| 姜谷粉丝 | 2021-12-23 07:02 |
 山西的大同是古代边塞重镇、北方之门户，素有“北方锁钥”之称，历代兵家必争之地。这里自然见惯了人与人搏杀的血雨腥风，看惯了“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的画面。这里有升腾的仇恨与愤怒的黑暗，也有爱与善的光明，更多的是弥漫起的苦难与忧伤。 大同的云冈石窟是追求光明和文明的见证。公元444年，北魏太武帝发动了一场轰轰烈烈的废佛、灭佛行动，他下令：上自王公，下至庶人，一概禁止私养僧人，若有隐瞒，诛灭全门。447年，太武帝在率兵镇压今陕西境内一次起义时，在长安一所寺院发现兵器，下令诛杀全寺僧众。宰相崔浩趁机劝帝灭佛，太武帝随后通令全国坑杀沙门、焚毁寺院，这是佛教自传入中原以来的首次灭顶之灾，史称“太武法难”。 北魏太武帝灭佛后不久，却又下令兴佛。太武帝灭佛后得了一场暴病，他认为是佛祖降罪。为了赎罪，太武帝把当时劝他废佛的崔浩给斩了，并在临终前嘱咐孙子拓跋濬：“佛教复生，供奉高僧。”7年之后，拓跋濬即位为第四代皇帝，即文成帝。文成帝即位后不久就昭告天下，立即“复法”，行动不但迅猛，而且针对灭佛时寺庙、佛像被毁的教训，要创出一番“与天地同久”的佛教永业，于是凿山为窟、凿窟造佛的永世基业产生了。云冈石窟就是在这样的情况下，由当时著名的昙曜和尚奉文成帝之命，带领数以万计的劳动者和雕琢家动工开凿的。这就有了现在的历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为东方艺术的明珠，世界艺术宝库中的瑰宝，中国美术史上奇迹的云冈石窟。 一念天堂一念地狱，北魏的兴佛灭佛是如此，世界上的很多事不也是如此吗？人类的黑暗是人性的“恶”造成的，人类的光明幸福是人追求善、追求和平、美好创造的，光明与黑暗都源自于人类自身。  昙曜法师，北魏复兴佛教的功臣，也是历史上创造文化奇迹的巨人。 云冈石窟距今已有1500多年的历史， 云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州山南麓 云冈石窟 东西绵延约1公里 云冈石窟分为东、中、西三部分 东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞 云冈石窟按照开凿的时间可分为早、中、晚三期， 云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹 “昙曜五窟”:开凿于公元460-465年,是云冈石窟的第一期工程 五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像,象征了北魏五朝的五代皇帝。 五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像,象征了北魏五朝的五代皇帝。 早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调 云冈石窟的昙曜五窟中（16窟到20窟），有五尊体形巨大，雕刻精美的佛像 昙曜五窟是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一 云冈石窟东西长约一公里，这是从西往东看的景象 石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映 石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映 多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此形成了“云冈模式” 多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此形成了“云冈模式” 多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此形成了“云冈模式” 云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格 一千五百年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响，毁损较为严重 一千五百年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响，毁损较为严重 一千五百年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响，毁损较为严重 北魏到大唐经过了100多年 云冈石窟是世界闻名的石雕艺术宝库 |
|