| 天人地 | 2024-02-14 10:38 |
《红楼梦》描写了众多事件和场景，表现了人们对经济的态度 薛宝钗，她作为封建家庭的大家闺秀，薛府的大闺女，她的“立世观”“处世观”是以当下的现实为准，处事极其冷静，因为她太务实了，所以她考虑最多的，始终是切实有用的事。她的务实并没有任何错，在她看来，只有仕途可以拯救四大家族，而这仕途是早就安排好的，变动不了的。这是她的自信，也是与生俱来的富贵气质，像贾府的宝玉一个样。即便是贾府宝玉房里的丫鬟袭人，也是天然不惧怕的性格。未来是什么样子，有哪些风险，自己有什么变通和应对？这些她是从来不去考虑的，她似乎天生就是贾府的人。 大观园是人间的太虚幻境，如梦如幻，至圣至美，喻其为世外桃源、人间仙境并不为过。生活在园中的公子小姐们，自然安富尊荣，锦衣玉食，琴棋书画诗的乐享生活，便是他们的日常。连丫头们，也过着“衣来伸手，饭来张口”的舒适日子，王熙凤说过：“便是我们的丫头，比人家的小姐还强呢。”丫头尚且如此，主子自不必说了。 薛宝钗生活俭朴，穿半新不旧的衣裳，住雪洞一般的屋子，对他人却出手阔绰。帮助史湘云办螃蟹宴，一顿花去二十多两银子，够庄稼人过一年，送林黛玉价值不菲的上等燕窝，接济穷困的邢岫烟，送袭人戒指，送众人江南土仪……她该是大观园里最大方的人了，却并非只一味的虚掷，对于物质金钱，她有自己的应用之道，其核心就是要物尽其用。 李纨青春丧偶，虽居于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，陪侍小姑。在凤姐眼中，她是个不中用的佛爷；在下人眼里，她是个大菩萨，被视为府中第一善德人，向来厚道多恩，问事不知，诸事不管的。这样一个与世无争的大奶奶，对待金钱物质的态度也是云淡风轻的。 她们和贾府的老寿星贾母一个样：府里人就像个府里人的样子，要“居宜体，养宜气”，府里人的常态就两个字：排场。贾母自己也讲，贾府里的人，“生就了一双富贵眼”，她们看事看人、待人接物都是以富贵门第的习俗标准来衡量的，即所谓“大户遗风”“豪门做派”。 这些做派都不是真正意义上的资产阶级。马克斯·韦伯在他的《新教伦理与资本主义精神》一书中，引用富兰克林的原话，“光阴就是财富”“诚实就是财富”“财富创造财富”“能够花别人钱的是那些按时还钱的人”等。马克斯·韦伯认为：“这些话尽管没有囊括资本主义的所有含义，却实实在在地展现出了典型的资本主义精神。”拿这个来衡量贾府，会清晰地感到：破败的封建贾府，已经悄悄地孕育出资产阶级人物，那就是王熙凤、贾探春、贾宝玉等人。贾宝玉，天生就是一个资产阶级的代表人物，他出生在封建大家庭，但他鄙视功名利禄，待人公平，遵时守约，诚实讲信用；贾探春虽为庶出，但勇敢地顶起了贾府三小姐的角色，她承包经营大观园的举措就是典型的“财富创造财富”的行为；王熙凤，作为“两府的大管家”，她的身上体现出新兴资产阶级的许多特点，无论是时间效率、诚实守信，还是资本运作、投资经营，都能对此进行佐证。过去，人们只从封建社会管家妇女的“刻毒”“盘剥”和“悭吝”的角度来理解，多少有些牵强，今天我们用马克斯·韦伯的思想进行分析，《红楼梦》放出耀眼的光芒，王熙凤、贾探春、贾宝玉等新兴资产阶级代表人物形象活灵活现。 |
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