太虚幻了，景浣仙子请贾宝玉喝的千红一库茶和完颜同杯酒，就是为大观园里芳芳那群人的悲惨下场埋下伏笔。
大观园虽然富贵，但一旦涉足其中，若没有大智慧，轻则毁一生，重则丧命。
而这种大智慧，聪明如薛宝钗，聪明如贾探春，聪明如林黛玉，无一。
最终，贾家被抄家后，只有一个人看到了贾家的下场——白杨村人哭，清风林鬼吟——贾家活人哭，死人哀号，新竖起的坟头，住人的房子多了，这个人就是贾家四小姐：惜春。

那么，在贾珍的续妻尤氏看来，这位有点“左”、孤僻的四夫人，究竟是何等智慧，能在大观园如此险恶的环境中取得成功？滚开，遁入佛门，救命？
《红楼梦》是对世人的警示，人物的命运和选择具有普遍的警示作用。惜春的智慧不是聪明，而是看破世界的大智慧。
一、菩萨来了，她又老又丑。只有不受重视的司小姐才知道她的身份。
《红楼梦》中有两个天外高手，一个是猩红头和尚，一个是瘸腿道士。他们是青更峰下位和尚的转世。
赤头僧人和跛脚道人，虽然品级高，但在世人眼中，却显得十分狼狈。甄士隐曾经见过这和尚的模样：“那和尚赤头赤腿，那跛脚和尚蓬头垢面，疯了……”
其实，《红楼梦》中衣冠楚楚的人物并不高贵，但低俗的形象往往是用来开导林黛玉等痴情女子的。
其实，因为性别的关系，僧人很难接近大观园里的林黛玉、薛宝钗等人。而京郊一位70、80多岁的老太婆刘奶奶却可以走近他们，开导他们。刘姥姥其实应该是和尚的化身。

刘姥姥形象很糙卑鄙，她要去荣国府找王夫人玩秋风，衣着不雅。 ，小声喊着“爷爷”。
好不容易得到荣国府最高权力者贾母的青睐，并到大观园一游。王熙凤和鸳鸯这两个最了解贾母心意的人，立刻就把刘姥姥——女客人——定位为取笑他们的人。
刘姥姥之所以被请进大观园，是因为她幽默风趣，不失风趣，更衬出荣国府后宅女眷们的高贵优雅。她小丑般的表演，不过是薄小姐的一笑。
不过，十分遗憾的是，这个俗乡婆的真实身份极有可能是前来开导林黛玉、薛宝钗等人的世间高手，或者菩萨。

没有人能看出她的身份，唯有在大观园不受重视的惜春四小姐，才能看出刘姥姥的价值。
二是林黛玉称刘姥姥为蝗虫，附和她的人都没有好下场。
70多岁、80多岁的老太婆刘奶奶喊道：“老刘老刘，吃一头牛，吃一头母猪头也不抬。” ”，刘姥姥起舞起来，林黛玉笑宝玉：“那日吹神乐的时候，百兽领舞，现在我只是一个领头的。叫她‘雌性蝗虫’就行了。”又让惜淳在大观园图上作画，题目是《与蝗虫咀嚼》。
一向矜持的薛宝钗难得与林黛玉站在同一个战壕里，赞黛玉好笑：“一个‘蝗虫’二字尽显昨日景象，多亏她想得快。”

那时，黛玉一笑刘姥姥，大观园中的贵妇人都哄堂大笑，唯独惜春没有笑刘姥姥。
贾母让惜春赶紧画一幅大观园图，惜春却一拖再拖，不肯交出画。为什么？因为贾母托惜纯画了这幅大观园图，意味深长。
贾母让惜纯画画没多久，贾母就让惜纯赶紧画，结果她很着急，说“明年”，就想画宝琴雪中抱梅的场景.对钢笔的一个很好的补充。
其实，贾母本意不是画景，而是画人。贾母要求把这些大观园的姑娘画在图上，是为了让能给贾家带来财富的人选择美貌。
所以从这个意义上说，女人越是美丽妖艳，贾母谋取家族利益就越容易，下场也就越凄惨。
惜春很小的时候就明白这个道理，所以她的判断是“三春不长”，所以她拖延作画，交出画作，这是保护大观园姐妹的一种方式。
可像林黛玉、薛宝钗、探春等一味的自强不息、自强不息，却无法理解刘姥姥这个庸俗老太婆的智慧。

刘姥姥又老又丑，衣衫褴褛，却可以安安稳稳过完后半生。因为她不漂亮，不才华，所以她不必用自己的身体来换取利益。
俗话说，男儿无罪，怀了孕就有罪了。刘姥姥没有美色的本钱，也不会被人盯上，但黛玉、宝钗、探春等人，本身就很不错。他们本身就是有价值的，不管愿意不愿意，都逃不过被利用被背叛的命运。
最终，林黛玉失去了贾母的保护，被荣国府卖给了一位老人为妾。住娘家后，元淳更何况早嫁皇上，称宫为耻辱之地。迎春被贾赦以5000两白银卖给孙绍祖，最后被活活折磨致死。
唯有喜纯明白刘姥姥的庸俗，独自遁入佛门，在青灯古佛身边安度一生。
第三，刘姥姥的智慧也比惜春高一个档次。
其实刘姥姥是来荣国府打游戏的，青和展光、步谷修等人她家不一样，家里真的遇到坎坷，过不去，就想到了荣国府打风风，她的工作是一个尽职尽责的农民，一个下地干活的人吃东西 。

刘姥姥也没有想过克服困难后继续伸手到荣国府求生。而克服困难后，他第一时间从地里采摘新鲜蔬菜，回报荣国府百姓。
刘姥姥最大的优点就是能屈能伸，不执着于面子，为家人渡过难关。可是，林黛玉、薛宝钗、探春，包括贾家，都太执着于情、名、利，最后都因为自己的执着，走上了不归路。
由此看来，刘姥姥才是人生赢家，而惜纯无奈之下逃亡佛门，其实也是一种坚持和决心的体现。
所以，在《红楼梦》中，人生赢家虽然不多，但刘姥姥却是其中之一。林黛玉等人要是能领会刘姥姥的智慧，就可以避免悲惨的下场了。