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天人地 2023-07-24 15:45
且说薛宝琴生日,薛蝌在家宴请伙计们。薛宝钗吩咐不叫再给荣府送酒,避免两边带酒交往再出事。随后便将大观园的角门锁上,不让薛家人和园子里的人借这个门进出。
这里柳家的置办了两桌新鲜菜蔬果品,就在那芍药栏红香圃中摆开,众人跟着入席。


薛姨妈自己一个老人,知道在这里拘束了众人,便借口去厅上躺着。探春派了小丫头和木小二过去,给薛姨妈解闷。
众人没了束缚,只见筵开玳瑁瑁,褥设芙蓉,四位寿星上座,就便饮乐起来。
席上有酒就要有令,于是众人写了十几个酒令名儿,做成阄儿,掷在一个瓶中间。探春便命平儿拣,平儿向内搅了一搅,用箸拈了一个出来,打开看,上写着“射覆”二字。
这“设覆”酒令乃是古老的令,被称为酒令的祖宗。
当初的令早已失传,现行的是后人拟古杜撰的,也要比一切令都难。
薛宝钗便提议说不如换一个。探春认为既然抓出来何必再换。这里的丫头们不会大可以再抓一个给她们行。于是又抓一个果然简单。竟是那“拇站”,也就是市井说的划拳。
史湘云一看便说有趣,她不爱“设覆”要“拇战”,众人如何能干?直接就拽住灌了一杯酒罚她。
于是,贾探春自命令官便分派下去,要从薛宝琴开始,取了令骰令盆挨个投掷下去,如果谁的骰子对了点,二人便射覆。那宝琴掷了个三,众人连续都不对,只到了香菱才又掷了一个三。于是就是薛宝琴“射”,香菱“覆”。


“射”者要在室内寻一物,说一个相关的典故,或为诗词、古文等。“覆”者需要猜出答案,再知道典出哪里,不可直说答案,要再说出与所设物有关的典故,就叫覆!
比如,所“射”之物是酒,射者就要说“拇”。指酒令“拇战”,而“覆”者猜中也不能说“酒”,要说“觚”,意思是“酒觚”,于是两个人都知道答案是“酒”,这就叫“设覆”了。
当然,游戏起来难度更高。射者想方设法从刁钻、生僻处入手,不让覆者答对。需要熟知更多典故,找寻其中难度最大的射出来。
覆者不但要猜对,还要更熟悉相关典故,更要对应环境,必须现场所有才可。不怪史湘云觉得气闷不爽利了。
如果覆者三次没有猜中,就要罚酒一杯。

宝琴想了一想,说了个“老”字。香菱原生于这令,一时想不到,满室满席都不见有与“老”字相连的成语。湘云先听了,便也乱看,忽见门斗上贴着“红香圃”三个字,便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着,众人击鼓又催,便悄悄的拉香菱,教他说“药”字。黛玉偏看见了,说“快罚他,又在那里私相传递呢。”哄的众人都知道了,忙又罚了一杯,恨的湘云拿筷子敲黛玉的手。于是罚了香菱一杯。下则宝钗和探春对了点子。探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道:“这个‘人’字泛的很。”探春笑道:“添一字,两覆一射也不泛了。”说着,便又说了一个“窗”字。宝钗一想,因见席上有鸡,便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了,因射了一个“埘”字。探春知他射着,用了“鸡栖于埘”的典,二人一笑,各饮一口门杯。

文中暗表,这一回的故事多是伏笔和谶语,之前贾探春忘记林黛玉的生日是如此,如今的“设覆”同样如此。


这“一射一覆”多有深意,暂且放下红香圃众人寿宴,讲一讲这两个“令”。
(本文是基于《红楼梦》而创作的演义故事,内容多是原创,若介意请审慎观看)
“吾不如老圃”,说的是有学生问孔子应该如何种菜。孔子说种菜我不如老菜农,你请教错了人。
孔子的意思,多少有指出弟子“不务正业”之意,说他身为儒生学什么种菜?
这“一射一覆”出现由薛宝琴和香菱展开,实际却影射薛宝钗和林黛玉的思想。
之前香菱学诗,便体现出薛宝钗与林黛玉的两种“治学”态度。
薛宝钗认为人要守本分。一如孔子认为学生当如此。男儿要读书科举,辅国济民。如果有学问不走正途,不如农民务农。
这就是“老圃”思想,儒生求学却问种菜,岂非“不务正业”?
而学不好学问,不能学以致用辅国济民,才需要去种菜。
林黛玉却不这么认为,她认为要因人而异、因材施教,力求百花齐放。


每人兴趣不同,要针对性教育。香菱想要学诗就教她作诗。贾兰努力学习就教他科举。贾宝玉想做文人,也尊重他的意愿。
学习氛围营造的良性,久而久之家族就会反而乐于读书。岂不就是兴家“良药”!
所以,薛宝琴的“老”指“吾不如老圃”,是僵化的“本分”思想作祟,日久必死。
史湘云教香菱的“药”,则通过香菱影射黛玉的“因材施教”,才是治家良药。
这里还要延伸来看穿本质。那史湘云代表贾母,香菱代表林黛玉。女儿为母所教授。贾母、贾敏、林黛玉是一脉相承的教育。也是她们都不劝贾宝玉读书的原因。因为知道宝玉不是那块料,劝也无用。
王夫人、薛姨妈和薛宝钗是一脉相承的教育理念,注定是死胡同,走不长久。
再说“鸡人,鸡窗”两个典故。
鸡人指报晓,鸡窗指书斋,合起来是勤奋读书的意思。
贾探春是贾家女儿,她说“鸡人和鸡窗”,体现出贾家急需弃武从文转型的立场。
看似支持薛宝钗规劝贾宝玉读书科举,实则更推崇林黛玉和李纨的书香门第对贾家的帮助。
当日贾政带着贾宝玉“大观园试才题对额”时,在潇湘馆便说“若能月下在此窗下读书,不枉虚此一生”,便是对林黛玉的肯定。


“鸡窗”的典故更是指“会说话的鸡”传授人学问,令人学识突飞猛进。这不就是林黛玉善于“教人”之意么?香菱学诗就是活生生的例子。
勤奋好学固然好,有个好老师更重要。
用这两个典故论儿媳妇潜移默化的影响后代,林黛玉和李纨无疑更擅长。
薛宝琴和香菱的“射覆”表明林黛玉优胜于薛宝钗。
贾探春的“射”,借鸡人、鸡窗的典故,表明贾府有识之士认定林黛玉更好。
然而这些终究无用,林黛玉到底“不是咱家人”,薛宝钗才是。
于是,薛宝钗“鸡栖于埘”典故就成了悲剧的伏笔。
《君子于役》讲述丈夫远征日久不回,妻子在家苦等丈夫归家。
当日贾宝玉和冯紫英众人作[悲愁喜乐]酒令,有一句“女儿愁,悔教夫婿觅封侯”,“女儿悲,丈夫一去不回归”,正应了《君子于役》妻子苦等丈夫不归的情景。便是薛宝钗与贾宝玉的日后写照。
薛宝钗曾作一首菊花诗,也有:
念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。
谁怜为我黄花病,慰语重阳会有期。
都是妻子苦等远征丈夫不归的情境,说出薛宝钗和贾宝玉的最后结局。
而这“红香圃”,与当初被贾元春修改的“红香绿玉”又重叠,作为一个“药圃”,隐喻林黛玉才是贾府的“养荣丸”之意。奈何贾家有眼不识真香玉,不就是那一回贾宝玉讲的小耗子偷香玉故事么。

zhdf 2023-07-28 09:49
还是要看最后的结果吧。

821zhy 2023-11-01 22:41
我觉得还可以吧,不像楼主说的那样


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