他是《红楼梦》中大恶人，最后却娶了薛宝钗，曹雪芹写的太直白！薛宝钗，贾宝玉的表姐。出于皇商大家，自幼接受严格的封建闺范教育，奉行“好风凭借力，送我上青云”的生活哲学。她姿容端丽，才华出众，具有深厚的艺术素养和广博的知识，贾宝玉因而时时向她流露爱慕之意，成为林黛玉不得不时加警惕的情敌。她受封建礼教的毒害很深，心爱宝玉，但是从来不敢表达这种感情，却心甘情愿地把自己的终身大事交由他人决定。
薛宝钗堪称封建淑女的典型，她谨守封建妇德，几乎放弃个人的思想感情和要求，近乎封建统治阶级眼中的完人，体现着封建时代贵族女子正统的风范。她克己复礼才德兼备，冰雪聪明善解人意；贞淑娴静品格端方；沉着冷静，遇事清醒；行为豁达，宽以待人；不轻视别人，而自身又永保尊严。

薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
在《红楼梦》中多次提高薛宝钗的长相，如在未出嫁之时说宝钗生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。在见到林黛玉后：不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。

《红楼梦》中，“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。黛玉的美是一种感性而诗意的存在，宝钗的美则一种理性的世俗的存在。长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，宝钗无疑是最难定性的一个，人们无法简单地将她划入“好人”或“坏人”的行列。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。

她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
她既是“无情”的，也是“动人”的。从“人”的角度讲，她遵从着她认可的道德、信念、理想，与时俯仰地活着。从艺术魅力上说，她性格的多面性引起了从未停止的争论，成为文学史上“反角正写”的经典。

从脂砚斋的批语我们知道，钗黛合一的判词裏面“可叹停机德，金钗雪裏埋”是讲宝钗的，“可叹停机德”是说宝钗唯一的不足就是老是劝说宝玉走仕途经济的道路，虽然高洁淡泊名利，但是还是难以免俗，“金钗雪里埋”当然就是预示她最终死时的凄凉。
但是她最后却是嫁给了红楼梦中的一个大恶人，这个人就是贾雨村，贾雨村出自落魄读书仕宦之家，家中根基已尽、人口衰丧，只剩下独身一人，以每日卖字作文为生，寄居在葫芦庙。然而，贾雨村一出场便尽显惊世“才华”和远大的抱负，所做诗文“钗与匣内待时飞”、“人间万姓仰头看”就可以看出。

而贾雨村得甄士隐资助银衣后不辞而别，并不久之后出场就是“新升的太爷”可以看出，贾雨村确实才华出众，在辞别甄士隐后通过科举考试获得了官职和社会地位。贾雨村是个利欲熏心的人，他在贫穷的日子里刻苦努力，正是为了有一天能出人头地。
我们且来看看他在落魄时的一首对月咏怀诗：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。贫寒的书生渴望一飞冲天，不甘寂寞的背后却是无穷的贪欲与野心。应该说，贾雨村是个很有才干的人，但有才无德，这就使他堕落得更为彻底。

《红楼梦》第二回中,贾雨村题了两句诗:"玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞".按字面,这是贾雨村自我抒解心中怀才不遇,又胸怀大志的心情。但是,《红楼梦》中,"玉"字和"钗"字决不是随便乱用的."玉"字不是宝玉就是黛玉,"钗"字更是薛宝钗的专用字.。
而曹雪芹在介绍贾雨村时,很清楚地交待过:"姓贾名化,表字时飞,别号雨村"。显然曹雪芹这里的"玉"字是指黛玉,"钗"字指的就是宝钗,而"时飞"正是指写诗人贾雨村自己无疑.。而在此文字边,脂批云:"表过黛玉则紧接上宝钗.。

前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。"说的是,前面已经说过黛玉绛珠仙草之来由,而此时要说宝钗了.。这也更说明这里的"钗"字指的就是宝钗.。那么,"钗于奁内待时飞",指的就是薛宝钗以后嫁了贾雨村。他这个《红楼梦》中的大恶人，最后却娶了薛宝钗，曹雪芹写的太直白！