| 姜谷粉丝 | 2022-01-01 07:37 |
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沿南寺街东行大约0.5华里即无边寺，门牌是南寺街10号。无边寺又名白塔寺、南寺，创建于西晋泰始八年(272)，北宋治平年间易名普慈寺，元明清历代均有修葺。清同治年间，因失火,焚毁了除白塔以外的全部建筑。清光绪三十二年（1906）重建，复名无边寺。 原来的太谷城寺院庙宇众多，其中规模较大，知名度较高的有晏公庙、赵相子庙、胡公庙、无侫庙、资福寺、离相寺、万安寺、无边寺、安禅寺等，人称4庙5大寺。无边寺是唯一保存相对完整的古寺院，其它寺庙或片瓦皆无（如东寺资福寺、西寺离相寺、北寺万安寺），或最多保存下来一两座建筑（安禅寺），而无边寺不但保存有山门及倒座戏台、献厅、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑，更有太谷城的标志性建筑，外七内九，高43.6余米的大白塔。 无边寺山门为佛家常用的三生门式设计，中间是山门殿，两边各有一角门。山门殿结构很特殊，前边为殿，后边是倒座戏台，山门殿与戏台连为一体，戏台下是狭长的隧道式砖券门洞。现山门不开，进寺只能走西侧的角门。 无边寺山门，此照片来源于网络     无边寺占地面积不是很大，但前后三进院布局完整，主要建筑严格依中轴线布局，从前至后分别是山门殿、献殿、大白塔、天王殿和大雄宝殿，结构严谨又略显疏朗。特别是其以塔为中心的平面布局，成为了解中国早期寺院的一个重要窗口。        令人惊讶的是，无边寺的献殿居然覆盖黄色的琉璃瓦，黄色琉璃瓦只有皇帝有关的建筑才能使用，比如皇宫的三大殿，皇家寺院的主殿等。无边寺的献殿敢用黄瓦，一定有特殊原因。查资料，这座献殿与皇族有关，与中国的历史有紧密联系：当年八国联军入侵北京，老佛爷慈禧太后携光绪帝仓皇出逃途经此地，曾借宿于无边寺内，慈禧的轿子就停放在这座献厅里，还是在这座献厅里，慈禧向太谷首富，声名赫赫的三多堂主人曹家借了一大笔银子。后来慈禧无力归还那笔银子，只好送给曹家一个金火车头钟作为象征性补偿，此事也加速了曹家的灭亡。因为与慈禧沾了边，寺僧们就把献殿换上了黄色琉璃瓦。 献殿前檐下悬有“方圆有客”匾，殿前摆放有一对绿色琉璃狮子，左右有木牌楼。      无边寺建于西晋泰始八年(272)，属佛教传入中国的较早时期，比佛教大兴的隋唐时期早了大约300年。佛教初传入中国时，寺院呈正方形，塔在院中心，其它建筑环塔而建。这是因为最初的佛塔都是供奉佛祖舍利的地方，奉舍利拥有至高无上的地位。到两晋时期，寺院建筑仍是以塔为中心，但其它建筑不再环塔而建，而是建于塔后，与塔在一条轴线上，但居于次一级的位置。到唐代以后，塔的地位逐渐降低，寺院建筑变为以殿（即大雄宝殿）为中心，塔或建于殿前、殿后，或在寺院一侧另僻塔院，不论是何位置，肯定居于较低的位置。 无边寺建于西晋时期，寺中的大白塔是供奉佛祖舍利的地方，当然属于整个寺院的核心，所以才会出现献殿建于塔前的情况。唐朝以后的寺院，如果有献殿一定建在大殿前。    这里有个问题，史料只记载现存大白塔为北宋元佑五年（1090）续修无边寺时所建，距现在931年。之前无边寺有没有白塔，如果有建于何时没有文字记载。但太谷一向有"先有白塔村，后有太谷城"一说。已知现存太谷县城为北周武帝建德六年（577）由原阳邑县城（现太谷县阳邑村）始迁于此，之后筑土为城，隋开皇十八年（598）更名为太谷县的。也就是说，现存太谷县城已有1444年历史了。以塔为名的白塔村又早于太谷城，如此说来，大白塔至少应早于太谷城的建城史了。再考虑到无边寺布局是以塔为中心。所以大白塔的最早建设时间，应该是建寺之初的西晋泰始八年(272)。只是后来有损毁，所以北宋元佑五年（1090）续修无边寺时才重修了大白塔，正是这次重修，将大白塔定格为今天的风格。      我们常见的寺院，天王殿都位于整个寺院的最前边，或以天王殿代山门，或为一进院的主建筑，即前殿，断无将天王殿置于整个寺院后半截的可能。无边寺的天王殿却置于白塔北侧，成为二进院（塔院）与三进院的隔断，这样布局的寺院在今天非常非常罕见，这是无边寺与一般寺院的又一不同之处，它从一个侧面反应了无边寺历史的悠久，同时也说明无边寺在历代的维修重建中没有破坏其原来格局，而是一直坚持了以塔为中心的原则。 资料介绍，现在的无边寺除大白塔外，其它建筑全部为清代重修的建筑。可天王殿却与无边寺里的其它建筑明显不同，其外观形象十分古朴，带有一定的宋元元素，但其枋头又较简单，符合明清建筑的特性，有人说它是明代建筑，好有人说它是元代建筑，众说纷纭不知可否，寺中也没个明确说法。个人认为，有可能清代那把火，这座殿毁的不是很严重，重修时参考了原来的构造。所以保留了一定的宋元遗风。我的这种想法，不知是否正确。      大雄宝殿两侧有跺殿，跺殿形制相同，只是三开间，规模稍小而已。    我是看老建筑的，至于殿内的佛像，反正不是菩萨就是佛，我对那个不懂，也不感兴趣，几个殿都没进去。      |
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