| 厨爹 |
2021-07-03 22:09 |
黄河铁牛，位于山西省永济市古蒲州城西黄河东岸，这里曾经是古代著名的黄河渡口：蒲津渡。自古以来就是秦晋之交通要冲，历史上有很多朝代都在这儿修造过浮桥。
春秋时期，秦公子针携带资财、车辆，前往黄河西岸晋国，用舟船连接建造浮桥，开启蒲津渡建桥先河；战国时期，秦昭襄王为进攻韩、赵、魏，先后两次在蒲津渡口造桥；后来汉高祖刘邦定关中、汉武帝刘彻东征、隋文帝杨坚过黄河东进，均在蒲津渡连舟造桥……
蒲津渡东与《西厢记》故事发生地普救寺相依，西与全国四大名楼之首的鹳雀楼相望。由于这一带的黄河泥沙堆积，每隔数年就要改道，因此只能修建浮桥。历史上的蒲津浮桥由木船排列而成，船上铺设木板，为了减小颠簸，木船两侧还用铁链加以固定。
唐开元十二年（724年），唐玄宗下令举全国之力，对蒲津渡进行大规模改建和扩建，并铸造铁牛等铁器作为蒲津浮桥的地锚。蒲津渡浮桥建好后，成为当时全国的运输命脉，一直使用了500年之久。
据说，黄河铁牛一共8只，是唐玄宗时期修建的。作用相当于地锚，铁牛上系着铁索，两岸连起来上面盖上木板，一座浮桥就搭建起来了。
到了元朝，黄河改道，蒲津渡废弃了，开元铁牛被黄土淹没，悄然消失于历史中……
据当地老人回忆，20世纪40年代的时候，河水沿蒲州西城墙外流过，枯水季节下水还可摸到铁牛牛角，行船还有被牛角挂伤船底的情况。到了50年代，铁牛已被深埋于黄河水面下2米有余了。
1988年，永济县博物馆经过一年多的查访勘探，于次年8月发现，并出土了唐开元铁牛、铁人，引起各界人士关注。
出土铁牛有四尊、铁人四个、铁山两座、铁镦柱四个、七星铁柱一组、明代护岸石堤70余米、明正德16年（1521年）记事碑一通，而黄河西岸的另外四尊铁牛，到目前为止仍不知所踪。
铁牛造形生动，前腿作蹬状，后腿作蹲伏状，矫角、昂首，牛体矫健强壮，尾施铁轴，以系浮桥。腹下有山，其下有6根直径0.4米，长约3.6米的铁柱斜前连接，每根铁柱分别有反向出伸铁足各一，功能同地锚。在铁牛的上下部位，均有铸范缝痕迹，可观察浇铸、范块痕迹，分析出铸造的工艺技术。
据介绍，巨型铁牛除了起固定索桥作用外，还有多种作用。《易经》说：“牛象坤，坤为土，土胜水”。古人云：兵来将挡，水来土掩。铸铁牛置于河岸，对肆意泛滥的黄河水是一种震慑，象征着拦挡洪水、征服水患，造福于人民。
四尊铁牛面向黄河，排成两排，经过科学计算，每尊铁牛高1.9米、宽1.3米、长3米，重约60吨。为了固定绳索，在两排铁牛之间还放置有高约1米、防止绳索左右摇晃摆动的铁山，这些铁器的总重量达146吨，是我国发现的重量最重的珍贵文物，堪称中华古代文明成就的重大发现。
在每尊铁牛身旁半米处，还各站立着一尊高鼻深目的铁人作牵引状。这四尊铁人的服饰、表情、动作等各不相同，据专家考证，它们分别代表着一个民族，按照当时唐王朝与各民族的友好关系来判断，应该是维、蒙、藏、汉四个不同民族，这也说明了早在唐代，全国各民族就已团结一致，和睦与共。
有趣的是，其中一尊铁人的穿着，酷似现在的翻领西装，因此有人说西服最早起源于中国。其实这些铁人也和铁牛一样扮演着索桩的角色，著名桥梁专家唐寰澄先生，在考察过蒲津渡遗址后赞誉道：“这些铁牛和铁人，是中国人民对世界桥梁、冶金、雕塑事业的贡献，是世界桥梁史上唯我独尊的永世无价之宝。”
据介绍，当年出土时的铁牛，牛身通体油光发亮，仿佛新打磨过的一样，没有一丝锈迹。据专家分析：铁牛1200年来没有被河水侵蚀，一是古代工匠在铸造铁牛的过程中，注重了防腐蚀、防生锈的工艺；二是历朝历代的当地百姓都注重保护铁牛，长期进行防锈维护……
蒲州城古城历史悠久，人文荟萃，古迹景点星罗棋布，现存各类文物遗址447处之多。据说，人类初祖黄帝曾在此留下了硕大的足印；秦始皇曾巡视至此而抒发豪情。然而，远古的一切已难觅其踪了，传说仍由子民薪火相传……
鹳雀楼始建于北周时期（约在557—580年间），历经隋、唐、五代、宋、金700余年后，至元初成吉思汗的金戈铁马进攻中原，毁于兵，仅存故址。明初时故址尚存，后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址随之难以寻觅。人们只得以蒲州西城楼当作“鹳雀楼”，登临作赋者不绝。
鹳雀楼高台重檐，黑瓦朱楹，占河山之胜，据柳林之秀，在唐宋时期，就被誉为中州大地的登高胜地。鹳雀楼立晋望秦，独立于中州，前瞻中条山秀，下瞰大河奔流，紫气度关而西入，黄河触华而东汇，龙踞虎视，下临八州，吸引了历代名流登临作赋。
鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多。惟有王之涣登鹳雀楼的诗句，最为脍炙人口：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”……
普救寺是一座佛教十方禅院，坐落在峨嵋塬头，南依巍巍中条山为屏障，西临滔滔黄河水为襟带。地势高敞，视野宽阔；红砖碧瓦，殿堂宏雄，古塔高耸，曲径通幽；柏林掩映，风景独秀。
普救寺建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线，规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。
寺后是一地势高低起伏，形式活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。元代王实甫的名作《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，书中描述的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事，就发生在普救寺里。
普救寺因《西厢记》而名声大噪。普救寺内到处张灯结彩，真是全国佛寺少有。一座出家人的佛家寺庙，由此变成人间的爱情圣地。佛塔改名为莺莺塔，寺外的坡下村也改名为西厢村。
看来，愿天下有情人终成眷属，这话不无道理。
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