》两部分，展现商丘厚重文化和中国商业文明。 我们先参观历史展厅，历史一厅是“远古传说”，进门就是一幅巨大的铜版画，内容是远古先民的劳动生活场景。 展厅内陈列了各种动物化石，一颗象牙化石让我们叹为观止。现在我们把大象称为陆地上最大的动物，其实远古的象，比今天的象还要大得多。新石器时代的鹿角，已经看不出鹿角的样子，应该只是其中一部分。 新石器时代在考古学上，是石器时代的最后一个阶段，这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出来的，在地质年代上已经进入全新世。 裴李岗文化的磨盘和棒，我们在洛阳博物馆和巩义博物馆已经见到过，这一件中间有断裂。看来，裴李岗文化的分布范围还挺广。 仰韶文化和龙山文化的分布范围也挺广，大多数红陶、灰陶制品还比较简单，不过一组仰韶文化的灰陶纺轮，打磨已经相当细腻光滑。龙山文化的骨制品，尤其是骨簪和骨锥，打造得也不失精巧，灰陶罐、灰陶鼎等器皿有的纹饰也挺细腻。 展厅内有一幅燧人氏钻木取火的实物模型，原来商丘还有一座燧皇墓，我们连忙查了一下，居然离这里并不远。于是，默默地把它加入到了这次的游览清单里。 商丘是中华姓氏的重要发源地，仅帝喾一系，就派生出了1249个姓氏，其中单姓789个，复姓460个，也不知道全国总共有多少个复姓，想来这里已经涵盖了大部分吧。汉民族人口最多的一百个大姓氏中，帝喾之后占了59个。《百家姓》438个姓氏中，242个源于商丘。 有一幅远古先民劳动生活场景的模型，看着这些小人儿在树林草地上开垦，我觉得倒有点像以前玩过的游戏。 上古的商丘，地形地貌和现在不同，现在的芒砀山周围原来是一片丘泽。帝喾的妃子简狄吞玄鸟卵而生契，契又名阏伯，是商族始祖。商丘地区发现了许多新石器时代晚期的文化遗存，既有中原地区的河南龙山文化类型，也有溯源自东部沿海地区的岳石文化类型，其中永城王油坊遗址和李庄遗址，显示了豫东、鲁西地区的文化交融。 李庄遗址又称山台寺遗址，位于柘城县申桥乡李庄村北，面积2.18平方米，文化层厚达4米，文化内涵有东周、商代晚期、岳石文化、龙山文化，其中龙山文化遗存最为丰厚。出土的牛祭祀坑，坑洞呈长方形，牛骨头基本保持完整，我们数了一下牛头，果然有九个。 用牛祭祖是商民族的习俗，牛是最重要的祭品，九牛祭祀说明祭祀的重要和祭祀者的地位非同一般，这也是迄今发现的龙山文化时期埋牛最多的特例。 先商时代是指商建国之前的商部落时期，即商先公时期，大约公元前21世纪至16世纪，这个时期商部落主要活动在今天的豫东、鲁西南，经历契之后14位先公，直至商汤建立商王朝。商族是一个习惯于迁徙的民族，曾先后八迁，其中四次与商丘有关。 先商时期的生产工具还比较粗糙，仍然使用石器，像石凿、网坠、石铲、石纺轮、单孔石刀、石镰等，打磨得还不算太精细。倒是商骨镞，两端打磨得已经相当尖细。 商骨簪造型虽然纤细修长，但并没有复杂的造型，更没有什么纹饰，看来当时的簪子还只是用于束发的实用功效，而没有多少装饰的功能。 “阏伯观星”是一件青铜雕像，呈现的是阏伯仰天观星的形象。阏伯台是我国最古老的观星台，现在又叫火神台，毗邻博物馆。 商代城市的模型看起来已经很成规模，中间是一幅八卦图。八卦符号早在石器时代就已经出现，相传是伏羲氏或其部落创造出来的。商代宫殿规模也很大，屋宇俨然成行就列，中轴线上就有四重宫殿。 商代的手工作坊看着很是一副热火朝天的景象，手工业者分工合作，看着很是繁荣的景象。 商代的青铜器作为商代祭祀礼器，蕴含着严格的等级制度观念，不同时期的纹样承载着不同的时代信息，反映着政治和生活的方方面面。商灭夏后，开疆拓土，向北曾一度到达太行以北的壶流河流域张家口地区，向东占据鲁西南地区，向西鼎盛期达江汉地区，湘江、溰水、赣江下游通道地带，都曾出现过商文化的据点。 青铜彭尊出土于安阳殷墟大司空东地7号墓，是一件饮酒器，是圆柱形尊，尊身纹饰精美。青铜亚长爵出土于安阳殷墟花园庄东地54号墓，这是一件盛酒、温酒器，只只锥形支足，因为鋬下刻有“亚长”二字而得名。青铜兽面纹圆鼎出土于安阳殷墟郭家庄第160墓，是一件食物盛器或炊器，后来演变为权力和天下的象征。青铜牛尊是一件饮酒器，这件是鸟兽尊，神态憨然，牛头和牛身上都有精美的雕饰。青铜亚址方斝是古代温酒器，形状与爵相似，但器形比较大。青铜鸮卣是一件饮酒器，口小腹大。青铜亚址方觚是饮酒器，顶部和足部多呈喇叭形，方形的极为罕见。青铜作册兄鼎是食物盛器或炊器，后来成为重要礼器，因为器腹内壁有铭文“乍册兄”三字得名。 灰陶鬲出土于柘城县心闷寺遗址，是煮饭用的饮器，其形状一般为侈口（口沿外倾），有三个中空的足，便于饮食加热。陶簋出土于民权县吴岗，是古代盛食物的器皿，也可以用来盛放祭品。 商朝农业、畜物业、手工业的生产水平已经达到相当发达的水平，多样化、分工的物质生产方式促进了贸易活动发展，除了物物交换，出现了作为中介的货币——贝币。贝币是比较常见的，但是我们还真不知道商朝还使用蚁鼻钱，还以为这种货币形式是春秋战国时期楚的货币呢。 商朝的饰品已经不仅仅是实用功能，更重要的是装饰功能。有一件人面兽骨簪不论纹饰还是式样，都有了极大的进展。 甲骨文又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字或龟甲兽骨文，主要是王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占上诉所问之事或所得的结果。甲骨文被誉为“商代的百科全书”，正是因为甲骨文，才让后人可以了解商代职官制度，部落、方国关系，商代中晚期的地理政治格局，对商周更迭的政治背景和军事形势有更全面的认识。殷商灭亡以后，甲骨文还使用了一段时期。 宗庙祭祀的模拟场景中，鼎位于最中心的位置，侧后方祭司双手上举，似乎在向上天祈求什么。周围有众多跪着的百姓，可能是商朝的一种祭祀仪式吧。 燧皇钻木文明启，阙伯神台日月长。 帝喾高辛为共主，武汤灭夏始成商。 ——七绝 自由行：河南商丘博物馆 12月仲冬                                                                   |
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