我们应该用辩证法来看待这个问题。首先诸葛亮这个历史人物在《三国志》正史上有较详细的记载，都是从正面上肯定了诸葛亮的功绩。他的未出茅庐，便知“三分天下”战略思想，构成当时天下的整个走向，使刘备明确了建国方向。他提出的联吴抗魏的方针保证了蜀国的安全，使刘备有了战略修正的机会，才能南伐扩大地盘，所以诸葛亮还是有才华的。

当然是三国演义成就了诸葛亮，诸葛亮再有水平，老百姓通过什么途径传播得知？中国古代是农业国，通讯和交通都不发达，除朝廷快件或军情报告，每日换马接力，驿站传输的其他邮件往往几个月才能到。中国古代时期，老百姓得知信息的方式，多是通过走南闯北的生意人，再就是戏班子走街串巷，见多识广，把一些文学作品和战争故事搬上戏台。诸葛亮通过三国演义这部小说被传播是无疑的。
至于诸葛亮对于三国演义的影响，还是先有书有戏再有影响啊，没有书，有几个知道诸葛亮？何况书中描写，很多不是战争中真实的情节，那实际的情形就更不精彩吸引人了。即使战争因诸葛亮打胜，战争附近地带的百姓，因直接间接受到战争伤害，对打仗的双方应该有所知晓。但这种传播是有限的，或需要很久时间才能传输远地。如此，一部书的作用确实不可小视。

要说到三国灭亡之后人们对诸葛亮的记忆，除了蜀国的白毛巾纪念诸葛亮爱民、忠诚、复汉、勤奋而在军中逝世的风俗，还有今天的馒头、包子，也是诸葛孔明祭奠泸水中毒而死的将士和战争中牺牲的军人，祛除活人祭奠的陋俗而发明的。再就是木牛流马、连排劲驽，还有诸葛亮的出师表、非淡泊无以宁志的家书等。而更多的诸葛孔明形象，是因为三国演义这本书和戏剧带来的，成书已经在明朝，离诸葛亮生活时期已有千年以上。无疑，让全国人民知道诸葛亮，让世界认识诸葛亮，得益于文化传播，是三国演义这本书成就了诸葛亮。

诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”的忠君保后主的品德是符合中国人的“忠、义、礼、智、信”的主流道德规范。《三国演义》是在《三国志》的基础上，收集整理唐、宋、元、明各朝民间艺人的口头传说资料，加以提炼，吸取了精华对诸葛亮进行了艺术包装，诸葛亮給神话了，用鲁迅的话：壮诸葛近似妖。让诸葛亮的形象在民间广泛传颂。我个人的观点是诸葛亮造就了《三国演义》，才使罗贯中成为天下第一才子，让《三国演义》成为中国历史四大名著之一。今天几乎大部分人都读过《三国演义》，人们从中汲取了古人的智慧和用兵之道，使中国人聪明起来，其中的贡献既有诸葛亮的功绩也有《三国演义》的功劳。