青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序

《红楼梦》故事里，作者笔下写了风光无限的贾府，却也不乏人间疾苦。就好比怡红院那个平日里穿金戴银的花袭人，虽说是满脑子争荣夸耀之心，却也是微末出身，满肚子辛酸。袭人又说：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么?权当我死了，再不必起赎我的念头!”
《红楼梦》故事里，像香菱、晴雯、袭人这样的人物，幼时都难免艰辛苦状，纵然得遇不幸中之幸，最后却也难逃“千红一哭万艳同悲”命运，更别提那些一生都在底层温饱线挣扎的人们。

《红楼梦》故事里，书中提到老太妃去世，荣国府本欲遣散戏子，王夫人认为，装丑弄鬼学戏的女孩，也不过是家里父母无能，赚不到钱养家糊口，卖了她们做这事，意欲给她们几两银子盘缠，各自回家，顺口却提到了贾府的下人，多半是老幼都不愿意离开的。王夫人因说：“如今虽有几个老的还在，那是他们各有原故，不肯回去的，所以才留下使唤，大了配了咱们家的小厮们了。”
结果尤氏遣人告诉了凤姐儿，问了戏子们意见，果然大多数人宁可当丫鬟，都不愿意恢复自由身，说来真真是伤感!若是家里无米，手里没钱，纵有自由，同样也是死路一条。

将十二个女孩子叫来面问，倒有一多半不愿意回家的：也有说父母虽有，他只以卖我们为事，这一去还被他卖了;也有父母已亡，或被叔伯兄弟所卖的;也有说无人可投的;也有说恋恩不舍的。所愿去者止四五人。王夫人听了，只得留下。将去者四五人皆令其干娘领回家去，单等他亲父母来领;将不愿去者分散在园中使唤。
有意思的是，作者笔下虽是歌功颂德之言，却于柳嫂子口中说出，贾府也并没有余粮，连鸡蛋都稀缺，通共留下这几个，预备菜上的浇头，还说起闹饥荒时节的惨状。

柳家的忙丢了手里的活计，便上来说道：“你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，哪里知道外头买卖的行市呢。别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢。”
便是“珍珠如铁金如土”的薛家，看似豪横，其实也缺东少西，家里又没有主心骨，只得举家寄宿在荣国府，惦记着跟林黛玉抢贾宝玉，以图重整家业，再创辉煌。于是乎，薛宝钗不得不忍气吞声，厚着脸皮当了傅秋芳。那傅试原是暴发的，因秋芳有几分姿色，聪明过人，那傅试安心仗着妹妹要与豪门贵族结姻，不肯轻意许人，所以耽误到如今。目今傅秋芳年已二十三岁，尚未许人。争奈那些豪门贵族又嫌他穷酸，根基浅薄，不肯求配。那傅氏与贾家亲密，也自有一段心事。
自古以来，华夏都讲究重农抑商，以商家为下九流，薛家为啥偏偏选择了行商?据书中所写，自然是薛父去世的早，薛姨妈溺爱儿子，乃至于薛蟠斗大字不识，一事无成，还闹出了人命官司，便是有关系，也已然黑户，除了经商，再无其他路可走。偏生薛蟠还没有经商的头脑。

当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。
《红楼梦》故事里，薛宝钗上京待选，无非是因为薛家根基浅薄，不得已而为之。而薛家住在东北角，原是后金之寓，林家则是朱家。这些胡虏、匈奴不畏风霜，鞍马便捷，南下劫掠，归根结底，还是物资匮乏，不足以衣食无忧的缘故。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。
《红楼梦》故事里，荣国府之所以“山木自寇”、“源泉自盗”，归根结底，还是因为中原之鹿太吸引人了。及至今日，民族大融合，贸易便利，得以物物交换，自然也就相安无事了。这大抵就是俗语说的“穷生奸计，富长良心。”国富则民强，国强则民安，天下大同，便是“黄巾”、“赤眉”等流寇，也不复再起。

贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各各皆谓：‘王尚不胜，你我何为!’遂将有献城之举。
《红楼梦》故事里，流贼之犬羊之恶为内忧，隔壁葫芦庙之胡虏犬戎之恶为外患，所有的祸患，本质上都是有头有脸者处事不公且不服钤束，兼中饱私囊，无脸者不能上进、生活无望，最终导致社会两极分化、人心不齐，乱心四起，慎之!