| 天人地 | 2024-01-27 21:21 |
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女娲用泥巴造人，上帝在一星期内造人，这是千百年来神创论的世界观。 近代社会开启后，突然有人告诉你，我们遥远的祖先是猴子，而且所有人类可能都起源于非洲。 这一颠覆人三观的说法，在当初达尔文刚提出来时，比现在网络上的震惊体新闻还要劲爆。  相反，神创论虽然没有了新的市场，但结合近年来围绕外星文明的探索，把“神”去掉，人是创造和设计出来的观点夷人大有市场。 围绕进化和创造，多年来的争锋究竟在争论什么呢？  没有找到化石，导致进化论始终是假说 我们从什么地方来？我们要到哪里去？数千年来这是困扰无数先哲的问题。人类是通过繁育诞生不假，但最会有一个繁育之前的起点，即地球上第一个人是怎么来的？他又是从哪里来的？ 19世纪50年代随着《物种起源》发表，达尔文给世界提供了一个新观点。出版伊始就引起了轩然大波，达尔文本人和支持进化论的人，被很多人讥讽是猴子变的。  虽然他的核心观点没有变，但修改内容的方式，还是让外界相信，就连达尔文本人恐怕都对自己的观点没有十足的信心。 最主要的地方在于，在进化论的观点提出后，世界从未发现有关进化的化石。在19世纪和20世纪，人类先后发现了恐龙的化石，发现了比恐龙年代更早的动物化石，可唯独没有发现跟进化相关的动物化石。  也正因为如此，反对进化论观点的人，倒是可以拿起科学武器对达尔文进行反击了。在反对者看来，不是还没有发现这类化石，而是根本就不存在这样的化石。 所以在进化论刚提出的年代，反对的声音还是相当大的。直到19世纪末，英国国内大部分生物学家，开始逐步接受进化论。可这种接受也仅仅局限在业内，在其他领域依然对进化学说不感冒。  时至今日，虽然进化论成为科学界的主流观点，可反对的声音也从来没有消失过。尤其是进入21世纪以来，各种新观点和概念的兴起，人类的思考又扩充了许多。 在新的质疑声中，“智能设计者”取代了神和上帝的位置，成为新的造物主。  围绕进化论的六个争议点 进化论的核心是选择性和适应性生存，即一切生命体的存在都是选择和试错的结果。新的反对观点则不认为是如此，因为在生命漫长的阶段，很多器官构造根本不是能用进化论解释通的。 美国近年来有一个叫发现研究所的机构，他们所信奉的是智能设计论，即人类和生命是由超自然的智能体设计出来的。  眼睛中的很多结构，不是选择和试错的结果，而是一下子就全部形成的。相信这一观点的人认为，人类眼睛的水晶体和角膜，不会以进化的方式出现。 其次，在地球上的寒武纪大爆发时期，突然出现的大量更复杂的物种，用进化论也无法解释。因为这一时期的物种相对于前一阶段的动物更加复杂，而且后世所有动物的祖先，几乎都是在这一阶段出现的。  此外，地球上所有生命体都有DNA，相信生命是被设计出来的人认为，DNA简单但却又复杂，它能给生命体的形成提供复杂而多样的指令，这就像是人工智能的产物，而不可能通过自然演化而形成。  如果从生命体上升到宇宙层面，星体运行的时间，恰恰可以维持生命的进化，而且这种现象似乎不是例外，而是所有星体的运行都基于这样的原则在运转。 也因此，相信人是被设计的支持者认为，包括整个宇宙在内，都是由超自然的智能体设计出来的。  至于寒武纪的大爆发，DNA的复杂性等，支持进化论的人认为，寒武纪不存在所谓的生物大爆发，这一阶段的时长持续了30亿年以上，大量生命体也是在这个进程中演化而来的。  而宇宙本身，也是在这个过程中不断进行自我完善。因为有不少物理学家已经提出了多元宇宙的概念，而多个宇宙的存在，本身也是一种演化机制，其中一个宇宙中演化出生命体，也就没有什么可奇怪的了。  同样，创造论的观点也在不断扩展和演化。 创造论的前世今生 近代以前，创造论就是神创论。虽然地球上的文明早期没有任何交流，但各地的文化观念和宗教习俗中，都存在着一个中心形式的神创论。  近代科学的不断革新演化，世界各地的神都遭到了质疑。在进化论没有出现的时候，科学上的进步，已经让不少西方人对上帝有了怀疑。 进化论的出现，就像是釜底抽薪，彻底推倒了上帝存在的根基。而由于进化论的阐释和学说，是以科学论证的方式而展开的，神创论无法进行批驳，由此这一观点的信奉者就越来越说。  虽然也提出了一系列的观点，但同样因为无法实证，所以各种创造论的观点，并没有成为时下的主流。 事实上，进化论同样也没有拿到实证，这也是为什么创造论始终会有人相信的缘故。互联网、人工智能等概念出现以后，创造论者更是相信，生命就是由更智能的形式体设计出来的。  这种逻辑无法反驳，但也无法去证实，就像电脑游戏中的人物一样，它会意识到自己是被设计出来的吗？即便意识到了，它同样也无法去进行证实。 这样一来，创造论也陷入到了一个怪圈中，即像此前的神创论一样，可以选择相信，但却没办法证实。  生命在灾难中演进 除了进化论和创造论外，还有一种理论认为，生命是在无数次的灾变中演进生成的。 这一观点比进化论的提出还要早，还在19世纪30年代，帕特里克·马修就提出了这一理论。  地球上出现过无数次生命的灭绝，每次灭绝随着生物体数量的减少，就会给新的生物体提供下一阶段的生存空间。 时至今日，灾难演进的理论虽然也成了边缘学说，但相信该观点的人认为，过去的自然灾难塑造，已经演变成了人为灾难塑造。  也就是说，灾难演进，不像进化论的生命演进是线性发展的，它带有偶发性和不确定性。  结语 无论是哪种观点，至今都未能百分百让世人相信，我们就是那样来的。也正因为现在还没有一个百分百可证实的理论，所以人类心头的困惑还是存在。 或许，在未来很长一段时间，我们依然找不到生命来源于何处。不过，这并不妨碍人类继续去思考和畅想。  |
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