从重庆自驾到广东途中，我们在贵州铜仁寨沙侗寨住了两晚，体验了原滋原味的侗家风情，经历了晴天与雨天，看到了不同的风景，对于这个寨子，给我印象最深的当属寨子里的三座鼓楼，其中两座位于山边，应该是后来修的，另外一座位于寨子的中央，看上去充满历史的厚重感，应该有不短的历史了。

到过侗寨的朋友都知道，每一个侗寨都至少有一座鼓楼，不管是肇兴侗寨、还是程阳八寨，又或者堂安侗寨皆是如此，而且鼓楼都是寨子里最高的建筑，也是侗寨的标志性建筑。

所有的侗寨鼓楼都是宝塔状，寨沙侗寨的这座鼓楼也不例外，目测有20多米高，数了一下层数，一共有20层，从下至上，皆由实木大柱支撑，属于典型的榫卯结构，十分牢固。

鼓楼的顶上两层最为精致，最上面有一根长约2米塔尖，上面镶有几颗陶瓷宝珠，使其极具辩识性，不过鼓楼的鼓顶只是装饰，无论是村民还是游客皆无法上去。

鼓楼并不是村民居住的地方，其功能有点类似于汉族的宗祠，但又有区别，通常而言，一座鼓楼下就会聚居一个家族或一个宗支，鼓楼有的地方叫做卡房或堂卡，堂是场所之意，卡则是众人之意，直译过来就是众人说话或议事的地方，是侗族文化体系的代表，也是侗族文明明的象征。

渝帆注意到，寨沙侗寨的鼓楼房檐上有很多彩绘，内容是侗族人的生活习俗与节庆，既有应祝丰收的场景，又有牛神节、芦笙节、花炮节、斗牛节等侗寨过节的场景，内容十分丰富，可以说这座鼓楼就是侗寨文化的缩影。

二十层屋檐，不同的方位，内容各不相同，真的可以用雕梁画栋来形容，这些内容很多都是在鼓楼前面的广场上进行的，比如集众议事、击鼓报信、迎宾送客、踩堂祭祖等，都与鼓楼有关。

虽然社会在发展，时代在变迁，但是侗族人民的习俗却代代相传，并不断赋予鼓楼各种新的社会功能，使得鼓楼的文化内涵更加丰富，进而成为整个侗族日常生活中不可或缺的文化象征。

相比寨沙侗寨中央的鼓楼，山边的两座鼓楼不仅体量要小得多，而且屋檐下没有精美的彩绘图案，楼下也没有宽阔的广场，所以渝帆推断，大家平常多耶对歌、吹笙跳舞、寨子聚会多半都是在寨子中央的鼓楼前举行。