| 姜谷粉丝 |
2021-12-31 07:13 |
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——砥洎城与润城东岳庙 寻古迹的莲莲 曾经， 富家的高墙大院和民家的茅草小屋，七零八落地散落在沁河中游这片土地上。我喜欢皇家工程国之命脉的长城，也同样喜欢民间为了抵御强盗土匪奋起反抗所筑的民间城堡，这两样防御型工事，留给后人的警示都是对古人满满智慧与毅力的高度崇拜。
如同信仰，这正是现代人最最缺失的，在我看来，宗教信仰无所谓东西之分，更没有高低贵贱之比。能净化心灵，对社会起到安定和促进作用的，就是正教正信，反之，就是邪教迷信。
智慧与信仰，在沁河流域山西省晋城市阳城县润城镇不大的地盘上一一俱现，讲一个故事，从古镇上的东岳庙说起。
传说中的东岳大帝不仅为五岳之首，更重要的是他还掌管着人世间的富贵与生死。历史中有着这样的记载：汉武帝曾八次前往泰山封禅，把得到的玉策十八，倒念成八十，于是就有了71岁的长寿与54年的帝位。因此，追求富贵与长寿的皇帝便给了泰山神以极高的地位，追求富贵与长寿的百姓则给东岳大帝建了许多的庙宇，润城东岳庙便是其中的一座。
润城东岳庙创建的历史从碑文中可以追溯到金代，现存献殿、天齐殿及后宫为明代建筑，最为出彩的，是整座庙宇屋脊装饰的琉璃工艺。
献殿建在青石台基上，两端围有石质栏板，栏板上饰有望柱和凸起的花卉图案，望柱头上是狮子、坐象、蹲猴、宝瓶等饰物，最为点睛之作，便是献殿顶端的藻井。
见证历史与时间流逝的应为天齐殿，台基的前沿两侧皆有望柱与栏板围挡，栏板上雕有瑞兽，望柱上饰有狮子大象，应与献殿的风格特点相同。
后宫位于天齐殿的正背后，是一座两层的楼阁式建筑，取意于东岳大帝所用之寝宫，面阔五间，进深六椽，歇山顶，屋架高耸，廊道宽敞，视野开阔，造型美观，整座楼阁给人的感觉建造年代应该比天齐殿晚。
润城东岳庙的一大看点就是光彩夺目的琉璃艺术，琉璃最早发明于山西，且在全国久负盛名，在历史上山西众多门派的琉璃匠师中，河津的吕家、太原马庄苏家及阳城县后则腰的乔家最为出众。润城镇从行政区划来讲归于阳城，明代阳城境内琉璃工艺达到鼎盛，乔家生产的琉璃有“南有景德镇，北有后则腰”之说，润城东岳庙琉璃，铭记着当地人关乎生死富贵的信仰，流光溢彩的琉璃装饰的存在，充分体现了阳城琉璃匠人的高超技艺和成熟稳定的工艺流程。
从东岳庙出来，信步走在青砖和石板铺设的巷道上，安安静静的浏览润城镇村落久远的建筑。这里的村居院门很特别，大院门上都镶有吉祥的家院名，一方的富贵与显赫，官家、商家大户建筑比比皆是，这一点，在不远处的砥洎城更能体现。
时光回到明代崇祯初年，天下大旱，地里无收，民不果腹，润城镇正处于沁河中游阳城县，这里是当时煤炭储量丰富与冶炼业相当发达的地区。动荡的年代，西有李自成准备北上攻占北京，北有河曲王家胤、王自用部南下沁水、阳城，两支部队都把眼睛盯住了这块富得流油的润城之地。
当时已经退隐的原京师大兴县知县杨朴回到故里，决定修建城池来保卫家乡父老及故土的安全。于是浩大的建城工程开始了，从崇祯六年（1633）动工，到崇祯十一年（1638）竣工，整整修建了5个年头。砥洎城平面呈椭圆形，结合其所处的“金龟逆水”的天然地理形势，城墙高，临水的城墙更高，如遇敌侵犯，一方面利用沁河的天然防御，砥洎城西、北、东三面临水，南依村镇，得天独厚，易守难攻。南面城门即使盗贼土匪从南攻入，左右炮台高耸，火力层层封锁，集中兵力于一向，便可达到事半功倍的效果。
城内也是有乾坤的，以巷相连，以街布防，道路不可直穿，街道设楼，宅内打洞，如此犹如八卦迷宫的设置，内人皆知却外人陌生，敌人一旦进入如入迷宫，族人自卫则必获全胜。
果然，砥洎城竣工后不久便迎来了王自用和李自成农民军的攻打，和当初预想一样，无论怎样攻打，敌人最后都以失败告终。大明江山从此逝，大清王朝续历史，之后的砥洎城人才辈出，像做了大官的张椿张伯珩，曾官至陕西巡抚；还有成就巨大的清代数学家张敦仁，他是乾隆乙未年(1775年）进士，曾任江西高安与安徽庐陵知县，砥洎城至今有他的故居；还有一处“鸿胪第”，乃康熙年间“鸿胪序班（司饮局）”郭璋的府第，郭璋因做得一手好菜曾得到康熙帝的赏识，郭璋经过数年的探索提炼，留下了传世至今的“满汉全席”。
步入城内，坩埚相砌的蜂窝城墙高高耸立，用铜墙铁壁来形容也不过分，这正是润城镇冶铁业发达的见证，先民们用从事冶铁业的财富构筑城堡，而冶铁后废弃的坩锅又利用成为城墙的主要建筑材料，既坚固耐久，又降低了成本，留给后人的，便是骄傲的向世人彰显着砥洎城独有的悠久历史和深远文化。
沁河流经润城这一段被称为“洎水”，它以其宽大的胸怀滋润着这块富饶无比的土地，是沁水的滋养，先民的智慧勤劳，才留下这座经得起风浪，留得住富足，挡得住匪患，方留下这块风水宝地护佑着子孙幸福绵长。
任凭岁月交织往复，时间挥不去带不走的，便是一方土地世代传承的风骨，在岁月深处，自有灵魂深处的底蕴飘香。
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