| 厨爹 | 2022-03-08 19:34 |
 人们形容女子长得漂亮，往往用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”来比喻。“闭月”是形容中国古代“四大美女”貂蝉的。 据传，三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。  貂蝉是《三国演义》中，最为重要的一位女性形象。其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借自己的美貌，在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝， “原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。” “红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”……  关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人，因而，被选入汉宫，因遭“十常侍之乱”，避难出宫，为司徒王允收留。当时，官至太师的董卓，祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。 貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后，对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。  一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布。吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说……  传说貂蝉降生人世，三年间，当地桃李杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，婀娜多姿，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是，貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身。罗贯中在《三国演义》中，只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。 貂蝉耳朵小，因为当时汉朝以女人耳朵大为福气，所以美中不足的貂蝉，为了成功引诱吕布与董卓反目，就发明了一个类似耳坠的东西，压耳垂显的耳朵大，成功引诱两人反目。  在古代四大美人中，最迷人的当属貂蝉了，因为她竟让英雄豪杰为之神魂颠倒。也数她最不可捉摸，因为人们至今还没有弄清楚她的本来面目。关于她的身世，主要有以下四种观点。 第一种观点，认为她是王允的歌妓。 王允是太原祁县人，担任司徒一职。为了铲除董卓，貂蝉按王允的要求，以她的美色挑起了吕布和董卓之间的矛盾，最后，利用吕布杀了董卓，为王允排除异己立下了汗马功劳。 第二种观点，认为她是董卓的婢女。董卓，东汉陇西临洮人。昭宁元年(公元198年)率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专断朝政。自为太师，后来为吕布所杀。 第三种观点，认为她是吕布之妻。据《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……  还有一种观点认为，她是吕布部将秦宜禄之妻。据《三国志·关云长传》记载，秦宜禄的妻子很有姿色。关云长想娶其为妻，可是由于曹操“自留之”，引起关云长的妒忌。他妒火中烧，一刀便把秦宜禄的妻子给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是根据这段故事创作而成。因此，秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。 貂蝉作为四大美女之一，其最后的命运却很悲惨的，正应了红颜薄命之说。 曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉的描述始终着墨不多。三国演义上最后一次提到貂蝉的时候，还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。  “惨死系列”至少包含了四种不同的版本。 第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。 第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。 第三种版本，出自戏剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。 第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然自刎身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。  “善终系列”也有四个核心版本 第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。 第二种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。 第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。 第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。  自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后，选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了。在海外的日本三国志和横山光辉三国志，这两部著名作品中，貂蝉的结局和央视三国版的完全一样。董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。 在高希希版《三国》中嫁给吕布，吕布兵败而死，貂蝉被曹操幽禁白门楼。在曹操逼迫下用七星刀自裁。 有新闻称，成都北郊曾发现一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县横村的黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。  在史学界，有人只承认貂蝉是宋元以来，话本、戏剧、小说中塑造的人物，但也有人认为貂蝉的存在是真实的。代表人物就是近代史学家、演义小说家蔡东藩先生。他说：“貂蝉不见史传，但证诸稗史，传闻凿凿，谅非无稽。”并感慨：普天下之忠臣义士、猛将谋夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之……貂蝉，吾爱之重之！” 仔细揣摩，又生一憾。貂蝉，元好问、公孙杵臼等都是忻州人。按理说，忻州人文景观应该很多，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？貂蝉雕像千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象。  中外古今，大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜 ，就如饮鸩止渴—般，貂蝉的一切就是最好的说明。 说来，貂蝉也是可怜，她也只不过是连环计中的工具。 貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功的离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。 还说吕布死后，曹操把她带走，想重施美人计，离间刘关张兄弟，貂蝉不从，半路逃离，曹操派兵追赶，最后貂蝉跳崖 。  |
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