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db460728710 2020-11-10 12:31
  《西游记》中有趣的句子不少:你是猴子请来的救兵吗、大师兄说的对啊。

  不过,听来最攒劲的还是这句话:孽畜,还不现出本相!

  这也往往是整个故事中极让我们感到好奇的,这个妖魔到底是什么变的?!

  原来,每年威逼村民献上一对童男女的灵感大王,是观世音菩萨莲花池里的一尾金鱼;平顶山腰缠宝贝,神通广大的金角银角二大王,是太上老君看炼丹炉的童子;用一个金刚琢套取武器,弄得孙悟空请了众多救兵也束手无策的独角兕大王,不过是太上老君的一只青牛,私自从牛栏出走而已。

  每当主人现身,淡淡的来上一句:“孽畜,还不现出本相!”

  这个“本相”无非是交代,妖精幻化之前时的本来面目;但事实上,仔细想,有意思的是也可以做两面解:也许对内心来说,为妖才是内心的本相,化身为妖,是心灵现了本相。
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  如果不是化身为妖,我们怎么能想象到一尾浮在水里,无声无息的金鱼,除了听观世音菩萨讲经,并不见有任何个性行为,居然一有机会内心戏这么丰富,抢了水鼋府第、掠了老鼋亲族不说,还要享用一年一次的童男女牙祭。

  其实,妖精有多凶狠并不让人称奇,称奇的倒是很难让人注意到的、两种表现之间微小的衔接点:一面是一条无害的、循规蹈矩的金鱼,在观世音菩萨扶栏看花时,按时出拜;一面是被欺负的老鼋口中,凶顽的怪物,更兼古怪的癖好,非村民亲生的小儿不吃。

  我们经常会说认识一个人不容易,在有时遇到事儿时也会说,真想不到他原来是个这样的人。

  所谓认识一个人不容易,也许指的就是在认识的过程中,始终也没有一个契机,让我们见识到这个人本性的一面;而大吃一惊的说,他原来是这样的,有时也无非是得到了这样一个契机,让他的本性未经雕饰的表现出来。
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妖精气,一直都在
  虽说,金角大王和银角大王,是菩萨跟太上老君借了三次,才化身为魔,考验唐僧师徒取经的真心的,也即是说为妖不是他们的本意。

  但是在幻化为妖之后,他们的所言所行,所思所想,却无一不表现出一个脱离了约束之后的真我。

  一方面即使是下界做了妖精,爱的还是烧丹炼药,喜的还是全真道人;另一方面,那些在约束面前被遏制的顽性,比如取巧的心思,想着吃了唐僧就可以长生不老,省了练功的辛苦;比如,听说宝贝被骗,金角大王暴跳如雷,也无一不是一直存在于金银二童子心中的本性。

  看五庄观清风明月两个仙童就知道,那些被触怒之后寻求解恨的欲望,一早就根子深种。只不过被约束住,不太显眼而已。

  二仙童发现人参果被偷了,先是指着唐僧乱骂一气,骂的十足难听;后来孙悟空一怒推倒了人参果树,这两个仙童刚开始忍气吞声佯装不知,把唐僧师徒骗住,锁在屋里,这才又在门口开骂,一直骂到天色见晚。可见有多气。

  不是说仙童不该生气,只是说,在本性的深处,被触怒,气起来,想毁灭对方的欲望有多强。

  这如果不是碍于仙童的身份,和师父镇元大仙的权威,清风明月是不是早就不会满足于口头解恨,会不会和金角大王一样,这一怒,因为此时有了放纵的条件,就不是痛骂那么简单,而是非要吃了猪八戒不可。
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为妖,一个放纵的契机
  在诸多私自下凡化身为魔的妖怪中,为妖,最大的魅力也许就是脱离了一切约束条件,可以为所欲为了。为所欲为指的是什么呢?又为什么会因为为所欲为感到痛快呢?

  在这里有两点,也许是一般被我们忽视的。一是欲,包括了我们心底的黑暗杂质,所有未经锤炼净化的本能欲望;二是我们处理这种原始化的能量的方式是什么。

  为所欲为之所以带有负面意味,正是因为为所欲为里面不仅包含着正当的欲望作为,还特别指向了没有明说的、黑暗的欲望能量支配的行为。

  而对这种狂暴巨大的能量,如果细心雕琢和驾驭会是非常费力的,任由它不加约束,保持着狂暴的姿态才是痛快的。

  像金鱼成精,想它老老实实待在观世音菩萨的莲花池里时,它一声不吭,默默无闻,臣服于、或说依赖于外在的约束,来按服它内心中野蛮的原始力。

  但当它默默的学会了本事,下凡为妖,它对于自己心中那些狂暴的本能,从来都没有认识,更没有自觉的想要约束、自觉的对之打磨、自觉的与之相抗衡,它对这种力量的失控一下子就以妖的形式表现出来。

  它抢占老鼋的洞府,打伤老鼋亲族,还变着花样想吃童男女,这都是远在它还是一尾老老实实的金鱼时,就藏在它心中,并且从未有意识的认识和精炼的本能欲望。

  在莲花池的时候,它每日浮头听经,想来想的也不是成仙,而是为妖,也就是创造条件,能让自己为所欲为。
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自觉性,仙与妖的区别
  先不说很多神话传说中记载的神仙故事,单就《西游记》来说,仙与妖之间的差距是非常明显的。众多得道成仙者,本事通天,却毫不炫耀。最有代表性的应该是主人公孙行者的师父菩提老祖。

  菩提老祖看到孙行者在众师兄弟之中卖弄手段,就表示不喜,而且从中看到了行者势必会成为一个撞祸的祖宗,而赶他下山。

  为什么孙行者只是稍许卖弄一下,就引得菩提老祖不快,也许菩提老祖以慧眼遥观,看到了更本质的东西,那就是行者能量巨大的原始力还处在未经净化的状态,带有极大的破坏性。这欲望渴求无限膨胀,渴求在痛快中达到极致。
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  也就是说,神仙已经能很好的驾驭自己的本事,而妖精却为自己的本事所驱使。神仙掌握本领却可以不用,妖精却要时时处处运用自己的本事来满足被驱动的本能。

  神仙拥有强大的法力,是真正的掌握法力,用的谨慎而有原则,行的是善事,表现出了修炼的至高境界;而妖精之所以为妖,在于它虽然也有强大的法力,却容易被法力所掌控,放大自身的劣根性,在自我的修行上处于初级和比较低劣的状态。

  表现为对自身原始力的不加觉察、掌握、精炼。

  不知道金鱼精等各路妖精被主人收服之后,会不会从本心有所改变。但是只要还是欠缺自觉性,欠缺灵质上的修仙向上的意志,不能自觉的关照内心,觉察和精炼本性,那它就很难修炼成仙。

  而不管它重新成为一尾金鱼,外表看起来多无害,内心住着的可能还是一个凶猛的妖怪。


hanxiao129 2020-11-10 15:26
老版西游记经典至极

wu24533 2020-11-11 23:35
有后台的都能躲过一死

压机给给666 2020-11-13 19:53
有后台的都能躲过一死

se4777 2020-11-20 15:13
虽说,金角大王和银角大王,是菩萨跟太上老君借了三次,才化身为魔,考验唐僧师徒取经的真心的,也即是说为妖不是他们的本意。

esunsohu 2022-03-09 08:14
小说是现实世界的另一种表现。


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