| 厨爹 |
2021-01-24 17:01 |
中秋的清晨由老家上海出发，大巴在中午时分就到了浙江天台县城。吃了一顿自助素餐之后，大巴如约驶至活佛济公启蒙时代的修行处，浙江天台赤城山。
大家对于济公活佛的半痴、半癫、半醒、酒肉穿肠过的疯痴形象也是再熟悉不过了。那么活佛幼时的启蒙成长的赤城山环境又会是怎么样呢？
唐朝诗仙李白“满堂空翠如可扫,赤城霞气苍梧烟”的诗，概括地描绘了赤城山。诗中的满山霞气与括苍山的雨烟朦朦沾满了道家的仙气，由此成就了活佛济公启蒙了少年性格雏形。电视剧《济公》中，游本昌老师的高超表演技艺再次展现了得道后的济公活佛性格，亦道、亦佛的大众审美的“神”形象。也许在中国的神佛世界里，活佛济公独此一家。
赤城山取名于山顶端丹霞魔鬼般的赤色岩石，由此被命名为“赤城山”。其实在整个山脉景观中，道家的洞天福地以及满山仙霞气才是赤城山的最原始的本质。也许济公活佛在此山中启蒙，后人又在山脉中增添了济公活佛的景观，才使得整个赤城山景区内形成了道、释、儒“三教”在景区内的和谐共济，构成难得一见的大美。
进入景区，一条石阶直通山顶。闲晃在诗仙李白“满堂空翠如可扫”的山谷，中秋的大山里有一种说不出的惬意。在秋风的渲染下，又是呈现了五彩缤纷，满眼的绿叶中透着焦黄，给人一种深秋的美。
在主干道石阶旁，不时出现一条条纤细的小道伸向密林深处，渗透着曲径通幽，禅房花木深的神秘。或许在深处的禅房里，会走出如痴如癫的高僧，指点人生江山迷津。
嘴里哼着“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的小调，闲逛在济公活佛启蒙时代的环境中，似乎又会产生一种萌动的飘飘然。整片的区域，鲜红的飞檐高阁与雪白的瓦墙镶嵌在青翠中略带着焦黄的背景之中，又显得格外的耀眼。一束束折射衍光从树丛的缝隙中洒落在济公活佛曾经生活过的土地上形成的投影，似乎又是感觉到了济公活佛脚印的鲜活。
放眼湛蓝的天空，洁白的堆积云排山倒海般的徘徊在赤城山的上空，似乎又是印证了诗仙李白“赤城霞气苍梧烟”的紫气东来的气势，让人赞叹不已。
登山至接近山顶端的道教第六洞天的玉京洞区域，在玉京洞景观标识处，建有一座供奉活佛济公的场所。道教的第六洞天福地的禁地旁，居然供奉了佛教活佛济公，也算是道释一家的典范了。（笔者也没有闹明白，供奉着济公活佛洞天福地的洞穴是否就是玉京洞）
在洞外也是观赏赤城岩石的最佳位置，举头观望山梁，露裸着一大片魔鬼色彩的丹霞岩石，在赤红的山体中镶嵌着大块的黑色，仿佛就像是火炉中将要熄灭的焦炭，散发着魔鬼般的色彩。也许又是经历了亿万年的东来紫气，烧红了这片山梁才烙下的倩影，因此也有人称它为“火烧山”。
通过了这片魔鬼般的丹霞山梁区域，拾阶而上就到了丹霞山崖的顶端。登高远眺也是游山的一大乐事。
踏在那片魔鬼般色彩的丹霞山崖上，似乎产生了一种“阿Q”般胜利者的觉悟。清风徐来吹走了之前登山的疲劳，瞬间心旷神怡。
远眺天际处，视野穿过天台县城，对面的括苍山峦委婉起伏，诗仙李白的《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”的妙境。
置身在山顶上闲逛，也算是老天给予的登山付出劳累之后的奖励。环顾中秋的赤城山顶，几乎又是渐见深秋色。各品种的树枝都是换上了她们的新装，满堂空翠中，有的嫩黄，有的焦黄，有的更是换上了鲜艳的红装，气象万千。
在山顶中央的最高处，伫立着一座南朝梁大同时代的九层梁妃塔，似乎是在见证着天台的人文历史的变迁。
由于时间关系，遗憾地与赤城山晚霞中的“赤城栖霞”醉美时光说再见了，不过也算是欣赏到了赤城山其他的美姿，也是有缘沾染一点活佛济公少年启蒙时代环境下的道家仙气。
再见了沾满道家仙气的福地赤城山；再见了魔鬼般的火烧山山崖。
天台、磐安游之二，揽胜秋色中的活佛济公出家之地，浙江天台国清寺
逛完了活佛济公启蒙时代的修行处，浙江天台赤城山。大巴如约驶向了活佛济公的最初出家之地天台国清寺。
也许说起国清寺，很多人未必知道土生土长在天台县的活佛济公就是由国清寺步入了佛教殿堂。
其实，坐落在天台山南麓国清寺很有来头，据资料介绍：“开寺于隋代公元575年的天台国清寺，系中国佛教天台宗祖庭，也是日本佛教天台宗祖庭。由此被国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，成为了中、日两国佛教天台宗的发祥地”。唐代文豪皮日休的“十里松门国清路，饭猿台上菩提树。怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布”的题诗可见历史、文化、风光一斑。
“内行看门道，外行看热闹”。对佛学我也是门外汉，也就是看一个热闹而已。对于笔者而言，国清寺除了游客可见的“三件”宝贝之外，寺院外周围的环境、寺内的参天古木以及红、黄镶嵌的庭院彰显着它的历史文化沉淀。
大巴在停车场停稳后，沿着木栈道边上的溪涧溯流而上，去探究渊源流长的活佛济公最初出家之地天台国清寺的神秘。
徒步在“十里松门国清路”溪涧边的木栈道上，隔溪相望对岸的农舍田埂，在中秋的微风下，青山绿水中更是显得一片片的金黄。近在迟尺的溪水潺流声，又仿佛是“古琴吟秋”。缠绵丝乐般地弹唱着秋天的丰收喜悦，映衬着国清寺周边环境的宁静与安祥。
伫立在木栈道上，远眺国清寺让游客游览参观的“第一宝”隋朝时期建造的隋塔，也有一番别样的感想。
隋塔的传说：“供在国清寺内的五百罗汉，为增寺院风光，相约共造一塔，当忙于搬砖运石时，正巧南海观音云游过此，欲向罗汉借砖在寺前建一石桥遭拒绝，故意作难，将在金地岭的塔顶尖头牢牢镇住，直至金鸡报晓，天色转明时，五百罗汉却无法搬动，从此塔顶就缺少了尖头”。
远观隋塔就像是一座镇山宝塔耸立在满堂青翠的群山之中，保护着一方的百姓安祥。走近隋塔缺少了尖头的隋塔顶上，一杯黄土沾满了金黄的秋草，似乎也是鉴证着古寺的千年辉煌。
走进天台国清寺内，满院的苍翠古木也是一个很大的看点。闲逛在活佛济公曾经走过的曲径上，满目的参天大树几乎是沾满了眼眶。形态各异的古木用着他们各自修炼了千年的肢体语言，讲述着各自得道的历程，让人惊叹。古木上不时地有小松鼠来回穿梭，似乎又是在佐证着参天古树的鲜活故事。
当然了国清寺的古木最具有名的就是园内让人观赏的“第二宝”隋梅。有着1400年历史的隋梅，苍老遒劲、冠盖丈余。盘根错节般的语言，让人叹为观止。笔者认为堪称是“梅花一族的皇后”。
国清寺内的庭院建筑也是这次旅行中很有特色的观赏之一，确实是无愧于我国古代建筑典范。
闲晃在迷宫般风格各异的院落建筑群之间，根本就分不出出一个东南西北。庭院之间高低错落有致，飞檐高啄，蔚然壮观。禅门重重，明暗相间展示了中国古代工匠的高超技艺与审美价值。
秋色中的庭院内，红、黄镶嵌的瓦墙也是在金黄色的秋叶点缀下，尽显了禅门深深的苍桑与古老。
天台也是江南才子辈出的地方，东晋时的“竹林七贤”就是其典型的代表。寺内的走廊上就存放着书圣王羲之的半壁“独笔鹅字碑”真迹，也算是奇迹。“独笔鹅字碑”真迹，也就是笔者所说的国清寺让游客瞻仰的“第三宝”。所谓的“半壁碑帖真迹”，其实就是之前仅留存了半块碑石，有幸能见到难得一见的“半壁”真迹也算是天缘，知足了。
在不觉不知中逛完了国清寺中的“三宝”以及寺院外的环境与寺内的参天古木以和红、黄镶嵌的古老苍猷的庭院。事实上，国清寺的不仅只有这些神秘，但是参观游览的时间有限，再加上笔者的“门外汉”眼界，也只能跟活佛济公最初出家的国清寺再见了。天台国清寺的丰富内涵文化沉淀将永久地打码在脑海之中。
|
|
